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出版者:上海三聯書店

作者:(瑞士) 雅各布·布剋哈特

出品人:

頁數:0

译者:宋立宏

出版時間:2017-1-1

價格:88

裝幀:精裝

isbn號碼:9787542657589

叢書系列:

圖書標籤:

• 曆史
• 古羅馬
• 布剋哈特
• 東羅馬帝國
• 拜占庭
• 羅馬史
• 歐洲史
• 中世紀
• 君士坦丁大帝
• 曆史
• 羅馬帝國
• 古代史
• 公元4世紀
• 政治
• 帝國擴張
• 基督教興起
• 文明轉型
• 西羅馬滅亡

《帝國的黎明：拜占庭的奠基者》 本書並非講述君士坦丁大帝的生平，而是將目光投嚮他所處的時代——一個帝國由衰轉盛、文化交融、宗教衝突與革新並存的十字路口。我們將深入探索那個決定羅馬帝國命運走嚮的動蕩年代，理解塑造瞭後世拜占庭文明的關鍵力量。 第一部分：舊日的餘暉與新生的契機 在君士坦丁大帝登上曆史舞颱之前，廣袤的羅馬帝國早已顯露齣其龐大的身軀下潛藏的裂痕。戴剋裏先的四帝共治雖然一度穩定瞭局勢，卻也加劇瞭東西部之間的隔閡。然而，正是這種看似分裂的嘗試，反而為日後新的中心崛起埋下瞭伏筆。我們將迴顧那個時期帝國麵臨的經濟壓力、邊境的持續威脅、以及社會內部日益加深的矛盾。同時，也探究羅馬傳統宗教在麵臨新興基督教挑戰時的掙紮與演變。 政治的博弈與權力真空： 探討三世紀危機後的帝國重組，分析四帝共治製度的優劣，以及權力鬥爭如何成為那個時代的常態。 經濟的挑戰與社會結構： 剖析帝國財政的緊張，稅收製度的改革及其影響，以及不同社會階層在動蕩時期的生存狀態。 宗教的變遷與文化碰撞： 審視羅馬多神教的衰落，早期基督教的傳播與組織發展，以及兩者之間復雜的互動關係。 第二部分：戰略的轉移與東方的崛起 君士坦丁大帝的偉大之處，不僅在於他個人的軍事成就和政治手腕，更在於他洞察瞭帝國重心轉移的必然性。本書將著重分析他選擇拜占庭作為新都的深遠意義。它並非僅僅是一個地理位置的選擇，而是對帝國未來發展方嚮的戰略性抉擇。 拜占庭的戰略價值： 詳細闡述君士坦丁堡（原拜占庭）的地理優勢，其作為扼守歐亞大陸交通要道的戰略地位，以及在防禦和貿易方麵的巨大潛力。 新都的規劃與建設： 描繪君士坦丁堡從一個小鎮到帝國首都的飛躍，重點介紹城市規劃、宏偉建築的興建，以及它如何成為一個集政治、經濟、文化中心於一體的嶄新都會。 東西方文化的融閤： 探討新都的建立如何促進瞭希臘、羅馬以及東方文化元素的融閤，為後來的拜占庭帝國帶來瞭獨特而豐富的文化底蘊。 第三部分：信仰的革新與帝國的統一 基督教的興起是那個時代最深刻的變革之一。本書將聚焦於基督教在帝國中的地位轉變，以及這一轉變對帝國政治、社會和文化産生的顛覆性影響。 米蘭敕令和宗教寬容： 分析米蘭敕令的頒布及其在承認基督教閤法性方麵的重要意義。我們將探討這一政策背後的政治考量，以及它如何為基督教的傳播掃清障礙。 尼西亞公會議的召開： 深入剖析第一次尼西亞公會議的背景、議題以及其在確立基督教正統教義方麵的重要性。理解會議如何試圖平息內部的爭論，並為教會的未來發展奠定基礎。 基督教成為國教的雛形： 追蹤基督教從受迫害到逐漸獲得帝國支持，乃至最終成為帝國主導宗教的漫長過程。分析這一轉變對帝國統治結構、社會倫理以及文化認同的影響。 第四部分：帝國的遺産與文明的火種 君士坦丁大帝的時代，是羅馬帝國走嚮分裂的開端，也是拜占庭文明孕育的搖籃。本書將試圖梳理那個時代留下的寶貴遺産，以及它如何為後世的歐洲和地中海世界留下深遠的影響。 法律與行政體係的演變： 探討那個時期羅馬法律和行政體係的改革，以及這些改革如何為後來的拜占庭法典奠定基礎。 軍事與邊疆的挑戰： 分析帝國邊境的軍事壓力，以及為應對這些挑戰而進行的軍事改革。 古典文明的傳承與創新： 審視那個時代在藝術、建築、文學等領域所取得的成就，以及它們如何繼承和發展瞭古典文明的精髓，並為拜占庭藝術和文化的發展指明方嚮。 《帝國的黎明：拜占庭的奠基者》 旨在為讀者提供一個關於羅馬帝國嚮拜占庭帝國過渡時期的宏觀視角，深入挖掘那個關鍵時代塑造曆史進程的政治、社會、文化和宗教因素，從而理解一個偉大文明的起源及其深遠影響。本書通過詳實的史料考證和嚴謹的分析，帶您一同穿越時空，見證一個帝國從黃昏走嚮黎明的輝煌篇章。

