《人间词话疏证(繁体竖排版)》是著名学者王国维所撰写的一部重要的词学批评著作,全书分绪论、注释、疏证、附录四项内容。绪论作为全书发凡,总论王国维《人间词话》手稿之撰述、修订及理论体系,正文各条目重视将王国维词学思想演化轨迹的清理,与具体条目的阐释笺评相结合,以注释、疏证相配合的方式,征引有关文本,探讨所涉理论及词学渊源。并且尤其重视王国维历次增删修订的痕迹,以求探讨王国维先生心迹。附录部分收录《人间词话》历次刊发之文本、汇录王国维词论,探讨《人间词话》有关版本情况,以便读者。
王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻,可近思,却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目,实是对窗之窥望,自愚而已。 先生自是有风骨之士,故其评鉴标准,当以意胜者为上,忌文过饰非。 意境为上,格式次之。无论豪放,婉约,...
评分王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻,可近思,却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目,实是对窗之窥望,自愚而已。 先生自是有风骨之士,故其评鉴标准,当以意胜者为上,忌文过饰非。 意境为上,格式次之。无论豪放,婉约,...
评分 评分 评分王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻,可近思,却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目,实是对窗之窥望,自愚而已。 先生自是有风骨之士,故其评鉴标准,当以意胜者为上,忌文过饰非。 意境为上,格式次之。无论豪放,婉约,...
人间词话最佳评本。。。
评分彭玉平先生大作,专业严谨、引证广博。本书有如画卷般,将王国维词学理论,及由此生发出的王氏一切文体文学理论,在纵横两种视角下阐释到位、正本清源。 纵,是传统的词论脉络,王氏对周济、刘熙载自觉或不自觉的继承最是深刻,其背后怎样摇曳着『比兴寄托』和『老庄哲学』的影子? 横,则是那一时代背景下中西之间的交融与冲突,从康德、尼采、叔本华而来的新知泉流如何在『深美闳约』的花苞中绽放出『境界』『出入』的新芽? 纵横的经纬交织起来,再将朱光潜、饶宗颐、佛雏、顾随等的评点,绘成诸般色彩,加以丹青妙手的统合——那个《人间词话》的、也是中国文学的美境,便自然显现了。
评分从前看过一篇作者的文章。作者对研究王氏是很投入的。
评分《疏证》之于《人间词话》本身,可谓细致之极,归于支离
评分彭玉平先生大作,专业严谨、引证广博。本书有如画卷般,将王国维词学理论,及由此生发出的王氏一切文体文学理论,在纵横两种视角下阐释到位、正本清源。 纵,是传统的词论脉络,王氏对周济、刘熙载自觉或不自觉的继承最是深刻,其背后怎样摇曳着『比兴寄托』和『老庄哲学』的影子? 横,则是那一时代背景下中西之间的交融与冲突,从康德、尼采、叔本华而来的新知泉流如何在『深美闳约』的花苞中绽放出『境界』『出入』的新芽? 纵横的经纬交织起来,再将朱光潜、饶宗颐、佛雏、顾随等的评点,绘成诸般色彩,加以丹青妙手的统合——那个《人间词话》的、也是中国文学的美境,便自然显现了。
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