图书标签: 邓晓芒  哲学  文化研究  文学  比较文学  心灵  心理学  文化   

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自由意志是主线，总基调是中不如西。认为中国的关于人的以诚为根基的理论学说是一种自欺。赞扬了西方的基于自由意志的生命冲动和自强不息。

新版重温

值得一读，让人眼前一亮。颇有点批判国民性的意味，但是作者用来衬托的却是西方文学中的价值观，不妥，比较还是公正些好。以子之长攻己之短，并且脱离具体语境的对比，简直为了批判而批判。不知为何，总觉得这背后有一种隐含的文化焦虑，可惜我不是作者，不能完全理解存在这背后的用心。你且抛砖引玉吧。

孩子式的純情与痞子式的野性，這兩種中國人格剖析得比較好。 鄧的語言總是讓我覺得很隔膜……

通过文学作品来辨析东西方人生观区别，追问怎样的人生才是值得过得，自由意志究竟能给我们带来什么？阅读这样著作是极好的人文素养教育。

关云长与阿基琉斯 中国人更关注一个人的品格（属于道德范畴），西方人更关注于人物的性格（属于认识的范畴）。

读的时候感慨于邓晓芒读书之多横贯中西，透过这本书大致能窥见中西的不同面孔。受逻辑思维不足的缺点限制，很多观点在读的时候觉得不对，却难以找出其中的缺漏在何处？尤其三藏与基督徒那节似乎比较对象有些刻意；讲到伤逝的时候，总觉得鲁迅的这篇小说是否真的在批判中国人的...  

因最近改《三国演义》，深有感触。只是对本书的《品格与性格——关云长与阿喀琉斯的比较》一章做一个大致的整理和归纳。 从关云长与阿喀琉斯的比较中看中西人格形象的差异 对一个人的人格的评价，从最外在的方面说，首先有两种不同的标准，一是按其“...  

传统上，中国是一个农业社会，肇始于黄河流域的道德，建立在一个集体劳作的宗族社会上。在面对穷山恶水的时候，个人的能力是有限的，因此必然强调群体合作。于是在这个基础上产生的道德观念，它本身并不重视个人，而是强调个人必须融入到集体中去。 即使经过孔孟的发扬，这种道...