保蘭•伊斯馬爾(Paulin Ismard),巴黎第一大學希臘史副教授。專攻古希臘與希臘化時期社會史、古希臘奴隸製與希臘法律史。著有《結成網絡的城邦:希臘及其盟邦》《古希臘編年史》《蘇格拉底事件》等。
西方民主製號稱是古希臘民主政體的繼承者,但古希臘民主政體對權力與知識的思考卻和我們迥然相異。我們認為專傢因擁有專門的知識而具有瞭治理他人的資格,但古希臘人卻認為專業能力本身並不會使統治具有閤法性。世界上首批公職人員的身份是公共奴隸,他們具備普通希臘人所欠缺的各種知識,他們的身影充斥於各個管理部門,可古希臘人很清楚知識會壟斷權力。本書從各個層麵剖析古希臘公共奴隸的來龍去脈,重新對權力和知識進行瞭一番梳理。
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給予他們一定的公共權力,同時維持他們的卑微身份,這是權貴者對於國傢與社會治理的創新,可謂一舉兩得,巧妙掩飾瞭治理與管製的壓迫感與強製性。正如宮內的太監們即使能夠權傾一時,卻又因無法生育,而不能將權力如皇傢般傳遞下去。按照文化觀念,太監們再怎麼厲害,也是白搭,因為它們沒有種。
评分一本隨筆,飛快看完。公共奴隸,如同這曆史上不斷齣現和不斷消失的人類社會的一層,就像地殼運動撕裂碰撞一樣必然。
评分反對現代民主的支持者將希臘民主製看作先驅的慣常做法,強調兩者的距離。對奴隸製的不同形式有大體介紹。藉用瞭“社會反對國傢”這一無政府主義人類學觀點來試圖定位古希臘“國傢”。
评分老命題:雅典民主建立在奴隸製的基礎上;新講法:因為奴隸們都當瞭公務員。 另外,分析《斐多》裏的獄卒形象部分挺有趣。
评分老命題:雅典民主建立在奴隸製的基礎上;新講法:因為奴隸們都當瞭公務員。 另外,分析《斐多》裏的獄卒形象部分挺有趣。
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