圖書標籤: 曆史  閻步剋  魏晉南北朝史  政治製度  魏晉南北朝  秦漢史  秦漢魏晉南北朝的政治文明  古代史   

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“我們祈求人類理性的進步，盡管並不確實未來；同時在反觀曆史之時，無所迴避，盡量正視並忠實描述。”挺悲壯瞭，中國暴力專製史的齣口在哪裏？ 為何是秦漢，能成為中國政治文化模版的原初起點？讀齣一點文化決定論的味道，常態與變態的所有論述中都隱含瞭這個基本的預設。是模版的話，變革既能解讀成“變態”，也能理解為逐步孕育發展的“常態”。如士大夫政治的建立是在秦漢帝國以後，書中認為它是秦漢模式中最晚建立的常態，給齣的解釋是政治體製的奠基先於政治文化。總之中國是個超穩定性連續性文明，說的不好聽點是停滯論

4.5；科普性與可讀性結閤甚好，雖可見錢穆、陳寅恪、田餘慶等大傢的影響，但就其提齣之“中軸”概念闡述得深入淺齣，且頗有新意與見解，序言寫得尤其明晰。以電波波形的軌跡來類比秦漢魏晉南北朝專製官僚政治的起伏，於復雜政治/文化景象中捋齣波動震蕩環繞之主軸——動態與常態夾繞並生且螺鏇上升的統治模闆，即皇權的鞏固與旁落劃齣的峰榖麯綫；帝製兩韆年，秦漢乃垂範奠基，是謂“百代多行秦政法”，雖有旁逸斜齣，然其振幅動蕩始終處於可控區間，最終嚮“中軸”迴歸。為佐證此觀點，深入探究由秦至唐的官僚體製，考量官職與官員構成，自戰國學術派彆林立，秦以法傢指導，漢獨尊儒術，道傢於魏晉化為玄學，直至異族南遷漢化，士人階層及其文化傳統始終貫穿（士族來自官場與世林的互動），這份政治遺産具有獨一無二的連續傳承性。

4.5；科普性與可讀性結閤甚好，雖可見錢穆、陳寅恪、田餘慶等大傢的影響，但就其提齣之“中軸”概念闡述得深入淺齣，且頗有新意與見解，序言寫得尤其明晰。以電波波形的軌跡來類比秦漢魏晉南北朝專製官僚政治的起伏，於復雜政治/文化景象中捋齣波動震蕩環繞之主軸——動態與常態夾繞並生且螺鏇上升的統治模闆，即皇權的鞏固與旁落劃齣的峰榖麯綫；帝製兩韆年，秦漢乃垂範奠基，是謂“百代多行秦政法”，雖有旁逸斜齣，然其振幅動蕩始終處於可控區間，最終嚮“中軸”迴歸。為佐證此觀點，深入探究由秦至唐的官僚體製，考量官職與官員構成，自戰國學術派彆林立，秦以法傢指導，漢獨尊儒術，道傢於魏晉化為玄學，直至異族南遷漢化，士人階層及其文化傳統始終貫穿（士族來自官場與世林的互動），這份政治遺産具有獨一無二的連續傳承性。

4.5；科普性與可讀性結閤甚好，雖可見錢穆、陳寅恪、田餘慶等大傢的影響，但就其提齣之“中軸”概念闡述得深入淺齣，且頗有新意與見解，序言寫得尤其明晰。以電波波形的軌跡來類比秦漢魏晉南北朝專製官僚政治的起伏，於復雜政治/文化景象中捋齣波動震蕩環繞之主軸——動態與常態夾繞並生且螺鏇上升的統治模闆，即皇權的鞏固與旁落劃齣的峰榖麯綫；帝製兩韆年，秦漢乃垂範奠基，是謂“百代多行秦政法”，雖有旁逸斜齣，然其振幅動蕩始終處於可控區間，最終嚮“中軸”迴歸。為佐證此觀點，深入探究由秦至唐的官僚體製，考量官職與官員構成，自戰國學術派彆林立，秦以法傢指導，漢獨尊儒術，道傢於魏晉化為玄學，直至異族南遷漢化，士人階層及其文化傳統始終貫穿（士族來自官場與世林的互動），這份政治遺産具有獨一無二的連續傳承性。

昨日購於華師百草園，高鐵上讀畢。

这个月认真看的文史书，其实就上面的《十二讲》和本书。而且两位作者都是从业有年的专业人士，但是无疑book大大的书要高明很多。有时候也在想两者的差别。问题意识、方法论自觉乃至述学文体都是可以作为比较的视角，最终体现为历史思维的差距。book有一以贯之的制度史观，并以...  

这本书是第二版，第一版以前读过，本次加了新的序言，阐述其制度史观的理念。普及之作，写得胜义迭出、精彩纷呈，纵览各家之说，时出己意，令人读来爱不释手。一章一章的细读，既能体会到book的新意和特殊视角，也跟着作者生动活泼的文笔鸟瞰秦汉魏晋南北朝官僚政治文明进程，...  

从历史进程来说，秦汉为中央集权和官僚政治的起点，也是从战国末年分封制解体到集权制进化的一个高峰。从东汉末到魏晋，豪右并起，皇权不振，士族唱主角，是为中央集权和官僚政治的低谷。南朝虽终结门阀政治，但由于深受长期的士族政治影响，轻实政务虚玄，自刘宋之后，进取之...