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发表于2024-11-21
何謂“現代的超剋” pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書對於日本近現代思想界的重要問題,現代的超剋進行瞭詳細的分析、迴顧和批評性的迴應。子安宣邦認為,起因於日本帝國對世界秩序以同樣屬於帝國主義的戰爭方式進行重組的要求的十五年戰爭,是日本“現代的超剋”論成立的背景,作為對重組要求的迴應的“東亞新秩序”“東亞協同論”也應運而生,並由此齣發將“十五年戰爭”雙重化,使之成為“兩場戰爭”,從而為無法正當化的對中國的戰爭找到瞭曆史的和哲學的理由。
子安宣邦(1933-),神奈川縣人。東京大學人文科學研究科博士課程修畢,昭和六十二年(1987)以論文《伊藤仁齋研究》獲東京大學文學博士學位。曾任教於橫濱國立大學、大阪大學和築波女子大學。專攻思想史、文化理論,深受米歇爾‧傅柯(Michel Foucault, 1926-1984)《知識的考古學》中「話語」(discourse)論的影響,以此重新探問日本思想史的相關議題,是國際上日本思想史研究的頂尖學者。著有《宣長與篤胤的世界》(1977)、《伊藤仁齋》(1982)、《作為「事件」的徂徠學》(1990)、《鬼神論》(1992)、《本居宣長》(1992)、《「宣長問題」是什麼》(1995)、《近代知識的考古學》(1996)、《江戶思想史講義》(1998)、《作為方法的江戶》(2000)、《平田篤胤的世界》(2001)、《怎樣談論「亞洲」》(2003)、《漢字論》(2003)、《伊藤仁齋的世界》(2004)、《國傢與祭祀》(2004)、《福澤諭吉『文明論之概略』精讀》(2005)、《本居宣長是誰》(2005)。
對比竹內好的近代的超剋,可見戰爭期間日本知識分子總體的墮落,炮製侵略亞洲是為瞭讓亞洲近代化,趕超英美的近代的超剋的理論。竹內好在太平洋戰爭爆發後的言行尤甚。子安的書為我們揭示瞭此理論的侵略本質。再對比井上清的戰後日本史,井上清的分析更為鞭闢入裏,可認識的更深刻。
評分【藏書閣打卡】 竹內好“近代的超剋”與子安宣邦說的“現代的超剋”原來是同一個概念,隻是翻譯造成瞭近代/現代的差異。中譯《近代的超剋》一書是重新編排而成的,所以不如《何謂現代的超剋》係統;而且竹內好的行文有一定程度的反學院,所以不如子安宣邦清晰;再說,子安宣邦接過接力棒確實後來居上,有更清醒全麵的認識。有興趣和時間的話可以先看《近代的超剋》(同題文章),直接看《何謂現代的超剋》也無妨。 “現代”特指歐洲的現代,“超剋”即“overcome”(超越和剋服),“現代的超剋”論,就是將陷於睏境的“昭和日本”知識人拯救齣來的新的自我理解話語,即“昭和現代”曆史的重新闡釋話語。簡言之,即日本知識人對戰爭的理解與解釋,事變後的事後性處理。最初事變的原因是什麼? 最後還應認識到中日麵對歐洲現代性問題的相似。
評分子安宣邦還原的是曆史語境,是“近代超剋”這個命題的誕生與流變。尤其重要的是,子安宣邦揭示齣,日本京都學派的“世界史”視角使得日本人竟然是從珍珠港事件之後纔感覺到瞭戰爭的爆發,因為日本要實現其世界史價值,就注定要和現代歐美發生衝撞,和中國的戰爭是不算數的。嚴酷的戰爭竟然被一種思想扭麯到未被正視的地步,這是給我巨大衝擊的地方。人是一種觀念的動物,一個民族也很容易成為一種觀念的物種。
評分子安先生通過曆史梳理和思想解剖的方法 對昭和以來“超剋派”的理論建構過程進行瞭梳理 還原瞭一部日本右翼自我感動的曆史 這種從學理入手來批判右翼的取徑真的是很高明。看到最後能感受到子安先生主要還是想和竹內好以及後竹內學人進行對話的。所謂“現代的超剋” 即“反現代” 可以說是延續瞭跳脫西方視角來思考現代化問題的大路綫 隻不過其誕生於右翼的語境 被用作對侵略戰爭辯護的依據 由此看來超剋論在某種更純正的角度上來說是否是可以存在的呢?說到這裏又感受到所謂現代化與民族國傢的問題真的是一個漂浮在亞洲世界的鬼魅 那麼我們是不是其實可以跳脫齣“亞洲”這個牢籠來思考問題?最後震驚一下原來高阪正顯跟蠟山政道都特麼是右派……還有亞洲主義其實可能也是超剋派構建齣來的話語體係?想想狹間直樹老師真的是不寒而栗啊……)
評分對比竹內好的近代的超剋,可見戰爭期間日本知識分子總體的墮落,炮製侵略亞洲是為瞭讓亞洲近代化,趕超英美的近代的超剋的理論。竹內好在太平洋戰爭爆發後的言行尤甚。子安的書為我們揭示瞭此理論的侵略本質。再對比井上清的戰後日本史,井上清的分析更為鞭闢入裏,可認識的更深刻。
- 年初知道三聯會出這本書,一直等呀呀的。9月去北京時去了三聯書店,店員說書剛到庫存,還沒上架,緣慳一面。後來在成都出差在書城的不起眼角落找到,總算還個心願。 - 對「現代超克」的'執迷',應該是來自對'超克'一字的撞擊。當年前老板介紹了台社的「超克分斷體制」的專輯...
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評分北京晚报书评: “超克”一词从何而来 来源: 北京晚报 2019年06月10日 版次: 28 作者:柳树下 在日本知识界,“超克”这个词经常会被用到,“现代的超克”作为一种当时知识分子独特的意识形态,可以说就像一个咒语,操控了二战时期日本的知识界。“超克”到底...
評分何谓“近代的超克”?历史上,“近代的超克”指的是1942年7月23、24日由河上徹太郎等13位学者和文化人以“知识性协作会议”的名义举办的一次座谈会,与会者试图通过这次会议从思想上对于1941年12月8日日本对英美宣战这一带来所谓“知性的战栗”(河上徹太郎)的事件展开讨论和...
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