具体描述
普鲁塔克的《对比列传》撰写于公元二世纪前半叶。此后,它们一直被广泛阅读,并在经历了二十世纪中期地位的急剧下降后,再度位于人们对古代世界之兴趣的前列。
普鲁塔克的《对比列传》把卓越的希腊人与好战的罗马人拉到一起,提供了古典世界的完整图景。这些故事适合于各种场合,影响所有人,适合于所有时代,教导生者,复兴逝者。它们超越所有其他书籍,令人在高尚人物的生平中看出教诲。
本书探讨了《对比列传》的两个相关方面:它们的道德教诲意图,以及经常作为普鲁塔克道德观之中介的比较结构。本书考察的是《对比列传》探询是非、善恶问题的方式,以及它们促使我们质疑或理解我们的世界的方式。
本书作者Timothy E. Duff,英国雷丁大学希腊语教授,于剑桥大学基督学院获得博士学位,曾在普林斯顿大学、哈佛大学、柏林自由大学等多所一流大学担任过研究员职位。主要研究领域为希腊历史、希腊与罗马史撰及传记、罗马帝国时期的希腊语文学,尤其是普鲁塔克。目前主要关注以下几个方面的问题:普鲁塔克著作的结构、语言及叙事;古代传记作品等。主要著作有:《普鲁塔克的对比列传:探索德性与恶行》(牛津大学出版社,1999)、《希腊与罗马史家》(布里斯托尔古典出版社,2003)、《普鲁塔克:亚历山大传》(企鹅出版集团,2012)等。
作者简介
达夫(Timothy E. Duff),英国雷丁大学希腊语教授,于剑桥大学基督学院获得博士学位,曾在普林斯顿大学、哈佛大学、柏林自由大学等多所一流大学担任过研究员职位。主要研究领域为希腊历史、希腊与罗马史撰及传记、罗马帝国时期的希腊语文学,尤其是普鲁塔克。目前主要关注以下几个方面的问题:普鲁塔克著作的结构、语言及叙事;古代传记作品等。主要著作有:《普鲁塔克的对比列传:探索德性与恶行》(牛津大学出版社,1999);《希腊与罗马史家》(布里斯托尔古典出版社,2003);以及《普鲁塔克:亚历山大传》(企鹅出版集团,2012)等,另有论文多篇。
目录信息
序 言
版本及缩略语
导 言
第一部分:道德教诲方案
第一章 《列传》的方案性陈述
第一节 《亚历山大与凯撒传》
第二节 《尼基阿斯与克拉苏传》
第三节 《埃米利乌斯与提摩勒昂传》
第四节 《伯利克勒斯与法比乌斯传》
第五节 《德米特里乌斯与安东尼传》
第六节 结语:普鲁塔克论历史的价值
第二章 普鲁塔克《列传》中的道德观
第一节 赞扬与责备:正面列传与负面列传
第二节 模仿与探询
第三章 普鲁塔克式英雄的灵魂
第一节 彼此冲突的理性与激情
第二节 抱负与怒气
第三节 和谐与混合的隐喻
第四节 性
第五节 结语:道德与成功
第二部分:探询德性与恶行
第四章 皮洛士与马略传
第一节 伦理背景:不满
第二节 皮洛士与马略:普鲁塔克的诊断
第三节 《皮洛士传》
第四节 《马略传》
第五节 《皮洛士与马略传》中的军事德性
第六节 《皮洛士与马略传》中的悲剧模式
第七节 《皮洛士与马略传》中的对比
第五章 福基翁与小加图传
第一节 德性、恶行、成功与失败
第二节 苏格拉底的典范
第三节 福基翁
第四节 加图
第五节 加图与斯多亚主义
第六节 对比:普鲁塔克论伽尔巴皇帝
第六章 吕山德与苏拉传
第一节 吕山德的雕像
第二节 苏拉的雕像
第三节 卡利克拉提达斯的雕像
第四节 吕山德与卡利克拉提达斯的比较
第五节 吕山德的抚养经历与品性
第六节 吕山德和他的女儿们
第七节 吕山德的生涯:好还是坏?
第八节 苏拉:更不道德但更成功?
第九节 “正式的”比较
第七章 科瑞欧拉努斯与阿尔喀比亚德传
第一节 被强化的道德规范:科瑞欧拉努斯
第二节 被强化的道德规范:阿尔喀比亚德
第三节 “大善与大恶”:普鲁塔克与阿尔喀比亚德传统
第四节 混乱的道德规范:阿尔喀比亚德
第三部分:以对比手法写作
第八章 《对比列传》中的对比与多重对比
第一节 “对比”:文学背景
第二节 普鲁塔克的“对比”:《伦语》
第三节 普鲁塔克的“对比”:《对比列传》
第四节 “正式的”“对比”
第五节 轮流讨论一件事:“正式的”“对比”中的平衡
第六节 结尾的不和谐:“对比”与列传之间的矛盾
第九章 对比主义的政治学
第一节 普鲁塔克与罗马:政治准则
第二节 以对比方式写作:《伦语》
第三节 以对比方式写作:《对比列传》
附录一 普鲁塔克与祖先
附录二 普鲁塔克与年代学
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
古希腊人认为德性主依靠行为来展现自身,因此借助对英雄豪杰行为的记录与评判无疑能更切实、深刻的探讨德性的内涵,而普鲁塔克通过“对比作传”这一特殊形式,无疑能挖的更深、走的更远、说的更多。通过陈述相似或迥异的境遇下罗马希腊豪杰所展现的不同德性,探讨什么是好的德...
