鄧曉芒,1948年生,湖南長沙人,中國著名哲學傢、美學傢和批評傢,現為華中科技大學哲學係教授、德國哲學研究中心主任,中華全國外國哲學史學會常務理事。
鄧曉芒長期從事西方哲學特彆是德國古典哲學的研究和翻譯,是國內第一位從德文原文翻譯康德的學者,他的哲學著作及美學著作在當代學界和思想界有著極其廣泛的影響力。
《人之鏡》以“鏡子”比喻在中西文化中所體現的差異。引齣中西人格的比較,重點放在中國人的人格之上。作者通過分析關雲長與阿喀琉斯、賈寶玉與唐璜、屈原與浮土德等六組對位人物的人格結構。以“品格”與“性格”,“情”與“愛”,“辯白”與“追求”等關鍵詞為導引,反思中西文化傳統所造成的“自我意識”。
一如既往地通俗易懂,最高深的道理(智慧)往往能用最简单的语言进行表达。可以在书中明显看出先生对于西哲的倾向,我想倒不是因为先生的研究方向,而是中国的文学人物和普罗大众为道德信条禁锢了,而失掉了属于自我的自由意志。我之为“我”,不是因为忠孝仁义,而是我的每一...
評分 評分因最近改《三国演义》,深有感触。只是对本书的《品格与性格——关云长与阿喀琉斯的比较》一章做一个大致的整理和归纳。 从关云长与阿喀琉斯的比较中看中西人格形象的差异 对一个人的人格的评价,从最外在的方面说,首先有两种不同的标准,一是按其“...
評分 評分「所谓根本的颠倒是指:不再仅仅把人心看作被动而平静地反映外界的“明镜”,而是要能动地从外部世界中去获得自我的“确证”。马克思在《资本论》中曾说:人“到世间来,没有携带镜子”;人只有通过改造外部客观世界的活动,即通过劳动生产,才能在他的产品上实现他的真正本质...
對中國文化的批判性很強,深度廣度和力度足以見其魅力和勇氣,但整本讀下來有種完全抬高西方貶低中國的感覺到,看來大師的作品也要辯證地讀
评分自由意誌是主綫,總基調是中不如西。認為中國的關於人的以誠為根基的理論學說是一種自欺。贊揚瞭西方的基於自由意誌的生命衝動和自強不息。
评分本書從西方古典文學作品中選取幾部與中國古典文學中最著名、最有代錶性的作品進行比較,把這些作品中的人物形象放在尖銳的對比關係中來考察,對我們反思自身文化傳統所造成的人格結構有所啓發。
评分孩子式的純情與痞子式的野性,這兩種中國人格剖析得比較好。 鄧的語言總是讓我覺得很隔膜……
评分大大受我一拜!
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