本書被英語學術界視為人類學經典讀物,重點檢討人類學傢與他們的研究對象之間的關係,特彆提齣“人類學是西方世界的一種宇宙觀”的看法,並為文化批評學傢、哲學傢和曆史學傢所從事的有關人類社會的研究提齣瞭新的方嚮。費邊指齣,人類學傢常常將自己的立場假定為“在此時此地者”,與此同時將他們的研究對象假定為“在彼時彼地者”。因而,人類學將其研究對象作為與研究者所處的時代錯開的“他者”。費邊在這本書中挑戰瞭西方人類學的“他者”假定。根據他的洞見,在西方人類學發展的曆史中,由於人類學傢們對“多樣性時間”的嫻熟運用,人類學的産生、發展和轉變,都涉及到人類學背後的權力與不平等關係。許多著名學者因此給瞭該書極高的評價,喬治?馬庫斯認為,該書“是對人類學書寫的徹底的認識論批評。”
約翰尼斯•費邊,著名人類學傢,曾在美國西北大學、衛斯理學院等多所大學執教,擔任波恩大學、科隆大學、巴黎大學的訪問學者。退休前任教於荷蘭阿姆斯特丹大學,現居德國。他寫瞭很多批評性的著作,《時間與他者》是他的代錶作,這本書是人類學領域的經典著作,改變瞭人類學傢“建立研究對象”的方法。
联想到Edward Said "The Orientalism",好像Fabian给书中描述的现象做出了解释,其成因便是他的主要论点the differentiation of time,再一个就是他俩都对被研究对象自我描述/陈述的能力对这种文化之间双向或单方向的交流有所讨论。再缩小范围想到一个社会内同样的这种"we" con...
評分联想到Edward Said "The Orientalism",好像Fabian给书中描述的现象做出了解释,其成因便是他的主要论点the differentiation of time,再一个就是他俩都对被研究对象自我描述/陈述的能力对这种文化之间双向或单方向的交流有所讨论。再缩小范围想到一个社会内同样的这种"we" con...
評分文/马蒂·本泽(伊利诺大学人类学系教授) 译/马健雄(香港科技大学人文部副教授) 约翰尼斯• 费边著《时间与他者》初版于1983年,但是在过去二十年间,这本书已经成为批判人类学著作中引用得最广文献的之一,并逐渐成为人类学的核心文献。不过就像其他遵循这一传统的经典文...
評分文/马蒂·本泽(伊利诺大学人类学系教授) 译/马健雄(香港科技大学人文部副教授) 约翰尼斯• 费边著《时间与他者》初版于1983年,但是在过去二十年间,这本书已经成为批判人类学著作中引用得最广文献的之一,并逐渐成为人类学的核心文献。不过就像其他遵循这一传统的经典文...
評分联想到Edward Said "The Orientalism",好像Fabian给书中描述的现象做出了解释,其成因便是他的主要论点the differentiation of time,再一个就是他俩都对被研究对象自我描述/陈述的能力对这种文化之间双向或单方向的交流有所讨论。再缩小范围想到一个社会内同样的这种"we" con...
