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孩子式的純情与痞子式的野性，這兩種中國人格剖析得比較好。 鄧的語言總是讓我覺得很隔膜……

关羽与阿喀琉斯之间相隔着500个邓晓芒！

值得一读，让人眼前一亮。颇有点批判国民性的意味，但是作者用来衬托的却是西方文学中的价值观，不妥，比较还是公正些好。以子之长攻己之短，并且脱离具体语境的对比，简直为了批判而批判。不知为何，总觉得这背后有一种隐含的文化焦虑，可惜我不是作者，不能完全理解存在这背后的用心。你且抛砖引玉吧。

道理说得通，但论证所用的文本以及论证过程都太牵强~再也会盲信你们了哼╭(╯^╰)╮

理科生读这种没有论据的书，实在是读不下去。并未论及人性本质

对中国文化批判的确在理，主要是前三篇加上水浒那篇，并且默认了“宗法等级”先天威压的存在；中国式的赤诚本就扎根于朴素的部落文化观念，在等级制的扭曲下分化成了“达则兼济天下，穷则独善其身”的两条路径——而最朴素与自然的生活路径则必然是“蛮”和“痞”——礼乐则来...  

「所谓根本的颠倒是指：不再仅仅把人心看作被动而平静地反映外界的“明镜”，而是要能动地从外部世界中去获得自我的“确证”。马克思在《资本论》中曾说：人“到世间来，没有携带镜子”；人只有通过改造外部客观世界的活动，即通过劳动生产，才能在他的产品上实现他的真正本质...  

因最近改《三国演义》，深有感触。只是对本书的《品格与性格——关云长与阿喀琉斯的比较》一章做一个大致的整理和归纳。 从关云长与阿喀琉斯的比较中看中西人格形象的差异 对一个人的人格的评价，从最外在的方面说，首先有两种不同的标准，一是按其“...  

读的时候感慨于邓晓芒读书之多横贯中西，透过这本书大致能窥见中西的不同面孔。受逻辑思维不足的缺点限制，很多观点在读的时候觉得不对，却难以找出其中的缺漏在何处？尤其三藏与基督徒那节似乎比较对象有些刻意；讲到伤逝的时候，总觉得鲁迅的这篇小说是否真的在批判中国人的...