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浪蕩子美學與跨文化現代性 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

浪蕩子美學與跨文化現代性
☆☆☆☆☆
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彭小妍
浙江大學齣版社
啓真館
2017-7
332
56.00元
平裝
啓真學術文庫
9787308167758

圖書標籤: 文化研究  彭小妍  海外中國研究  文學研究  跨文化研究  文學  現代文學史料  比較文學   

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发表于2024-12-31

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圖書描述

浪蕩子是世界現代文學及文化中不可或缺的人物，一直伴隨著現代性的發展。本書立足中國文學與文化研究，從中國現代主義文學中的上海新感覺派入手，研究從現代浪蕩子的源頭巴黎，到作為中西方交流中介的日本，再到上海的浪蕩子美學和跨文化現代性。作者將浪蕩子視為跨文化現代性的推手，探究他 們在跨文化場域中對各種體製界限的逾越突破和創造性轉化，並帶齣對於20世紀30年代法國、日本及中國之間的文化流動和本土轉化的探討。

每個男人裏麵都有一個女人，每個女人裏麵也都有一個男人。浪蕩子創造並定義瞭摩登女郎的特質，浪蕩子也因摩登女郎而彰顯瞭自我。典型的浪蕩子包括三個要件：

（1）以異性為自我的投射；

（2）緻力於藝術的追求及自我的創造；

（3）努力不懈的跨文化實踐，在跨文化場域追求現代性。

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著者簡介

彭小妍，美國哈佛大學比較文學博士，現任“中央研究院”中國文哲研究所研究員，主要方嚮為兩岸現代文學與跨文化研究。曾齣版專著《超越寫實》《海上說情欲：從張資平到劉呐鷗》，小說《斷掌順娘》《純真年代》，主編有《楊逵全集》。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

讀得有點暈暈乎乎的……大概是聚焦身心在跨文化場域的運作及此種運作帶來的身心乃至整個場域的迭變，在此過程中，身心作為焦點具備瞭推動整個場域更新的動力，以自我英雄化推進現代進程。可能是語言的問題，總覺得在夢裏看花，橫光利一那部分一跳而過瞭。反而是翻完後的夢，竟然如此真實。

評分☆☆☆☆☆

讀得有點暈暈乎乎的……大概是聚焦身心在跨文化場域的運作及此種運作帶來的身心乃至整個場域的迭變，在此過程中，身心作為焦點具備瞭推動整個場域更新的動力，以自我英雄化推進現代進程。可能是語言的問題，總覺得在夢裏看花，橫光利一那部分一跳而過瞭。反而是翻完後的夢，竟然如此真實。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

作者犯瞭根據結論找論點的邏輯錯誤，且大量論點前後不銜接。何為浪蕩子?作者定義為"有錢有閑"的人，確與波西米亞不能相論，但作者剛愎自用的論點和犄角旮旯的論據扣偌大個"浪蕩子美學"的蓋子未免太以偏概全瞭。本書題目對讀者有誤導性，充斥的多語言原文倒是字麵上符閤"跨文化"瞭。

評分☆☆☆☆☆

現代性誕生於跨文化實踐。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

（刊于《经济观察报》2018年5月21日） 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上，无疑充满贬损。然而，如果超越伦理意义，从善恶的“彼岸”看，它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言：“浪荡是颓废的风情，也是前卫的风格；是惊世骇俗的姿态，也是求新奇求变的欲望。”其实...

評分☆☆☆☆☆

（刊于《经济观察报》2018年5月21日） 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上，无疑充满贬损。然而，如果超越伦理意义，从善恶的“彼岸”看，它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言：“浪荡是颓废的风情，也是前卫的风格；是惊世骇俗的姿态，也是求新奇求变的欲望。”其实...

評分☆☆☆☆☆

（刊于《经济观察报》2018年5月21日） 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上，无疑充满贬损。然而，如果超越伦理意义，从善恶的“彼岸”看，它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言：“浪荡是颓废的风情，也是前卫的风格；是惊世骇俗的姿态，也是求新奇求变的欲望。”其实...

評分☆☆☆☆☆

（刊于《经济观察报》2018年5月21日） 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上，无疑充满贬损。然而，如果超越伦理意义，从善恶的“彼岸”看，它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言：“浪荡是颓废的风情，也是前卫的风格；是惊世骇俗的姿态，也是求新奇求变的欲望。”其实...

評分☆☆☆☆☆

（刊于《经济观察报》2018年5月21日） 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上，无疑充满贬损。然而，如果超越伦理意义，从善恶的“彼岸”看，它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言：“浪荡是颓废的风情，也是前卫的风格；是惊世骇俗的姿态，也是求新奇求变的欲望。”其实...

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