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浪荡子美学与跨文化现代性

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彭小妍
浙江大学出版社
启真馆
2017-7
332
56.00元
平装
启真学术文库
9787308167758

图书标签: 文化研究  彭小妍  海外中国研究  文学研究  跨文化研究  文学  现代文学史料  比較文學   


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发表于2024-11-24

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图书描述

浪荡子是世界现代文学及文化中不可或缺的人物,一直伴随着现代性的发展。本书立足中国文学与文化研究,从中国现代主义文学中的上海新感觉派入手,研究从现代浪荡子的源头巴黎,到作为中西方交流中介的日本,再到上海的浪荡子美学和跨文化现代性。作者将浪荡子视为跨文化现代性的推手,探究他 们在跨文化场域中对各种体制界限的逾越突破和创造性转化,并带出对于20世纪30年代法国、日本及中国之间的文化流动和本土转化的探讨。

每个男人里面都有一个女人,每个女人里面也都有一个男人。浪荡子创造并定义了摩登女郎的特质,浪荡子也因摩登女郎而彰显了自我。典型的浪荡子包括三个要件:

(1)以异性为自我的投射;

(2)致力于艺术的追求及自我的创造;

(3)努力不懈的跨文化实践,在跨文化场域追求现代性。

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著者简介

彭小妍,美国哈佛大学比较文学博士,现任“中央研究院”中国文哲研究所研究员,主要方向为两岸现代文学与跨文化研究。曾出版专著《超越写实》《海上说情欲:从张资平到刘呐鸥》,小说《断掌顺娘》《纯真年代》,主编有《杨逵全集》。


图书目录


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用户评价

评分

核心还基于新感觉派的,日本(-中国)成为了关注的重点。前两张关注浪荡子和摩登男女。他们都是时代的产物,后者是前者的“ta我自身”。同时浪荡子反身也要对时代和自身有充分的自觉,发挥主观能动性,是跨文化场域的文化翻译者。他们的游荡并非无视生产,而是今天的话来说的酝酿着创意生产。三、四章从两个文本展开,第三章拆解横光利一《上海》中的人物;第四章写《昆虫记》在日、中被无政府主义者等推广,却实际上忽视了其“反科学”的本质。第五章写疾病的命名、心理学的建构和词汇的传入,思考我们如何表达自身。本书还是很有启发的,但坏在明明是文集却又打包成专著,于是导致七零八落,不但全书散,每个章节也非常散乱。另外有些地方陷入了无尽的材料中,又唯差最后那点火候(比如“如何诉说「我爱你」一节)。

评分

一本论据占80%的书,部分有趣

评分

评分

作者犯了根据结论找论点的逻辑错误,且大量论点前后不衔接。何为浪荡子?作者定义为"有钱有闲"的人,确与波西米亚不能相论,但作者刚愎自用的论点和犄角旮旯的论据扣偌大个"浪荡子美学"的盖子未免太以偏概全了。本书题目对读者有误导性,充斥的多语言原文倒是字面上符合"跨文化"了。

评分

作者为了浪荡子形象爬梳于各种原典的犄角旮旯终于使其得以建构,未免理论先行以偏概全;相互依存的概念并未体现;个人能动性付诸神秘主义色彩的偶然;开篇太阳王的形象是个大bug。但是依然是好书。

读后感

评分

(刊于《经济观察报》2018年5月21日) 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上,无疑充满贬损。然而,如果超越伦理意义,从善恶的“彼岸”看,它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言:“浪荡是颓废的风情,也是前卫的风格;是惊世骇俗的姿态,也是求新奇求变的欲望。”其实...

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(刊于《经济观察报》2018年5月21日) 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上,无疑充满贬损。然而,如果超越伦理意义,从善恶的“彼岸”看,它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言:“浪荡是颓废的风情,也是前卫的风格;是惊世骇俗的姿态,也是求新奇求变的欲望。”其实...

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(刊于《经济观察报》2018年5月21日) 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上,无疑充满贬损。然而,如果超越伦理意义,从善恶的“彼岸”看,它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言:“浪荡是颓废的风情,也是前卫的风格;是惊世骇俗的姿态,也是求新奇求变的欲望。”其实...

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(刊于《经济观察报》2018年5月21日) 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上,无疑充满贬损。然而,如果超越伦理意义,从善恶的“彼岸”看,它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言:“浪荡是颓废的风情,也是前卫的风格;是惊世骇俗的姿态,也是求新奇求变的欲望。”其实...

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(刊于《经济观察报》2018年5月21日) 文/俞耕耘 “浪荡子”一词在道德判断上,无疑充满贬损。然而,如果超越伦理意义,从善恶的“彼岸”看,它又可以意谓一种生存风格。正如王德威所言:“浪荡是颓废的风情,也是前卫的风格;是惊世骇俗的姿态,也是求新奇求变的欲望。”其实...

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