图书标签: 文学理论  隐喻  张沛  语言学  比较文学  文学研究  比较诗学  文学   

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或是相当于90s最高水平的综述，“本书遵循历史（现实）与精神（思维）同步发展的规律，以修辞与认知的冲突与和解为中轴，汇通中西方的隐喻研究成果，分别从修辞学、（狭义）诗学、语言哲学以及认识论—存在论哲学等四个维度入手，对隐喻的转换生成特性进行全方位的考察，力求证明隐喻是不断转换生成的有机存在。”材料丰富，梳理起来也算有想法，中外比较的章节甚至都不显得很刻意攀附，但也确实有些非常材料陈旧，以学科为视角划分理论的依据也并不特明智（对很多学科的理解本来也很一般，把诸理论向“隐喻”汇聚本身也不算很讨巧（一切皆社会、万物皆经济那些不可证伪的巨型理论更糟得多），不过can't expect more），距离“整合人文社科與自然科學的混沌”更是极遥远。（这种要全科综合、八脉打通的架势是钱钟书传下来的风尚么）

大好！有助于捋清隐喻明喻换喻讽喻等一干混乱概念群，兼论中西比较，衔起文学修辞学语言学诗学政治学。其中对社会学背景来说，接着“诗可以群、隐喻可以群”等观点讨论社会学的修辞、隐喻问题也可能是非常好玩的。

完全没有看懂，看了前面，看不懂后面，看完后面，前面也忘了。比较文学好难啊。

功力深厚，博士论文就如此惊为天人。

越來越愛做沛公的學生了，類比一下，就像沛公愛做陸谷孫的學生一樣，又回到吳中江南四大家族老陸家了，哈哈。小小年紀的沛公的博士論文就如此澄清了整個學術界的混沌之瞬間，那些給低分的，我想你們是真的沒讀懂吧？這也難怪，沛公隨處不自覺地流露出了他攻讀人類最偉大聖賢書的良苦，諸如孔孟老莊十三經，柏拉圖亞裏士多德康德黑格爾，簡直是一朝了悟，信手拈來。而且也毫不偏向于所謂的比較文學，或者學科偏見與盲視，卻洞見百出。再給沛公十年功夫，我相信他就能整合人文社科與自然科學的混沌了，當然，這裏面用了一些隱喻，但是沛公從修辭到詩學與語言學再到人類存在本身的闡釋，足見其內功雄厚，連我這個天才也歎息自個兒功力尚弱，不夠火候！真心覺得沛公不寫林語堂而下決心一統人類隱喻是拿破崙的氣概，個中三昧難以言說，真即美美即真，不我欺！