古希腊人认为德性主依靠行为来展现自身,因此借助对英雄豪杰行为的记录与评判无疑能更切实、深刻的探讨德性的内涵,而普鲁塔克通过“对比作传”这一特殊形式,无疑能挖的更深、走的更远、说的更多。通过陈述相似或迥异的境遇下罗马希腊豪杰所展现的不同德性,探讨什么是好的德...
古希腊人认为德性主依靠行为来展现自身,因此借助对英雄豪杰行为的记录与评判无疑能更切实、深刻的探讨德性的内涵,而普鲁塔克通过“对比作传”这一特殊形式,无疑能挖的更深、走的更远、说的更多。通过陈述相似或迥异的境遇下罗马希腊豪杰所展现的不同德性,探讨什么是好的德...
古希腊人认为德性主依靠行为来展现自身,因此借助对英雄豪杰行为的记录与评判无疑能更切实、深刻的探讨德性的内涵,而普鲁塔克通过“对比作传”这一特殊形式,无疑能挖的更深、走的更远、说的更多。通过陈述相似或迥异的境遇下罗马希腊豪杰所展现的不同德性,探讨什么是好的德...
古希腊人认为德性主依靠行为来展现自身,因此借助对英雄豪杰行为的记录与评判无疑能更切实、深刻的探讨德性的内涵,而普鲁塔克通过“对比作传”这一特殊形式,无疑能挖的更深、走的更远、说的更多。通过陈述相似或迥异的境遇下罗马希腊豪杰所展现的不同德性,探讨什么是好的德...
用户评价
这本书的价值,超越了一般的历史记录范畴,它更像是一部关于“英雄主义”的解剖学教材。它不仅仅告诉你“发生了什么”,更重要的是探究“为什么会发生”,以及“这意味着什么”。作者通过对这些并列人物的生平考察,实际上是在建构一套衡量个人德行、政治手腕与历史影响力的复杂评估体系。每次阅读完毕,我都会有一种被提升、被锤炼的感觉,仿佛自己也参与了一场漫长而深刻的道德与政治哲学思辨。它引导我去思考,在瞬息万变的局势中,真正的勇气和智慧该如何定义,以及如何才能在历史的长河中留下有意义的印记。这本书与其说是读历史,不如说是借古人之镜,来审视和塑造自我。
作为一个对人物传记有深度偏好的读者,我必须称赞这本书在塑造“人性”层面的功力。作者似乎拥有一种近乎冷峻的客观,却又饱含着对人类境遇的深刻同情。他毫不留情地揭示了那些“伟大”人物身上的弱点、私欲和致命的缺陷,使他们不再是高高在上的神祇,而是有血有肉、会犯错、会痛苦的凡人。这种平衡感掌握得炉火纯青,既没有一味地歌颂,也没有恶意的诋毁,而是在赞扬其功绩的同时,精准地剖析其人格的阴影面。这种对复杂人性的坦诚书写,让读者在赞叹其伟业之余,更能从中汲取到一份朴素的谦卑与警醒,明白即使是站在历史之巅的人,也无法逃脱命运的嘲弄和自身的局限,非常发人深省。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那沉甸甸的质感,配合着古朴典雅的字体,一上手就知道这是本值得细品的重量级著作。初翻阅时,我几乎是被那种扑面而来的历史厚重感所震撼。它不仅仅是一堆文字的堆砌,更像是一扇通往古希腊、古罗马世界的时光之门。我特别欣赏作者对于人物细节的捕捉,那种近乎于素描般的细腻描摹,让人仿佛能看到那些伟大人物在历史舞台上的一颦一笑,他们的荣耀与挣扎,他们的智慧与局限,都赤裸裸地呈现在眼前。阅读过程中,我时常会停下来,闭上眼睛,想象着伯里克利在雅典的演讲,或是凯撒在高卢的戎马倥偬。这种沉浸式的体验,远超一般历史读物的范畴,它更像是一部融合了历史考据与文学叙事的史诗巨著,让学习历史不再是枯燥的记忆年代和事件,而是一场与伟人的灵魂对话。
这本书的叙事手法简直是教科书级别的范本,它的结构精妙得令人拍案叫绝。作者高明之处在于他没有采用简单的线性时间轴叙述,而是通过精巧的“对比”手法,将不同文明背景下的两位英雄并置讨论,这种亦此亦彼的对照,极大地丰富了人物的维度和历史的复杂性。你可以在并置的篇章中清晰地看到,同样是面对权力与美德的考验,不同文化熏陶下的人物会展现出何种截然不同,却又殊途同归的抉择。这种双重视角,迫使读者必须跳出单一文化的局限性去审视历史,其产生的思想火花,是单线叙事完全无法比拟的。读完其中任何一组对比,都会让人产生强烈的反思欲,迫使自己去权衡“善行”在不同时代、不同伦理框架下的真正含义,极大地提升了阅读的智力挑战性。
