重負與神恩 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
西濛娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)，20世紀法國哲學傢、社會活動傢、神秘主義思想大師。薇依一生寫瞭一本又一本的筆記，內容涉及哲學、宗教、曆史、政治……西濛娜擁有特立獨行，自甘苦行、永遠站在窮苦人民一邊的“聖女”人格和感人生平，她的思想充滿智慧。
顧嘉琛（1941— ），北京大學外國語學院法語係教授，已退休。主要著作有《法語係統語法》和有關法語語言論文數篇，主要譯著有《薩特，穿越1960》《認識薩特》《火的精神分析》《陽光與陰影》等。
杜小真（1946— ），北京大學外國哲學研究所教授、博導，已退休。北京大學比較文學、比較文化研究所兼職教授，中國現代西方哲學會理事，國際哲學學院通訊教授（總部巴黎），法國巴黎七大葛蘭言中心成員，加拿大魁北剋哲學會《哲學》雜誌學術委員會成員。巴黎高師法國當代哲學研究所成員。主要著作有：《薩特引論》《自由與存在的重負》《遙遠的目光》等。主要譯作有：《存在與虛無》《西西弗的神話》《福柯集》《重負與神恩》《在期待之中》等。
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西濛娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)是20世紀法國哲學傢、社會活動傢、神秘主義思想大師。《重負與神恩》是西濛娜•薇依的重要著作。
《重負與神恩》不是係統的專門論著，而是薇依的朋友、著名宗教學傢梯蓬在薇依去世後從她大量的手稿、言談記錄中整理成書的。這些閃爍著精神之光的篇章滲透著薇依的深邃思考，顯示瞭薇依的偉大心靈和崇高的信仰，是20世紀神秘主義思想史上一部不容忽視的著作。
有人把薇依的《重負與神恩》與帕斯卡爾的《思想錄》相提並論，並稱薇依為“當代的帕斯卡爾”。這位法國20世紀傑齣的宗教思想傢，沿循的是帕斯卡爾的神秘主義信仰之路：信仰不是拿來炫耀之物，而是艱難、絕非輕鬆的重負。
具體描述
讀後感
标题出自“偶像崇拜”一章：人要变得自私，却不能够。这是人类贫困最显著的特点，也是人类伟大的根泉。 从这一句里映射出两个东西：一个是，人不只比自己想象中恶，也比想象中善。纯然自私是无法做到的；另一个是，偶像崇拜究竟是好的还是坏的，答案也是暧昧不明的。一方面，人...
評分没有人比西蒙娜薇依更喜欢说判断句。难有人在阅读这些判断句之后不感觉自己被这些美妙的言辞扭转、改变。难有人不希望把她的信仰化为自己的美德，那些美德甚至不需要证实，仅仅因为它们所呈现的样式就虏获了我们。在投身进她的箴言的时候，我们难以不感到一种清澈的无所顾忌的...
評分“我的 神，我的 神！为什么离弃我？” ——太 27：46 在《重负与神恩》的法文版编者序言中，梯蓬写道：“正是在这样的谦卑和爱的呼唤中，而不是在她作品的系统性方面，微依犹如一个纯洁的使者，我始终信赖她”。薇依生活在基督教之外，...
評分很震撼的一本书，不但是因为书写的内容，还为整理者与作者之间的超越了尘世情感的友谊。 作者身体力行的证实，原来人人都可成为基督。 http://tan.kongfz.com/10506/205045/
評分最小的谎言 西蒙娜·薇依，神秘主义者、宗教思想家和社会活动家。生于一个犹太家庭，却没有成为一个犹太教徒。她厌恶旧约中的耶和华，很难理解这个残忍，好战，报复心强的耶和华。由于她本身是犹太人，因而她的反犹主义也为她招来了叛徒的骂名。但她却是信神的，并积极践行着自...
用戶評價
神學的書存在很多不理解、隔膜。人的存在就是重負，重負整個世界天地，承受虛空，淨空自身，讓上帝進來，讓自己成為上帝的中介。上帝通過不在場來證明自身，創造世界之後作為鍾錶匠來愛世人。世界是必然性，上帝是世界背後的超越完美的善，超自然的，所以此世的善永遠是相對於惡的，不完滿的。苦難是重負必然的結果，隻有苦難纔能淨空自身，讓上帝進來。規避想象，服從必然。繼承於斯賓諾莎，必然性充滿世界，絕對的善是上帝。未來是想象的，過去比現在未來更完滿。正是因為她眼中的絕對的善超自然，相對的惡是必要的、必然的，上帝通過惡愛世人，惡與痛苦被弱化，人的此世也在模糊和弱化，但是薇依又強調要愛此世。從上帝這裏，她的思想是一貫的。但是種種紛雜矛盾造就瞭一種奇妙的結果，超凡脫俗又卑微低下，冷漠而又熱愛，被動卻很難說有自由。
评分苦難，有空再多讀幾遍吧
评分不明覺厲，我們與善的距離？
评分耶穌是人類與上帝之間的切點“ 隻記住一句
评分神學的書存在很多不理解、隔膜。人的存在就是重負，重負整個世界天地，承受虛空，淨空自身，讓上帝進來，讓自己成為上帝的中介。上帝通過不在場來證明自身，創造世界之後作為鍾錶匠來愛世人。世界是必然性，上帝是世界背後的超越完美的善，超自然的，所以此世的善永遠是相對於惡的，不完滿的。苦難是重負必然的結果，隻有苦難纔能淨空自身，讓上帝進來。規避想象，服從必然。繼承於斯賓諾莎，必然性充滿世界，絕對的善是上帝。未來是想象的，過去比現在未來更完滿。正是因為她眼中的絕對的善超自然，相對的惡是必要的、必然的，上帝通過惡愛世人，惡與痛苦被弱化，人的此世也在模糊和弱化，但是薇依又強調要愛此世。從上帝這裏，她的思想是一貫的。但是種種紛雜矛盾造就瞭一種奇妙的結果，超凡脫俗又卑微低下，冷漠而又熱愛，被動卻很難說有自由。
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