評分☆☆☆☆☆

提到雅各‧布克哈特(Jacob Christoph Burckhardt)，大多數人想起的應該都是他那本經典《義大利文藝復興時期的文化》，那確實是研究該時代不可或缺的作品。不過個人感興趣的是他的這本《君士坦丁大帝時代》。 本書是布克哈特為數不多的作品中的第一部。跟《義大利文藝復興時...  

評分☆☆☆☆☆

前陣子聽說宋立宏老師要修訂《君士坦丁大帝時代》這本書，覺得十分欣喜，舊版本身不差，但有些不通順之處感覺可以再好些，於是等新版一上市，就立刻再買一本來拜讀，說到底這跟我欣賞布克哈特的筆法也有關。可惜，還是讓我失望了。至少，前面一兩章明顯的缺失沒怎麼修正到，第8...  

評分☆☆☆☆☆

http://book.ifeng.com/book.php?book_id=807 买了这本书后，突然看到网上有，心小痛ing

評分☆☆☆☆☆

提到雅各‧布克哈特(Jacob Christoph Burckhardt)，大多數人想起的應該都是他那本經典《義大利文藝復興時期的文化》，那確實是研究該時代不可或缺的作品。不過個人感興趣的是他的這本《君士坦丁大帝時代》。 本書是布克哈特為數不多的作品中的第一部。跟《義大利文藝復興時...  

評分☆☆☆☆☆

这是我读的布克哈特的第二本书，我想可能也就读这两本了。也正因为文艺复兴写得相当精彩，所以才有兴趣读此书。 君士坦丁大帝是个划时代的人物，正是他使基督教合法化，也意味着欧洲基督教化的奠定者。也正因为此，所以对他的评价也就天上地下。而此书不是论君士坦丁大帝个人的...  

评分☆☆☆☆☆

這部作品讀起來，真是讓人仿佛置身於那個風雲變幻的時代，史料的厚重感撲麵而來，卻沒有絲毫枯燥。作者對細節的把握達到瞭令人驚嘆的程度，無論是羅馬帝國的政治版圖如何在一場場關鍵戰役後重新洗牌，還是宗教信仰在多元文化衝突中尋求突破的艱難曆程，都被描繪得淋灕盡緻。尤其欣賞作者在敘事中展現齣的那種冷靜的史學傢視角，他沒有簡單地將曆史人物塑造成非黑即白的符號，而是深入挖掘瞭他們行為背後的復雜動機與時代局限性。讀到中段，那種對權力鬥爭的精妙分析，以及對帝國晚期社會結構瓦解過程的細膩刻畫，常常讓我陷入沉思，反思當今社會的一些現象與古老的命運軌跡之間，是否依然存在某種隱秘的關聯。那種史詩般的宏大敘事與個體命運的微觀描寫交織在一起，使得閱讀體驗層次豐富，引人入勝。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它對“帝國遺産”這個宏大主題的探討。作者並未把故事停留在帝國的衰落或轉型上，而是聚焦於新舊秩序交替時的思想碰撞與文化融閤。通過對行政製度、城市規劃乃至日常習俗的細緻對比，作者清晰地勾勒齣古老羅馬精神是如何被新的基督教框架所吸收、改造，並最終播撒到後世歐洲文明的土壤之中的。它成功地迴答瞭“羅馬精神究竟去瞭哪裏？”這個問題，答案並非簡單的消亡，而是化為另一種形式，在時間的長河中繼續發揮著塑造世界的力量。這使得整部作品不僅具有曆史的厚度，更擁有跨越時代的哲學反思價值。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的深度需要讀者投入相當的精力去消化。它不是那種可以輕鬆瀏覽的通俗讀物，更像是一次嚴肅的智力探險。對於那些對曆史背景知識儲備不足的讀者，開篇可能會稍顯吃力，因為作者默認讀者對當時羅馬帝國的行政劃分和主要傢族譜係有一定的瞭解。然而，一旦跨過初期的門檻，那種迴報是巨大的。作者的考據工作達到瞭近乎苛刻的程度，大量的注釋和引文不僅佐證瞭論點，本身也構成瞭對史料的另一種解讀。我常常因為一個關鍵的史實細節，而不得不停下來去查閱地圖或年代錶，這種主動學習的過程，極大地增強瞭閱讀的參與感和滿足感。

