圖書標籤: 曆史  古羅馬  布剋哈特  東羅馬帝國  拜占庭  羅馬史  歐洲史  中世紀   

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犖犖大端，器宇軒昂。第一章至第四章快速拉瞭從“五賢帝”到戴剋裏先的混亂羅馬時期，並且點齣瞭戴剋裏先的“迷信”之特徵（如今讀過的古典晚期中無一提到）；第五章至第七章講社會精神史，對於異教信仰的“精靈化”（daimons）條理可冠絕同儕；第八章至第十章講君士坦丁的統治，這一部分最為精彩，大張旗鼓地宣揚君士坦丁統治的馬基雅維利主義，將基督教作為工具實現帝國的統治，促成瞭基督教的教階製、異端紛爭和隱修製的發展，同時也為異教留下瞭尾巴。全書氣象萬韆，勝在上窮碧落下黃泉的發微和精到的評論上，失之於實——尤其是20世紀的考古資料極大地補充瞭古典晚期的行省景象，也一反自吉本至布剋哈特的“衰亡論”。然則如此，全書依然是古典晚期史研究的裏程碑。8.8。

太散瞭

敘述風格不是很喜歡，有點散亂。

太散瞭

犖犖大端，器宇軒昂。第一章至第四章快速拉瞭從“五賢帝”到戴剋裏先的混亂羅馬時期，並且點齣瞭戴剋裏先的“迷信”之特徵（如今讀過的古典晚期中無一提到）；第五章至第七章講社會精神史，對於異教信仰的“精靈化”（daimons）條理可冠絕同儕；第八章至第十章講君士坦丁的統治，這一部分最為精彩，大張旗鼓地宣揚君士坦丁統治的馬基雅維利主義，將基督教作為工具實現帝國的統治，促成瞭基督教的教階製、異端紛爭和隱修製的發展，同時也為異教留下瞭尾巴。全書氣象萬韆，勝在上窮碧落下黃泉的發微和精到的評論上，失之於實——尤其是20世紀的考古資料極大地補充瞭古典晚期的行省景象，也一反自吉本至布剋哈特的“衰亡論”。然則如此，全書依然是古典晚期史研究的裏程碑。8.8。

前陣子聽說宋立宏老師要修訂《君士坦丁大帝時代》這本書，覺得十分欣喜，舊版本身不差，但有些不通順之處感覺可以再好些，於是等新版一上市，就立刻再買一本來拜讀，說到底這跟我欣賞布克哈特的筆法也有關。可惜，還是讓我失望了。至少，前面一兩章明顯的缺失沒怎麼修正到，第8...  

提到雅各‧布克哈特(Jacob Christoph Burckhardt)，大多數人想起的應該都是他那本經典《義大利文藝復興時期的文化》，那確實是研究該時代不可或缺的作品。不過個人感興趣的是他的這本《君士坦丁大帝時代》。 本書是布克哈特為數不多的作品中的第一部。跟《義大利文藝復興時...  

用三个晚上读完了这本书，多少也能理解布克哈特招致非议与广受好评的原因。从前读过《拜占庭帝国史》，发现布氏的作品果然具有不同于他人的独特之处。 他运用一种机智又不失风趣的笔调评论奥勒留之后的历代皇帝，他为戴克里先的四帝共治制的苦心辩护，这些无疑都是杰出的...  

用三个晚上读完了这本书，多少也能理解布克哈特招致非议与广受好评的原因。从前读过《拜占庭帝国史》，发现布氏的作品果然具有不同于他人的独特之处。 他运用一种机智又不失风趣的笔调评论奥勒留之后的历代皇帝，他为戴克里先的四帝共治制的苦心辩护，这些无疑都是杰出的...  

用三个晚上读完了这本书，多少也能理解布克哈特招致非议与广受好评的原因。从前读过《拜占庭帝国史》，发现布氏的作品果然具有不同于他人的独特之处。 他运用一种机智又不失风趣的笔调评论奥勒留之后的历代皇帝，他为戴克里先的四帝共治制的苦心辩护，这些无疑都是杰出的...