西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943),20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。薇依一生写了一本又一本的笔记,内容涉及哲学、宗教、历史、政治……西蒙娜拥有特立独行,自甘苦行、永远站在穷苦人民一边的“圣女”人格和感人生平,她的思想充满智慧。
顾嘉琛(1941— ),北京大学外国语学院法语系教授,已退休。主要著作有《法语系统语法》和有关法语语言论文数篇,主要译著有《萨特,穿越1960》《认识萨特》《火的精神分析》《阳光与阴影》等。
杜小真(1946— ),北京大学外国哲学研究所教授、博导,已退休。北京大学比较文学、比较文化研究所兼职教授,中国现代西方哲学会理事,国际哲学学院通讯教授(总部巴黎),法国巴黎七大葛兰言中心成员,加拿大魁北克哲学会《哲学》杂志学术委员会成员。巴黎高师法国当代哲学研究所成员。主要著作有:《萨特引论》《自由与存在的重负》《遥远的目光》等。主要译作有:《存在与虚无》《西西弗的神话》《福柯集》《重负与神恩》《在期待之中》等。
西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)是20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。《重负与神恩》是西蒙娜•薇依的重要著作。
《重负与神恩》不是系统的专门论著,而是薇依的朋友、著名宗教学家梯蓬在薇依去世后从她大量的手稿、言谈记录中整理成书的。这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考,显示了薇依的伟大心灵和崇高的信仰,是20世纪神秘主义思想史上一部不容忽视的著作。
有人把薇依的《重负与神恩》与帕斯卡尔的《思想录》相提并论,并称薇依为“当代的帕斯卡尔”。这位法国20世纪杰出的宗教思想家,沿循的是帕斯卡尔的神秘主义信仰之路:信仰不是拿来炫耀之物,而是艰难、绝非轻松的重负。
作为经常被标为宗教主义神秘倾向的西蒙娜薇依,一生从未加入过以教会为核心的任何宗教团体,然而她对基督教的反思让“真正的信徒们”如受神谕,被非正式地当成圣徒膜拜,足以媲美古代希伯来的先知。她的一本书《古代希腊的基督教暗示》,曾被教皇保罗四世视为影响他一生的三位...
评分“我的 神,我的 神!为什么离弃我?” ——太 27:46 在《重负与神恩》的法文版编者序言中,梯蓬写道:“正是在这样的谦卑和爱的呼唤中,而不是在她作品的系统性方面,微依犹如一个纯洁的使者,我始终信赖她”。薇依生活在基督教之外,...
评分豆瓣把名字写错了…… 是 La pesanteur et la grâce 不是 Le pesanteur et la grâce 此外,该书的用语比较抽象
评分很震撼的一本书,不但是因为书写的内容,还为整理者与作者之间的超越了尘世情感的友谊。 作者身体力行的证实,原来人人都可成为基督。 http://tan.kongfz.com/10506/205045/
评分重讀,無盡的愛。
评分重讀,無盡的愛。
评分复归柏拉图的宇宙观、在世界的各处找到潜在的充盈的神性。薇依以此试图超脱苦难、战乱的时代。关注她的行动,文字便成了可有可无的注脚。
评分“善凭借自然而然的现象取胜。这是根本的神恩之所在。” 薇依要求的是全然的纯洁和赤裸。好像一个学习仰泳的人,如果对水面不放心,不把自己的重量完全交托给它,就永远浮不起来。所以要保持缄默,要一无所是,要放弃一切想象,要以进入政治的方式拒绝政治。 这本箴言应该作了解薇依的最后一本而不是第一本来看。开篇Thibon的序言印象深刻。
评分所有一切被称为卑劣的东西都是一种重负现象。成为一无所是者,以便在万物中处于恰当位置。死亡,在我劫取光明的眼中,把纯洁还给被双眼玷污的白日。若我们在某个既定时间-同过去和未来相隔断的现在时刻-注视我们自己,我们便是无辜的。反驳基督教“心灵-历史”秩序,开出「现在」的解放力量,但仍难免「原罪」观念。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有