论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[法] 让-雅克·卢梭

商务印书馆

李平沤

2016-11

12.00

平装

9787100117562

图书标签: 卢梭哲学社会学哲学-政治哲学文化政治哲学法国政治

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发表于2024-05-04

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图书描述

本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》；而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。

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著者简介

让-雅克·卢梭（1712-1778），法国18世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛漪丝》等。

李平沤，资深译者，主持翻译《卢梭全集》9卷本，并译著有多部法政类经典名著。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这篇并不长的论文是《论人类不平等的起源和基础》、《爱弥儿》的前奏，是卢梭关于社会问题的思考的第一次爆发。书里其实还有不少粗砺的观点和言论，发表后引起的无数批评，与其惊世骇俗的表达不无关系。文章发表后有长达一年多的论战，卢梭逐渐又澄清了一些问题，可以看到他并没有表面看来那么激烈。他只是指出了文明的坏处，并没有说文明就一无可取，只能废除。至于这些坏处的深层讨论和有了坏处之后如何做，就留给了《人类不平等》和《爱弥儿》。这本书是卢梭论述的起点，也可以是许多人思考的起点。科学使人懒惰，艺术使人奢侈，都在今天依旧广泛存在着。它们是否坏到了那种程度，风俗变坏与它们的关系又究竟如何，人又是否能变得更好。卢梭认为有道德的公民应当思考类似的问题，可是道德约束令人厌烦，还是当做有意思的问题更能唤起人们的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

据称，卢梭的核心观念寄寓在《论科学与艺术》一书中。（列奥·施特劳斯《论卢梭的意图》）很显然，卢梭并没有简单的“赞扬野蛮状态”，他自己也声称这是对他荒谬的误解。列奥·施特劳斯分析道，《论科学与艺术》面向两类不同的读者，当卢梭拒绝科学时，他是以普通人的身份面向普通人说实话，然而，作为伪装普通人的哲人，他要站在科学一边。科学与普通人的美德不相容，却能够与“伟大的天才”们相容，科学是坏的，却只是针对整体社会和普罗大众，而对于少数精英，却是不可或缺的。换言之，公民社会要求一致性，或是把自然人变成公民；相对于人的自然独立，一切社会都是自重奴役的形式。但哲学要求哲人极为真诚地遵从他“自己的天才”，不考虑任何普遍意志或共同的思维方式。

评分☆☆☆☆☆

科学与艺术让人道德堕落，但解决这一问题又要依靠科学与艺术，因为伪君子比真小人好。（我觉得卢梭是反智主义，还黑了中国）

评分☆☆☆☆☆

文采一流，论证部分不敢苟同。如果说：“这些弊病的根源不在于人，而在于人被治理得不好”。那么，也可说：“这些弊病的根源不在于科学和艺术，而在于科学和艺术被运用得不好”。那么，问题是，治理人的，以及运用科学艺术的，就是人本身。《论人与人之间不平等的起因和基础》大概就是表现这一失控的过程，而《爱弥儿》，大抵是一种矫正的努力。