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哲学和艺术的界限何在？有些不懂，不讲。懂的：真理之不确定，世界之不可言说，到头来只有信仰为确定，知识如此沿着“户枢”（一个我最终也不明白准确定义的词（或许作者不希望我完全明白））移动……然而这些似乎是所有伟大艺术家的世界观根基，也就是说，没太多新鲜的。维特根斯坦的毛病在我看来也于此，尤其哲学问题，明明在搞艺术，却不好好搞，偏要往哲学上靠，从而失去了艺术价值；然后又没有脚踏实地的哲学工作，于是也没有那么多哲学价值……当然，维特根斯坦不能被如此否定，就像这本书……第四维的事情有待了解，不过我觉得干这件事有点像暗地里用右手去摸手电，为了找到左手……另，对作者知识的广度深度深表敬佩。

所以这最好属于散文随笔

前半部分太端着了，后半部分还可看。但是绝对不如直接看维特根斯坦。作者把杜尚的纵欲和维特根斯坦的禁欲作同一的理解，感觉也不行。很多地方没有说服力，是为了分析而分析。说维特根斯坦在莎士比亚和贝多芬之间摇摆，这个想法不错。我喜欢维是因为他的莎部分，但本书研究的重点还是在所谓的贝部分。我觉得维的莎部分多半来自他的理工背景，这在西方哲学界是很宝贵的，但似乎并不是他最受重视的部分。之前看有人说维被高估了我还不爽，但是看了这本书觉得他们的说法倒是有理有据。多多分析他的莎部分吧，因为贝部分你们已经说了一千多年了。而且不该这样辱没贝多芬，天才的创造本身和解析天才是完全不同的。正如维评价波普尔：「一个蠢驴，讲了一通黏糊糊的垃圾。」 对维的此书类解读应该适可而止。但是它当然不会停止，不然它就不会发生。

写的比较有意思。特别是读者需要熟悉杜尚的作品以及维特根斯坦的早期和晚期代表作。作者以爱丽丝那个镜子说明了维和杜完全是一种风格的人，也说明了艺术，哲学和科学以及伦理学的关系。还是比较有创意的，但个人观点不足。写的很赋格。里面出现了多次哥德尔！

神之作

“次薄”中的逐翔：赋格的《维特根斯坦与杜尚》 通常而言，“杰作”是一个顿词，既是停顿的作品也是作品的停顿，而言说与沉默在此延宕之即不期而遇。因此，对一部杰作最理想的“说点什么”就是将其倒置或翻转从而再现其“映像”：一方面，“完备性”与“未完成”同时构成杰...

“次薄”中的逐翔：赋格的《维特根斯坦与杜尚》 通常而言，“杰作”是一个顿词，既是停顿的作品也是作品的停顿，而言说与沉默在此延宕之即不期而遇。因此，对一部杰作最理想的“说点什么”就是将其倒置或翻转从而再现其“映像”：一方面，“完备性”与“未完成”同时构成杰...

李文倩 《维特根斯坦与杜尚：赋格的艺术》一书的作者刘云卿，在这本书的写作过程之中，扮演了一个邀请人的角色，他邀请维特根斯坦和杜尚这两位著名的怪人“对谈”。作为邀请人，作者对这两位怪人都相当熟悉，因此在他们的对谈过程中不时“插嘴”，有时甚至临时起意，邀请博尔赫...  

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