《時間與他者》——僅僅是書名,便讓我感受到一種磅礴的氣勢和深邃的內涵。我腦海中浮現齣無數種關於“時間”的解讀,它可能是宇宙的宏觀尺度,是曆史的悠長畫捲,亦或是生命轉瞬即逝的瞬間。而“他者”,在我看來,不僅僅指代與我們共享同一時空的人類,更可能包含那些與我們截然不同的存在,那些我們難以理解、難以觸碰的維度。 這本書會是關於曆史長河中,人與人之間如何交織、碰撞的故事嗎?還是會探討,在孤獨的宇宙中,我們如何麵對“他者”的存在,如何在這份孤獨中尋求慰藉? 我對作者的想象力充滿瞭期待,希望他能以超乎尋常的視角,將我們習以為常的時間和關係,賦予新的生命和意義。 也許,書中會描繪那些在時間長河中被淹沒的個體,他們的經曆如何摺射齣時代的變遷,又如何映照齣人性的光輝與黯淡。 又或者,它會聚焦於當下,探討在信息爆炸、人際關係日益復雜化的時代,我們如何定義“他者”,又如何在快速流逝的時間中,維係那些真正重要的連接。 我渴望在這本書中,找到能夠喚醒我內心深處思考的火花,能夠讓我重新審視自己與這個世界的關係。
评分《時間與他者》——這四個字,在我腦海中蕩漾開一圈圈的漣漪,引發我對生命、存在、以及人與人之間關係的深刻追問。我總覺得,任何關於“時間”的探討,都離不開“他者”的映襯,而任何對“他者”的理解,也必然會被時間的維度所影響。 我開始猜測,這本書會是如何去描繪“時間”這個無形而強大的存在?它會是曆史的洪流,還是生命的短暫瞬間?而“他者”,又會以何種姿態齣現?是陌生人的善意,還是敵對者的敵意?是曆史長河中的偉人,還是我們身邊最平凡的親友? 我對作者的敘事方式充滿瞭期待。是會用一種旁徵博引、充滿哲理的筆觸,來引導讀者思考?還是會通過一個個鮮活生動的故事,來展現時間與他者之間錯綜復雜的關係? 我設想,書中可能包含對一些經典哲學問題的探討,關於個體與集體,關於自由與宿命,關於時間如何見證一切,又如何撫平一切。 同時,我也期待,書中能夠展現齣人性中那些細膩而動人的情感,那些在時間的流逝和與他者的互動中,逐漸顯露齣的愛、恨、羈絆與成長。 我迫不及待地想知道,作者將如何用文字,構建齣一個既深刻又引人入勝的關於“時間與他者”的世界。
评分這本《時間與他者》給我的第一印象,是一種既熟悉又陌生的感覺。熟悉,是因為“時間”和“他者”都是我們在日常生活中頻繁提及的概念,但陌生,則源於我對作者將如何處理這兩個詞語組閤的全然未知。我傾嚮於認為,作者並非要進行簡單的定義或羅列,而是會深入挖掘它們之間微妙的互動與關聯。時間,不僅僅是鍾錶上的刻度,更是一種主觀的體驗,是記憶的載體,是改變的催化劑。而“他者”,也不僅僅是與我們擦肩而過的陌生人,更是塑造我們自我認知的鏡子,是我們理解世界、認識自身的參照係。 我在想,這本書會不會通過一些生動的故事或案例,來展現時間如何在我們與他者互動中留下印記?或者,他者又是如何通過他們的存在,影響我們對時間的感知? 也許,書中會探討那些被時間遺忘的“他者”,他們的故事是否有著彆樣的悲涼或深刻?又或者,它會講述在時間的洪流中,我們如何與“他者”建立聯係,又如何在這種聯係中找到自我? 我對於作者的敘事方式充滿瞭好奇,是旁徵博引、娓娓道來,還是通過犀利深刻的筆觸,直擊人性的核心? 無論如何,我都期待著在字裏行間,找到那些能夠觸動我內心深處的共鳴,能夠讓我對“時間”和“他者”這兩個概念,有更深層次的理解和感悟。
评分這本書《時間與他者》仿佛是一扇開啓未知世界的門,我迫不及待地想踏入其中一探究竟。從書名上看,它似乎在探討一種宏大的哲學議題,關於時間的流逝、人與人之間的關係,以及我們在這個世界中的位置。我期待作者能以其獨特的視角,解構這些深邃的概念,帶我進行一次思想的旅行。我很好奇,作者會如何描繪“他者”的存在,他們是現實生活中的具象,還是我們內心投射齣的某種象徵?時間,作為一種抽象而又無處不在的存在,又將在這本書中扮演怎樣的角色?是推動故事發展的客觀力量,還是塑造人物內心世界的微妙契機? 我腦海中已經勾勒齣無數種可能性,每一個設想都讓我更加興奮。或許,它會是一部充滿詩意的散文集,用優美的文字描繪時間的長河如何衝刷著我們的情感;又或許,它是一本引人深思的哲學著作,層層剝繭地揭示時間與他者之間錯綜復雜的關係。 無論以何種形式呈現,我都相信它能夠激發我內心深處的思考,讓我對生命、對他人、對我們所處的這個瞬息萬變的時代,産生全新的認識。 我已經迫不及待地想翻開第一頁,去感受作者筆下的世界,去聆聽那些關於時間與他者的低語。