从阅读的流畅度和文字的韵律感来说,这本书的翻译质量绝对是顶级的。我通常对古代文献的译本抱持着谨慎的态度,但这次的译文处理得相当出色,它既保持了原文那种古典的庄重感和思辨的深度,又避免了过度晦涩难懂的文白夹杂,使得现代读者也能较为顺畅地跟进作者的思路。那些描述战争场面时的气势磅礴,以及描绘政治辩论时的针锋相对,都被译者通过精准的遣词造句给生动地再现了出来。特别是某些哲学性的论断和道德评判,译者都处理得恰如其分,既传达了原意,又使其符合当代读者的理解习惯,这在跨越两千年的文本再创作中,无疑是一项巨大的成就,极大地降低了阅读的门槛,提升了阅读的享受。
相当厉害的一部作品,观点的来源上能看到很明显Pelling和Swain两个人八九十年代作品的影响,但Duff比这两个人的作品丝毫不差。Cato和Marius两部作品的讨论是最精彩的,Praecepta gerendae rei publicae的重要性也得到了肯定。应该可以说,这部作品实际上是把几个不同层面上的问题很好的结合起来:对传主而言,哪些品性是值得提倡的,而哪些是要反对的?对一部作品而言,怎样说服读者?就所有作品而言,创作的方法又何在?最终这三个问题的统一之处就在于,Plutarch作品本身就是对他自己时代的希腊世界同罗马之间关系的反映,作者没有把Plutarch生活年代的现实同其创作对立起来,而前者本身就是后者思路的来源,换言之则是Hellenism和Romanesse之间的张力。
相当厉害的一部作品,观点的来源上能看到很明显Pelling和Swain两个人八九十年代作品的影响,但Duff比这两个人的作品丝毫不差。Cato和Marius两部作品的讨论是最精彩的,Praecepta gerendae rei publicae的重要性也得到了肯定。应该可以说,这部作品实际上是把几个不同层面上的问题很好的结合起来:对传主而言,哪些品性是值得提倡的,而哪些是要反对的?对一部作品而言,怎样说服读者?就所有作品而言,创作的方法又何在?最终这三个问题的统一之处就在于,Plutarch作品本身就是对他自己时代的希腊世界同罗马之间关系的反映,作者没有把Plutarch生活年代的现实同其创作对立起来,而前者本身就是后者思路的来源,换言之则是Hellenism和Romanesse之间的张力。
相当厉害的一部作品,观点的来源上能看到很明显Pelling和Swain两个人八九十年代作品的影响,但Duff比这两个人的作品丝毫不差。Cato和Marius两部作品的讨论是最精彩的,Praecepta gerendae rei publicae的重要性也得到了肯定。应该可以说,这部作品实际上是把几个不同层面上的问题很好的结合起来:对传主而言,哪些品性是值得提倡的,而哪些是要反对的?对一部作品而言,怎样说服读者?就所有作品而言,创作的方法又何在?最终这三个问题的统一之处就在于,Plutarch作品本身就是对他自己时代的希腊世界同罗马之间关系的反映,作者没有把Plutarch生活年代的现实同其创作对立起来,而前者本身就是后者思路的来源,换言之则是Hellenism和Romanesse之间的张力。
本书是对其《对比列传》的文本分析,主要考察两个方面内容:一是剖析普鲁塔克对德性内涵与外延的探询,二是评估对比作传的形式如何承担道德教化、德性探询的功能。全书以三个部分展开对上述两个方面的探索,第一部分讨论了普鲁塔克的陈述方案、普氏道德观、普氏笔下英雄的灵魂特质,第二部分通过对四对列传的具体分析呈现了普氏写作方案及道德观更为复杂的面相,第三部分通过对列传结尾部分对比评述的剖析,在进一步深化第二部分的论点基础上,探索普氏书写列传的潜在语境及隐含的判断标准,即从文本分析转向书写者的分析。通过分析,帮助读者更好的理解普氏的微言大义。
本书是对其《对比列传》的文本分析,主要考察两个方面内容:一是剖析普鲁塔克对德性内涵与外延的探询,二是评估对比作传的形式如何承担道德教化、德性探询的功能。全书以三个部分展开对上述两个方面的探索,第一部分讨论了普鲁塔克的陈述方案、普氏道德观、普氏笔下英雄的灵魂特质,第二部分通过对四对列传的具体分析呈现了普氏写作方案及道德观更为复杂的面相,第三部分通过对列传结尾部分对比评述的剖析,在进一步深化第二部分的论点基础上,探索普氏书写列传的潜在语境及隐含的判断标准,即从文本分析转向书写者的分析。通过分析,帮助读者更好的理解普氏的微言大义。