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用古典作品批评（不是批判是批评）中国人的性格

真心是好书，镜子里看看自己，也许里外都不是人，中西方人格的差别呀，基本忘没了，但是真是享受这个思辨过程呀。

对中国文化的批判性很强，深度广度和力度足以见其魅力和勇气，但整本读下来有种完全抬高西方贬低中国的感觉到，看来大师的作品也要辩证地读

道理说得通，但论证所用的文本以及论证过程都太牵强~再也会盲信你们了哼╭(╯^╰)╮

本书从西方古典文学作品中选取几部与中国古典文学中最著名、最有代表性的作品进行比较，把这些作品中的人物形象放在尖锐的对比关系中来考察，对我们反思自身文化传统所造成的人格结构有所启发。

对中国文化批判的确在理，主要是前三篇加上水浒那篇，并且默认了“宗法等级”先天威压的存在；中国式的赤诚本就扎根于朴素的部落文化观念，在等级制的扭曲下分化成了“达则兼济天下，穷则独善其身”的两条路径——而最朴素与自然的生活路径则必然是“蛮”和“痞”——礼乐则来...  

传统上，中国是一个农业社会，肇始于黄河流域的道德，建立在一个集体劳作的宗族社会上。在面对穷山恶水的时候，个人的能力是有限的，因此必然强调群体合作。于是在这个基础上产生的道德观念，它本身并不重视个人，而是强调个人必须融入到集体中去。 即使经过孔孟的发扬，这种道...  

「所谓根本的颠倒是指：不再仅仅把人心看作被动而平静地反映外界的“明镜”，而是要能动地从外部世界中去获得自我的“确证”。马克思在《资本论》中曾说：人“到世间来，没有携带镜子”；人只有通过改造外部客观世界的活动，即通过劳动生产，才能在他的产品上实现他的真正本质...  

因最近改《三国演义》，深有感触。只是对本书的《品格与性格——关云长与阿喀琉斯的比较》一章做一个大致的整理和归纳。 从关云长与阿喀琉斯的比较中看中西人格形象的差异 对一个人的人格的评价，从最外在的方面说，首先有两种不同的标准，一是按其“...  

关云长与阿基琉斯 中国人更关注一个人的品格（属于道德范畴），西方人更关注于人物的性格（属于认识的范畴）。