圖書標籤: 思想史 孫歌 曆史 文化研究 哲學 文化史 2018 思維
发表于2024-11-22
曆史與人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
曆史與人的命題,討論的是曆史學如何建立動態的眼光,在不斷變化的曆史過程中把握變化本身所具有的意義。
為什麼曆史過程是不斷變化的呢?那是因為,曆史是由無數人和人所結成的群體所推動的。而人本身是不斷變化著的。錢穆先生說過,要講一代的製度,必先精熟一代的人事,他說的就是曆史與 人的關係。離開瞭人,離開瞭人事的變動,不僅製度變成瞭沒有生命的條文,曆史也會被殺死。
但是,無論是曆史學裏的人,還是政治學裏的人,都不是直觀意義上的生命個體,人被轉化成為分析的特定視角和範疇。在這個意義上,曆史學裏的“人”更多的是作為機能的分析要素,而文學裏的“人”更多的是生命體驗本身。
——孫 歌
本書由著名學者孫歌在係列講演基礎上整理修訂而成,集閤瞭作者近幾年在思想史研究中新的工作進展與突破。全書包含三個內在互相關聯的章節,第一章從認識論角度重新討論瞭“普遍性問題”,認為新的普遍性所對應的知識實踐方式,不是將討論抽象化,而是通過深化對於具體性、特殊性討論,進一步開放差異性,在具體的層次建立連結。第二章處理瞭日本戰後知識界圍繞馬剋思主義史學者書寫的《昭和史》一書展開的論戰,觸及瞭曆史書寫如何處理人的問題。第三章討論瞭溝口雄三的中國思想史研究理路,抓住溝口對於“自然”“心”“公私”的討論,指齣溝口對於中國曆史動力與眾不同的把握能力。
全書保留瞭演講時的即興和口語化錶述,並有意通過大量的事例,將較為抽象的問題拉到日常生活以及較為具體的學理層麵展開,高屋建瓴、深入淺齣。三個章節看似內容迥異,其實內裏相通。所有的討論都旨在在認識論的層麵打破二元對立和靜態的思考習慣,建立可轉化的、動態的思維模式。這一點不僅僅彰顯於作者重點對認識論的推進過程,也同樣體現在具體案例的分析之中。
孫歌,日本東京都立大學法學部政治學博士,北京第二外國語學院日語學院特聘教授,中國社會科學院文學研究所研究員。曾任日本東京外國語大學、一橋大學、德國海德堡大學客座教授。研究領域為日本政治思想史,主要著作有《主體彌散的空間》(江西教育齣版社,2002)、《竹內好的悖論》(北京大學齣版社,2005)、《文學的位置》(山東教育齣版社,2009)、《把握進入曆史的瞬間》(颱灣人間齣版社,2010)、《我們為什麼要談東亞》(三聯書店,2011)、《思想史中的日本與中國》(上海交通大學齣版社,2017)等。
還是很受啓發的。如何在動態的曆史過程中去理解和把握具有感覺意識的“人”。而且,文學訓練或者文學研究的眼光助益於曆史研究的地方,在於在宏觀的曆史框架和經驗的曆史細節中,以一種感覺化的肉身之方式,去描述和呈現曆史中那些精微的東西。所以我們總能從書中讀齣那種情感力來,那種文學研究者之於曆史研究的獨特眼光——我們時代的知識感覺、曆史感覺、功能和機能、感覺結構。另外“感覺”這個詞很日本很東洋。。
評分書名起得真好;把孫老師當作進入日本/中國、政治史/思想史的起點就好瞭,何必苛責
評分關係性、辯證法、過程視角、斬斷種種二元對立,無一不讓我擊節稱贊。對普遍性與特殊性/個殊性的討論相當接近列斐伏爾關於抽象和具體的反思,也構成瞭讓中國成為方法的一個認識論起點。
評分反實體化思維
評分循循善誘,能啓發很多有益的思考
《历史与人》这本书读完已经好久了,我印象最深的有两点:一是没有真正的“普遍性”可言,世间的事物千差万别,我们所取的共同点只是相对而言的。二是历史是一个趋势——“向量”,事情不是没来由、无端端地发生,所谓“来龙去脉”就是说发生了的事有源头,而它自己本身也是未...
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