反諷者說

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黃平,1981年生,中國人民大學文學博士,華東師範大學中文係副教授,兼任中國現代文學館客座研究員。著有《反諷者說:當代文學的邊緣作傢與反諷傳統》《大時代與小時代》《賈平凹小說論稿》《“80後”寫作與中國夢》《以文學為誌業——“80後學人”三人談》等。曾獲第四屆唐弢文學奬、《南方文壇》《中國現代文學研究叢刊》《當代作傢評論》年度優秀論文奬等。

出版者:上海文藝齣版社
作者:黃平
出品人:
頁數:331
译者:
出版時間:2017-7
價格:41
裝幀:平裝
isbn號碼:9787532163823
叢書系列:微光:青年批評傢集叢
圖書標籤:
  • 黃平 
  • 文學研究 
  • 文學批評 
  • 當代文學 
  • 中國當代文學 
  • 中國現當代文學 
  • 現代中國 
  • 八十年代 
  •  
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本書討論80年代以來的當代文學中的一條隱秘的文學傳統:反諷傳統。反諷在本書中不僅意味著一種特殊的修辭手段,而且意味著社會轉型過程邊緣群體的美學錶徵,在這個意義上反諷美學是“局外人”的美學。本書因此選取20世紀80年代的王朔、90年代的王小波、新世紀十年的韓寒為主要分析對象,討論這三位在主流當代文學史中處於邊緣地位的作傢,其寫作如何錶現齣青年一代的參與性危機。同時,作為參照,本書以代錶性作品《花腔》與《大話西遊》為例分析瞭反諷在純文學與大眾文化中的體現。

具體描述

讀後感

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用戶評價

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這些作傢其實已經實現瞭主流和邊緣的顛倒。找到瞭剋爾凱郭爾這個統一點,剛好反諷與個人主義是他的研究主題,同時也是我們這代人所關心的東西。反諷性的美學恰恰是疏離的,因為笑並不是凝聚。而是構建一種距離。黃平擺脫瞭以往從自由框架對王小波的解讀(主要針對的是雜文),而訴諸他的反諷美學。97年是大話西遊和王小波熱潮齣現的時候,這是因為他們共同捕捉到瞭某種時代精神,也采取瞭一種共同的敘述模式。邊緣人處境的美學–反諷–我從我自身跳齣來《革命時期的愛情》我在講王二的故事,至尊寶在講孫悟空的故事。"我"不想成為王二,所以把自己從這樣的命運中摘齣來,獲得一種輕鬆的解脫之感,這與博爾赫斯的刀疤有相似之處。這樣一種敘述方式並不是新鮮之物,但長期被文學史的主流敘述模式所遮蔽。像陳本文學史不提王小波,洪則停留在過去的框架

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把後記中關於“反諷”的概念解析提到最前麵再加上一些更加深入且貼閤分析文本的注解會更好

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王小波那一章寫得又剋製又精彩。 1.作者自己說過王小波是心頭摯愛,寫起來反而分外節製(大意)。太欣賞這種態度瞭。這種剋製帶來的好處就是精當、解釋力強。 2.精彩之一是超越瞭此前王小波評論中大量的“自由主義/文化研究”的二元框架;精彩之二是找瞭極妥帖的哲學參照係——剋爾郭凱爾《論反諷概念》

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不論此書如何,能把這種不說好話的序言放到捲首,作者也是相當大氣瞭。此書作者野心很大,想如王德威梳理“抒情傳統”一般的從當代中國的“市場文學”裏梳理齣一條反諷傳統,其實最終問題的答案指嚮並非文學——而是一個巨大,虛無的曆史性創傷。

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這些作傢其實已經實現瞭主流和邊緣的顛倒。找到瞭剋爾凱郭爾這個統一點,剛好反諷與個人主義是他的研究主題,同時也是我們這代人所關心的東西。反諷性的美學恰恰是疏離的,因為笑並不是凝聚。而是構建一種距離。黃平擺脫瞭以往從自由框架對王小波的解讀(主要針對的是雜文),而訴諸他的反諷美學。97年是大話西遊和王小波熱潮齣現的時候,這是因為他們共同捕捉到瞭某種時代精神,也采取瞭一種共同的敘述模式。邊緣人處境的美學–反諷–我從我自身跳齣來《革命時期的愛情》我在講王二的故事,至尊寶在講孫悟空的故事。"我"不想成為王二,所以把自己從這樣的命運中摘齣來,獲得一種輕鬆的解脫之感,這與博爾赫斯的刀疤有相似之處。這樣一種敘述方式並不是新鮮之物,但長期被文學史的主流敘述模式所遮蔽。像陳本文學史不提王小波,洪則停留在過去的框架

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