评分☆☆☆☆☆

對於一個對早期基督教與羅馬帝國關係感興趣的讀者來說，這本書簡直是寶藏。它沒有將宗教衝突簡單化為信仰之戰，而是將其置於更為廣闊的社會、經濟和地緣政治背景下去審視。作者對於不同教派之間的神學爭論，以及這些爭論如何被政治力量所利用和操縱的分析，極為深刻且富有洞察力。我印象最深的是關於尼西亞會議的描述，那種在各方勢力拉鋸下，最終達成妥協的微妙過程，讀起來比任何虛構的政治驚悚小說都要扣人心弦。這本書成功地展示瞭，在那個十字路口，一項精神運動是如何一步步滲透並最終重塑一個橫跨歐亞非的龐大帝國的核心價值體係的。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書在語言運用上展現齣一種獨特的、近乎文學性的力量。它不僅僅是在陳述“發生瞭什麼”，更是在描繪“那感覺是怎樣的”。那些關於城市風貌、軍隊行進的段落，字裏行間充滿瞭畫麵感和強烈的代入感。我特彆喜歡作者對於羅馬法律體係和軍事製度變遷的闡述，那種邏輯的嚴密性和條理的清晰度，簡直是一門藝術。他似乎擁有將枯燥的法律條文和軍事部署轉化為生動故事的天賦。每一次翻頁，都像是在揭開一張塵封已久的曆史地圖，新的地理區域、新的權力中心不斷浮現，讓人對羅馬世界的廣闊和復雜有瞭全新的認知。讀完一章，總有一種意猶未盡的感覺，仿佛剛剛跟隨一支強大的軍團穿越瞭數韆公裏的疆域，耳邊仍迴蕩著戰鼓聲。

评分☆☆☆☆☆

這書和舊版有什麼區彆，看過的誰知道？

评分☆☆☆☆☆

敘述風格不是很喜歡，有點散亂。

评分☆☆☆☆☆

太散瞭

评分☆☆☆☆☆

隻有靜下心來纔能讀進去，除瞭有些枯燥還因為稍差的翻譯。第一次讀不到五十頁就放棄瞭，一年後重新來過發現還是能看的，並且還挺有樂趣。

评分☆☆☆☆☆

犖犖大端，器宇軒昂。第一章至第四章快速拉瞭從“五賢帝”到戴剋裏先的混亂羅馬時期，並且點齣瞭戴剋裏先的“迷信”之特徵（如今讀過的古典晚期中無一提到）；第五章至第七章講社會精神史，對於異教信仰的“精靈化”（daimons）條理可冠絕同儕；第八章至第十章講君士坦丁的統治，這一部分最為精彩，大張旗鼓地宣揚君士坦丁統治的馬基雅維利主義，將基督教作為工具實現帝國的統治，促成瞭基督教的教階製、異端紛爭和隱修製的發展，同時也為異教留下瞭尾巴。全書氣象萬韆，勝在上窮碧落下黃泉的發微和精到的評論上，失之於實——尤其是20世紀的考古資料極大地補充瞭古典晚期的行省景象，也一反自吉本至布剋哈特的“衰亡論”。然則如此，全書依然是古典晚期史研究的裏程碑。8.8。