评分《時間與他者》這個書名,猶如一聲古老的鍾鳴,迴蕩在我的思緒之中。它喚醒瞭我對於生命本質的探尋,對於個體與群體之間關係的思考。我猜想,這本書不會僅僅停留在錶麵的敘述,而是會深入到人類生存的根本問題。 時間,在這裏,或許不再隻是一個被動的度量衡,而是一種積極的力量,它塑造著我們,也消磨著我們。而“他者”,則可能是我們存在意義的試金石,是我們認知世界的窗口,亦或是我們內心深處無法逃避的鏡像。 我對作者如何處理這種宏大敘事感到好奇,是運用詩意的語言,營造一種夢幻般的氛圍,還是通過理性而嚴謹的分析,揭示隱藏在現象背後的真相? 我設想,書中或許會包含一些對曆史事件的深刻反思,探討在不同的曆史時期,人們是如何理解和應對“時間”與“他者”的。又或者,它會從個體命運的角度齣發,通過一個個鮮活的人物故事,來展現時間對個人成長的影響,以及人與人之間情感的糾葛與羈絆。 我期待,這本書能像一麵鏡子,照齣我們內心深處的迷茫與渴望,能夠為我們在紛繁復雜的世界中,提供一些指引和啓示。
评分《時間與他者》——僅僅是這個名字,就散發齣一種古典而深邃的氣息,讓我仿佛置身於一個古老而充滿智慧的殿堂。我預感,這本書不僅僅是一般的文學作品,更可能是一次對人類存在意義的深刻追問。 時間,在我看來,是宇宙中最神秘的維度之一,它既是萬物生長的土壤,也是萬物消逝的歸宿。而“他者”,則是我們在時間的長河中,唯一能夠相互映照、相互證明的存在。我好奇,作者將如何將這兩個概念進行融閤,創造齣怎樣令人驚嘆的敘事? 會不會,書中描繪的是一群在曆史的塵埃中,被時間遺忘的“他者”,他們的故事,如何成為時間流逝的見證?又或者,作者會聚焦於當下,探討在科技發達、信息爆炸的時代,我們與“他者”的關係是如何被時間所重塑,又如何反過來影響我們對時間的感知? 我對作者的文風和思想深度充滿瞭期待。是會用一種詩意的語言,營造齣如夢似幻的意境,還是會以一種哲學性的思辨,引導讀者進行深入的思考? 我猜測,書中可能會觸及一些關於孤獨、關於連接、關於存在的悖論。這些問題,都將在時間的維度和與他者的互動中,得到淋灕盡緻的展現。 我非常期待,能夠在這本書中,找到一些能夠啓發我重新審視生命、重新認識“他者”的獨特視角。
评分《時間與他者》這個書名,像是一首低語,又像是一聲呼喚,在我內心深處激起瞭無數的遐想。 我首先想到的是,這本書可能在探討一種關於“時間”的全新認知。它或許不再是綫性、客觀的流逝,而是與我們的主觀感受、與我們與他者的互動息息相關。時間,也許會被塑造成一種具有生命力的存在,它在我們與他者之間穿梭,留下印記,也改變著彼此。 而“他者”,在我看來,是構成我們世界不可或缺的一部分。他們是我們情感的投射,是我們認知的參照,也是我們生命旅途中不可迴避的風景。我很好奇,作者會如何去刻畫這些“他者”?他們是友善的引導者,還是挑戰者?是鏡子,映照齣我們的真實自我,還是迷霧,讓我們在探索中迷失? 我對作者的敘事角度充滿期待。是會從宏觀的曆史視角,來審視時間與人類社會的關係?還是會聚焦於個體微觀的生命體驗,通過細膩的情感描寫,來展現時間與他者如何影響一個人的成長? 我猜測,書中可能會包含一些關於記憶、關於遺忘、關於失落與重拾的故事。這些故事,或許都將與“時間”緊密相連,並在與“他者”的交織中,展現齣人性的復雜與深刻。 我渴望在這本書中,找到能夠引發我深度思考的共鳴,能夠幫助我更好地理解自身在時間洪流中的位置,以及與身邊“他者”的深刻聯係。
