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何謂“現代的超剋”

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[日] 子安宣邦
生活·讀書·新知三聯書店
董炳月
2018-6-1
256
49.00元
精裝
子安宣邦作品集
9787108060839

圖書標籤: 子安宣邦  日本  思想史  日本研究  日本思想史  曆史  社會學  海外中國研究   


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发表于2025-02-07

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圖書描述

本書對於日本近現代思想界的重要問題,現代的超剋進行瞭詳細的分析、迴顧和批評性的迴應。子安宣邦認為,起因於日本帝國對世界秩序以同樣屬於帝國主義的戰爭方式進行重組的要求的十五年戰爭,是日本“現代的超剋”論成立的背景,作為對重組要求的迴應的“東亞新秩序”“東亞協同論”也應運而生,並由此齣發將“十五年戰爭”雙重化,使之成為“兩場戰爭”,從而為無法正當化的對中國的戰爭找到瞭曆史的和哲學的理由。

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著者簡介

子安宣邦(1933-),神奈川縣人。東京大學人文科學研究科博士課程修畢,昭和六十二年(1987)以論文《伊藤仁齋研究》獲東京大學文學博士學位。曾任教於橫濱國立大學、大阪大學和築波女子大學。專攻思想史、文化理論,深受米歇爾‧傅柯(Michel Foucault, 1926-1984)《知識的考古學》中「話語」(discourse)論的影響,以此重新探問日本思想史的相關議題,是國際上日本思想史研究的頂尖學者。著有《宣長與篤胤的世界》(1977)、《伊藤仁齋》(1982)、《作為「事件」的徂徠學》(1990)、《鬼神論》(1992)、《本居宣長》(1992)、《「宣長問題」是什麼》(1995)、《近代知識的考古學》(1996)、《江戶思想史講義》(1998)、《作為方法的江戶》(2000)、《平田篤胤的世界》(2001)、《怎樣談論「亞洲」》(2003)、《漢字論》(2003)、《伊藤仁齋的世界》(2004)、《國傢與祭祀》(2004)、《福澤諭吉『文明論之概略』精讀》(2005)、《本居宣長是誰》(2005)。


圖書目錄


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用戶評價

評分

(溝口)對於“中國獨有的現代”的錶述,僅僅構成瞭論證現代國傢中國的修辭。難道不是這樣嗎?那一錶述難道不是僅僅掩蓋瞭現代中國——被將世界包含其中的現代資本主義邏輯帶著其膨脹的病理而深深侵入的中國——的現狀嗎?難道不是這樣? 【就憑這幾句我就想打五星。

評分

子安先生通過曆史梳理和思想解剖的方法 對昭和以來“超剋派”的理論建構過程進行瞭梳理 還原瞭一部日本右翼自我感動的曆史 這種從學理入手來批判右翼的取徑真的是很高明。看到最後能感受到子安先生主要還是想和竹內好以及後竹內學人進行對話的。所謂“現代的超剋” 即“反現代” 可以說是延續瞭跳脫西方視角來思考現代化問題的大路綫 隻不過其誕生於右翼的語境 被用作對侵略戰爭辯護的依據 由此看來超剋論在某種更純正的角度上來說是否是可以存在的呢?說到這裏又感受到所謂現代化與民族國傢的問題真的是一個漂浮在亞洲世界的鬼魅 那麼我們是不是其實可以跳脫齣“亞洲”這個牢籠來思考問題?最後震驚一下原來高阪正顯跟蠟山政道都特麼是右派……還有亞洲主義其實可能也是超剋派構建齣來的話語體係?想想狹間直樹老師真的是不寒而栗啊……)

評分

看完後可算是明白瞭為什麼現代的超剋會有正當化戰爭的一麵。可能相應知識不到位吧,中國民族主義的崛起對40代日本知識人究竟意味著什麼?三十年代末保田和竹內都來到瞭北京,兩個人無一例外都用失望來描述自己的心境我其實有點無話可說,同樣的麵對現代性,中日之間的鴻溝真是太大瞭,其實挺羨慕現代的超剋議題的産生......保田與重郎的戰後思想真的很迷人

評分

(溝口)對於“中國獨有的現代”的錶述,僅僅構成瞭論證現代國傢中國的修辭。難道不是這樣嗎?那一錶述難道不是僅僅掩蓋瞭現代中國——被將世界包含其中的現代資本主義邏輯帶著其膨脹的病理而深深侵入的中國——的現狀嗎?難道不是這樣? 【就憑這幾句我就想打五星。

評分

子安宣邦還原的是曆史語境,是“近代超剋”這個命題的誕生與流變。尤其重要的是,子安宣邦揭示齣,日本京都學派的“世界史”視角使得日本人竟然是從珍珠港事件之後纔感覺到瞭戰爭的爆發,因為日本要實現其世界史價值,就注定要和現代歐美發生衝撞,和中國的戰爭是不算數的。嚴酷的戰爭竟然被一種思想扭麯到未被正視的地步,這是給我巨大衝擊的地方。人是一種觀念的動物,一個民族也很容易成為一種觀念的物種。

讀後感

評分

北京晚报书评: “超克”一词从何而来 来源: 北京晚报 2019年06月10日 版次: 28 作者:柳树下 在日本知识界,“超克”这个词经常会被用到,“现代的超克”作为一种当时知识分子独特的意识形态,可以说就像一个咒语,操控了二战时期日本的知识界。“超克”到底...

評分

- 年初知道三聯會出這本書,一直等呀呀的。9月去北京時去了三聯書店,店員說書剛到庫存,還沒上架,緣慳一面。後來在成都出差在書城的不起眼角落找到,總算還個心願。 - 對「現代超克」的'執迷',應該是來自對'超克'一字的撞擊。當年前老板介紹了台社的「超克分斷體制」的專輯...  

評分

几年前在东京留学时,参加了子安宣邦先生周末在早稻田大学开办的市民讲座,因着这样的机缘,读了好几本子安先生的研究著作,对先生缜密的思想史作业与字里行间激烈的历史情感相结合的行文风格留下了深刻的印象。回国后不久,就看到三联陆续推出老先生文集,欣喜之余,也略有担...  

評分

何谓“近代的超克”?历史上,“近代的超克”指的是1942年7月23、24日由河上徹太郎等13位学者和文化人以“知识性协作会议”的名义举办的一次座谈会,与会者试图通过这次会议从思想上对于1941年12月8日日本对英美宣战这一带来所谓“知性的战栗”(河上徹太郎)的事件展开讨论和...  

評分

何谓“近代的超克”?历史上,“近代的超克”指的是1942年7月23、24日由河上徹太郎等13位学者和文化人以“知识性协作会议”的名义举办的一次座谈会,与会者试图通过这次会议从思想上对于1941年12月8日日本对英美宣战这一带来所谓“知性的战栗”(河上徹太郎)的事件展开讨论和...  

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