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论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴

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[法] 让-雅克·卢梭
商务印书馆
李平沤
2016-11
63
12.00
平装
9787100117562

图书标签: 卢梭  哲学  社会学  哲学-政治哲学  文化  政治哲学  法国  政治   


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发表于2025-01-29

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图书描述

本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。在性质上,这是一部阐发政治思想的著作,其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》;而在思想体系上,本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。

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著者简介

让-雅克·卢梭(1712-1778),法国18世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,是18世纪法国大革命的思想先驱,杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者,启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛漪丝》等。

李平沤,资深译者,主持翻译《卢梭全集》9卷本,并译著有多部法政类经典名著。


图书目录


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用户评价

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11-19-18:04-对文学、哲学和美术的爱好,将使我们的身体和精神日趋萎靡。~人是为了行动和思想而生的,而不应当思虑太多;思虑太多,只能使人痛苦而不能使人变得比原来好或比原来聪明,只能使人怀念过去而不是享受现在~

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科学与艺术让人道德堕落,但解决这一问题又要依靠科学与艺术,因为伪君子比真小人好。(我觉得卢梭是反智主义,还黑了中国)

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卢梭给我的感觉就是贫民张大嘴(但其实只有张大嘴的“贫嘴”),有一种院子里夏天穿男士吊带大背心的感觉,拎一个小马扎,提着容量3L的塑料水瓶,水瓶里三分之一都是泡了发起来的茶叶。肚子里揣着自个儿的主意,见人客气点个头,但是长了脾气就是一副“谁都别烦我”的牛逼样。

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文采一流,论证部分不敢苟同。如果说:“这些弊病的根源不在于人,而在于人被治理得不好”。那么,也可说:“这些弊病的根源不在于科学和艺术,而在于科学和艺术被运用得不好”。那么,问题是,治理人的,以及运用科学艺术的,就是人本身。《论人与人之间不平等的起因和基础》大概就是表现这一失控的过程,而《爱弥儿》,大抵是一种矫正的努力。

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“轰动九霄”的出道作。卢梭,崇古派的一员大将,怼人精准狠,什么绝世奇男子!

读后感

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卢梭认为科学艺术的发展使人心生骄奢淫逸,风俗只会变坏。这个论点其实并不引人反感。但是将风俗、道德作为最高评判标准,由于风俗会变坏就抹倒大部分的好处,实在尚可商榷。譬如对于科学,在科学与哲学尚未完全分家的卢梭时代,他认为许多知识毫无作用,是研究者装点门面,普...  

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卢梭认为科学艺术的发展使人心生骄奢淫逸,风俗只会变坏。这个论点其实并不引人反感。但是将风俗、道德作为最高评判标准,由于风俗会变坏就抹倒大部分的好处,实在尚可商榷。譬如对于科学,在科学与哲学尚未完全分家的卢梭时代,他认为许多知识毫无作用,是研究者装点门面,普...  

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微博上一个在美国读博士的小姐姐说,在她做助教讲课之前白人教授告诉她,学生可能会因为她1亚裔2女性3年轻4矮而不听她的话,但只要她站在讲台上,对很多人来说就是一种鼓励。 这让我想起《光荣与梦想》中记到罗斯福视察夏威夷陆军医院的场景:他到夏威夷本来是要跟海陆空高级将...

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卢梭认为科学艺术的发展使人心生骄奢淫逸,风俗只会变坏。这个论点其实并不引人反感。但是将风俗、道德作为最高评判标准,由于风俗会变坏就抹倒大部分的好处,实在尚可商榷。譬如对于科学,在科学与哲学尚未完全分家的卢梭时代,他认为许多知识毫无作用,是研究者装点门面,普...  

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