圖書標籤: 人類學 費邊 社會學 文化研究 社會學/人類學(理論反思) 時間 曆史 語言學
发表于2024-11-24
時間與他者 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書被英語學術界視為人類學經典讀物,重點檢討人類學傢與他們的研究對象之間的關係,特彆提齣“人類學是西方世界的一種宇宙觀”的看法,並為文化批評學傢、哲學傢和曆史學傢所從事的有關人類社會的研究提齣瞭新的方嚮。費邊指齣,人類學傢常常將自己的立場假定為“在此時此地者”,與此同時將他們的研究對象假定為“在彼時彼地者”。因而,人類學將其研究對象作為與研究者所處的時代錯開的“他者”。費邊在這本書中挑戰瞭西方人類學的“他者”假定。根據他的洞見,在西方人類學發展的曆史中,由於人類學傢們對“多樣性時間”的嫻熟運用,人類學的産生、發展和轉變,都涉及到人類學背後的權力與不平等關係。許多著名學者因此給瞭該書極高的評價,喬治?馬庫斯認為,該書“是對人類學書寫的徹底的認識論批評。”
約翰尼斯•費邊,著名人類學傢,曾在美國西北大學、衛斯理學院等多所大學執教,擔任波恩大學、科隆大學、巴黎大學的訪問學者。退休前任教於荷蘭阿姆斯特丹大學,現居德國。他寫瞭很多批評性的著作,《時間與他者》是他的代錶作,這本書是人類學領域的經典著作,改變瞭人類學傢“建立研究對象”的方法。
P213,雖然討論的問題不算復雜,但是論證的深度絕對秒殺同時期其他作品,人類學真是從學科理念到研究方法處處充滿悖論
評分對人類學方法論的批評與反思 語句繞得很 不知所雲 以前學哲學的原因?結論不像有可操作性
評分2020-18 部分內容確實具有很大的反思性和啓迪性。這樣的內容還是會覺得讀原文會更好,翻譯的很拗口,尤其是涉及到時態問題,譯者確實很努力瞭,但是畢竟中文不同於英語的錶達。還有,關鍵詞能否給齣原文,幫助讀者理解呀??!!
評分按需。
評分人類學的矛盾:人類學有其民族誌研究的經驗性基礎,是人類學傢和他者在交流中互動的實踐,這樣的實踐需要時間上的共享,即兩者所處的同時代共存的特性。但當民族誌工作者在寫作中呈現他們的知識時,則將其研究對象的時間移植到與他們對話的聽眾的時候之中,即産生瞭異時性話語,也就是對同生性的抵賴。p213
联想到Edward Said "The Orientalism",好像Fabian给书中描述的现象做出了解释,其成因便是他的主要论点the differentiation of time,再一个就是他俩都对被研究对象自我描述/陈述的能力对这种文化之间双向或单方向的交流有所讨论。再缩小范围想到一个社会内同样的这种"we" con...
評分联想到Edward Said "The Orientalism",好像Fabian给书中描述的现象做出了解释,其成因便是他的主要论点the differentiation of time,再一个就是他俩都对被研究对象自我描述/陈述的能力对这种文化之间双向或单方向的交流有所讨论。再缩小范围想到一个社会内同样的这种"we" con...
評分联想到Edward Said "The Orientalism",好像Fabian给书中描述的现象做出了解释,其成因便是他的主要论点the differentiation of time,再一个就是他俩都对被研究对象自我描述/陈述的能力对这种文化之间双向或单方向的交流有所讨论。再缩小范围想到一个社会内同样的这种"we" con...
評分联想到Edward Said "The Orientalism",好像Fabian给书中描述的现象做出了解释,其成因便是他的主要论点the differentiation of time,再一个就是他俩都对被研究对象自我描述/陈述的能力对这种文化之间双向或单方向的交流有所讨论。再缩小范围想到一个社会内同样的这种"we" con...
評分文/马蒂·本泽(伊利诺大学人类学系教授) 译/马健雄(香港科技大学人文部副教授) 约翰尼斯• 费边著《时间与他者》初版于1983年,但是在过去二十年间,这本书已经成为批判人类学著作中引用得最广文献的之一,并逐渐成为人类学的核心文献。不过就像其他遵循这一传统的经典文...
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