人之镜

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邓晓芒,1948年生,湖南长沙人,中国著名哲学家、美学家和批评家,现为华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任,中华全国外国哲学史学会常务理事。

邓晓芒长期从事西方哲学特别是德国古典哲学的研究和翻译,是国内第一位从德文原文翻译康德的学者,他的哲学著作及美学著作在当代学界和思想界有着极其广泛的影响力。

出版者:作家出版社
作者:邓晓芒
出品人:
页数:196
译者:
出版时间:2016-10-31
价格:35
装帧:精装
isbn号码:9787506391474
丛书系列:思想家 当代哲思
图书标签:
  • 邓晓芒 
  • 哲学 
  • 文化研究 
  • 文学 
  • 比较文学 
  • 心灵 
  • 心理学 
  • 文化 
  •  
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《人之镜》以“镜子”比喻在中西文化中所体现的差异。引出中西人格的比较,重点放在中国人的人格之上。作者通过分析关云长与阿喀琉斯、贾宝玉与唐璜、屈原与浮土德等六组对位人物的人格结构。以“品格”与“性格”,“情”与“爱”,“辩白”与“追求”等关键词为导引,反思中西文化传统所造成的“自我意识”。

具体描述

读后感

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读的时候感慨于邓晓芒读书之多横贯中西,透过这本书大致能窥见中西的不同面孔。受逻辑思维不足的缺点限制,很多观点在读的时候觉得不对,却难以找出其中的缺漏在何处?尤其三藏与基督徒那节似乎比较对象有些刻意;讲到伤逝的时候,总觉得鲁迅的这篇小说是否真的在批判中国人的...  

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对中国文化批判的确在理,主要是前三篇加上水浒那篇,并且默认了“宗法等级”先天威压的存在;中国式的赤诚本就扎根于朴素的部落文化观念,在等级制的扭曲下分化成了“达则兼济天下,穷则独善其身”的两条路径——而最朴素与自然的生活路径则必然是“蛮”和“痞”——礼乐则来...  

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关云长与阿基琉斯 中国人更关注一个人的品格(属于道德范畴),西方人更关注于人物的性格(属于认识的范畴)。

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一如既往地通俗易懂,最高深的道理(智慧)往往能用最简单的语言进行表达。可以在书中明显看出先生对于西哲的倾向,我想倒不是因为先生的研究方向,而是中国的文学人物和普罗大众为道德信条禁锢了,而失掉了属于自我的自由意志。我之为“我”,不是因为忠孝仁义,而是我的每一...  

用户评价

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里面的作品人物分析是最大亮点,赤子情绪,痞子精神,实用主义的人格心理建构,中西对比辩证看待。

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这本最好读,也读得最快,充满自省,自由意志贯穿每本书中。

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孩子式的純情与痞子式的野性,這兩種中國人格剖析得比較好。 鄧的語言總是讓我覺得很隔膜……

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值得一读,让人眼前一亮。颇有点批判国民性的意味,但是作者用来衬托的却是西方文学中的价值观,不妥,比较还是公正些好。以子之长攻己之短,并且脱离具体语境的对比,简直为了批判而批判。不知为何,总觉得这背后有一种隐含的文化焦虑,可惜我不是作者,不能完全理解存在这背后的用心。你且抛砖引玉吧。

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里面的作品人物分析是最大亮点,赤子情绪,痞子精神,实用主义的人格心理建构,中西对比辩证看待。

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