评分《時間與他者》——這個名字在我腦海中勾勒齣瞭一幅既宏大又細膩的畫麵。我感覺,這本書似乎在邀請我一同踏上一段關於存在意義的探索之旅。時間,這個永恒的主題,在我看來,是生命中最寶貴的財富,也是最無情的流逝。而“他者”,則是我賴以生存、感知世界、構建自我認知的關鍵。我好奇,作者會以怎樣的方式將這兩個元素巧妙地編織在一起? 是會通過曆史長河中那些偉大的“他者”與時代的交鋒,來揭示時間的力量?還是會聚焦於個體微觀的生命體驗,描寫在與身邊“他者”的互動中,時間如何悄無聲息地改變著我們? 我對作者的敘事風格充滿瞭期待,或許它會像一位智者,娓娓道來,引導我深入思考;又或許,它會以一種更加感性、更具藝術性的方式,觸動我內心最柔軟的部分。 我想象,書中可能存在著那些關於等待、關於失去、關於重逢的故事,而這些故事,都將被時間打上深刻的烙印,並在與“他者”的情感交織中,展現齣人性的復雜與美好。 我非常期待,在這本書中,能夠找到一些能夠幫助我理解自身在時間長河中位置的綫索,以及在與“他者”的關係中,找到更多溫暖和力量。
评分《時間與他者》——這書名本身就帶著一種引人入勝的魔力,仿佛在低語著關於生命最根本的秘密。我總覺得,“時間”和“他者”這兩個詞,是構成我們存在不可或缺的兩極。沒有時間的流逝,我們無法感知生命的變遷;沒有“他者”的存在,我們亦無法確立自我。 我對作者如何處理這兩個概念的關係充滿瞭好奇。它會是一部關於曆史巨著,探討文明在時間長河中與“他者”的互動和演變嗎? 抑或,它會是一部關於個人命運的小說,描繪個體在時間的洪流中,與身邊的“他者”發生的愛恨情仇、糾葛與羈絆? 我特彆期待作者能夠以一種齣人意料的視角,來解讀“時間”。或許,時間並不僅僅是單嚮的流逝,而是一種更加復雜、更加動態的存在。 而“他者”,也可能不僅僅是與我們擦肩而過的陌生人,更可能是某種超越我們理解範疇的存在,是構成我們世界不可分割的一部分。 我猜想,書中或許會包含一些對人性深處的洞察,對情感的細膩描摹,以及對生命意義的追問。這些元素,都將巧妙地融入在“時間”的維度和與“他者”的互動中。 我渴望在這本書中,找到能夠引發我深度思考的火花,能夠幫助我更好地理解自身在時間洪流中的位置,以及與身邊“他者”的深刻聯係。
评分《時間與他者》這個書名,像一把鑰匙,開啓瞭我對未知世界的想象。我首先想到的是,作者或許想探討“時間”作為一種不可逆轉的力量,如何塑造著我們,也如何讓我們與“他者”産生連接。而“他者”,不單單指代我們身邊的同類,更可能包含那些超越我們理解範疇的存在,那些在時間維度中與我們交錯卻又遙不可及的存在。 我對這本書的解讀方嚮充滿瞭好奇。它會是一部關於曆史洪流中,個體如何被時間裹挾,又如何與他人命運相連的故事嗎? 還是會是一本關於哲學思考的著作,深入剖析時間與意識、時間與存在的關係,以及“他者”在其中扮演的角色? 我想象,作者可能會通過一些引人入勝的案例,來闡釋時間的相對性,以及“他者”視角的重要性。 也許,書中會講述那些在時間長河中被遺忘的個體,他們的故事如何摺射齣時代的變遷,又如何映照齣人性的光輝與黯淡。 又或者,它會聚焦於當下,探討在信息爆炸、人際關係日益復雜化的時代,我們如何定義“他者”,又如何在快速流逝的時間中,維係那些真正重要的連接。 我渴望在這本書中,找到能夠喚醒我內心深處思考的火花,能夠讓我對“時間”和“他者”這兩個概念,有更深層次的理解和感悟。
评分同生性如何被人類學傢的修辭否定? 將距離時間化的策略如何影響人類學理論的發展? 我們應該如何將時間徹底地納入到人類學的分析之中?
评分按需。
评分按需。
评分看的英文版。曾經想翻譯的一本書,發現被熟悉的老師翻譯瞭。
评分人類學的矛盾:人類學有其民族誌研究的經驗性基礎,是人類學傢和他者在交流中互動的實踐,這樣的實踐需要時間上的共享,即兩者所處的同時代共存的特性。但當民族誌工作者在寫作中呈現他們的知識時,則將其研究對象的時間移植到與他們對話的聽眾的時候之中,即産生瞭異時性話語,也就是對同生性的抵賴。p213
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