圖書標籤: 政治 尼科洛·馬基雅維裏 哲學 社會學 政治學 西方哲學 商務印書館 意大利
发表于2024-05-18
君主論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《君主論》是意大利文藝復興時期著名政治思想傢、外交傢馬基雅維裏的代錶作,是一本毀譽參半的奇書,一直被奉為歐洲曆代君主的案頭之書、政治傢的最高指南、統治階級鞏固其統治的治國原則、人類有史以來對政治鬥爭技巧最獨到最精闢的解剖。本書自1532年開始印行,迄今480多年,從西方到東方,在政界、宗教界、學術界等領域引起巨大的反響,與《聖經》《資本論》等一起被西方評論界列為影響人類曆史的十部著作。
尼科洛·馬基雅維裏(1469-1527),15世紀文藝復興時期意大利著名的政治思想傢和哲學傢,他第一次明確擺脫瞭神學和倫理學的束縛,為政治學和法學開闢瞭走嚮獨立學科的道路。馬基雅維裏在世界政治思想史上占有重要地位,是近代政治思想的主要奠基人之一。
譯者簡介:潘漢典,1920年生於廣東,1948年畢業於東吳大學比較法研究所,獲法學碩士學位,精通英、法、日、德、俄等多種語言,是我國著名法學傢、法學翻譯傢,中國政法大學比較法研究所創建人、原所長,現為中國政法大學教授、博士生導師。2012年12月6日,被中國翻譯協會授予“翻譯文化終身成就奬”榮譽稱號。
譯序充滿其對原著的評價:“曆史局限性”。被斯金納勾起興趣,重讀瞭一遍。馬基雅維利重新定義瞭西半球的政治道德,從前的邏輯或許是“倫理道德完備的良善之人充當領袖是善的政治”,現在馬基雅維利挑明瞭:存國是君主最重要的政治道德:“如果可能的話,不要背離善良之道,但是如果必須的話,他就要懂得怎樣走上為非作惡之途。”
評分之前隻知道馬基雅維利而不瞭解他,看完《君主論》算是有一點瞭解瞭。
評分譯序充滿其對原著的評價:“曆史局限性”。被斯金納勾起興趣,重讀瞭一遍。馬基雅維利重新定義瞭西半球的政治道德,從前的邏輯或許是“倫理道德完備的良善之人充當領袖是善的政治”,現在馬基雅維利挑明瞭:存國是君主最重要的政治道德:“如果可能的話,不要背離善良之道,但是如果必須的話,他就要懂得怎樣走上為非作惡之途。”
評分與其說是政治學不如說是政治術 人作為客體 惡德 現實世界的掙紮 性惡論都是對古典政治學的反叛 但特彆反諷的是馬基雅維利是一個理想主義者 因為關於人類,一般的可以這樣說:他們是忘恩負義的、容易變心的,是僞裝者、冒牌貨,是逃避危難,追逐利益的。 譯筆典雅流暢,“慷他人之慨” 要讀施派的東西
評分要實現政體穩定、國傢強大,必須要建立一支自己的軍隊,更需要一位像獅子一樣勇猛又像狐狸一樣狡猾的君主!
看过《君主论》,对如何读经典产生了深深的思考,怎样才是读经典的正确方式? 在图书馆借了这本书,翻开写于1985年长达19页的译者序,读完这长长的译者序,完全蒙了,于是去把意大利简史翻了一遍《你不可不知的意大利史》,然后发现对佛罗伦萨的政治体制一无所知,就借来《罗马...
評分看过《君主论》,对如何读经典产生了深深的思考,怎样才是读经典的正确方式? 在图书馆借了这本书,翻开写于1985年长达19页的译者序,读完这长长的译者序,完全蒙了,于是去把意大利简史翻了一遍《你不可不知的意大利史》,然后发现对佛罗伦萨的政治体制一无所知,就借来《罗马...
評分看过《君主论》,对如何读经典产生了深深的思考,怎样才是读经典的正确方式? 在图书馆借了这本书,翻开写于1985年长达19页的译者序,读完这长长的译者序,完全蒙了,于是去把意大利简史翻了一遍《你不可不知的意大利史》,然后发现对佛罗伦萨的政治体制一无所知,就借来《罗马...
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