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人之鏡

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鄧曉芒
作傢齣版社
2016-10-31
196
35
精裝
思想傢 當代哲思
9787506391474

圖書標籤: 鄧曉芒  哲學  文化研究  文學  比較文學  心靈  心理學  文化   


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发表于2025-05-10

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圖書描述

《人之鏡》以“鏡子”比喻在中西文化中所體現的差異。引齣中西人格的比較,重點放在中國人的人格之上。作者通過分析關雲長與阿喀琉斯、賈寶玉與唐璜、屈原與浮土德等六組對位人物的人格結構。以“品格”與“性格”,“情”與“愛”,“辯白”與“追求”等關鍵詞為導引,反思中西文化傳統所造成的“自我意識”。

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著者簡介

鄧曉芒,1948年生,湖南長沙人,中國著名哲學傢、美學傢和批評傢,現為華中科技大學哲學係教授、德國哲學研究中心主任,中華全國外國哲學史學會常務理事。

鄧曉芒長期從事西方哲學特彆是德國古典哲學的研究和翻譯,是國內第一位從德文原文翻譯康德的學者,他的哲學著作及美學著作在當代學界和思想界有著極其廣泛的影響力。


圖書目錄


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用戶評價

評分

孩子式的純情與痞子式的野性,這兩種中國人格剖析得比較好。 鄧的語言總是讓我覺得很隔膜……

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大大受我一拜!

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孩子式的純情與痞子式的野性,這兩種中國人格剖析得比較好。 鄧的語言總是讓我覺得很隔膜……

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值得一讀,讓人眼前一亮。頗有點批判國民性的意味,但是作者用來襯托的卻是西方文學中的價值觀,不妥,比較還是公正些好。以子之長攻己之短,並且脫離具體語境的對比,簡直為瞭批判而批判。不知為何,總覺得這背後有一種隱含的文化焦慮,可惜我不是作者,不能完全理解存在這背後的用心。你且拋磚引玉吧。

讀後感

評分

「所谓根本的颠倒是指:不再仅仅把人心看作被动而平静地反映外界的“明镜”,而是要能动地从外部世界中去获得自我的“确证”。马克思在《资本论》中曾说:人“到世间来,没有携带镜子”;人只有通过改造外部客观世界的活动,即通过劳动生产,才能在他的产品上实现他的真正本质...  

評分

「所谓根本的颠倒是指:不再仅仅把人心看作被动而平静地反映外界的“明镜”,而是要能动地从外部世界中去获得自我的“确证”。马克思在《资本论》中曾说:人“到世间来,没有携带镜子”;人只有通过改造外部客观世界的活动,即通过劳动生产,才能在他的产品上实现他的真正本质...  

評分

对中国文化批判的确在理,主要是前三篇加上水浒那篇,并且默认了“宗法等级”先天威压的存在;中国式的赤诚本就扎根于朴素的部落文化观念,在等级制的扭曲下分化成了“达则兼济天下,穷则独善其身”的两条路径——而最朴素与自然的生活路径则必然是“蛮”和“痞”——礼乐则来...  

評分

对中国文化批判的确在理,主要是前三篇加上水浒那篇,并且默认了“宗法等级”先天威压的存在;中国式的赤诚本就扎根于朴素的部落文化观念,在等级制的扭曲下分化成了“达则兼济天下,穷则独善其身”的两条路径——而最朴素与自然的生活路径则必然是“蛮”和“痞”——礼乐则来...  

評分

这本书本来是90年代的邓晓芒的《文学与文化三论》的其中一本,后来又重新分开发行的,其中的《灵之舞》已经很难买到了。而这本还能在各大网站上买到,非常幸运。 邓晓芒是研究德国古典哲学的权威,尤其是康德,在国内是泰斗级的人物。90年代邓晓芒开设涉入国内的文...  

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