論科學與藝術的復興是否有助於使風俗日趨純樸 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[法] 讓-雅剋·盧梭

商務印書館

李平漚

2016-11

12.00

平裝

9787100117562

圖書標籤: 盧梭哲學社會學哲學-政治哲學文化政治哲學法國政治

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发表于2024-12-26

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圖書描述

本書是1753年盧梭應法國第戎科學院的徵文而寫的論文。在性質上，這是一部闡發政治思想的著作，其重要性僅次於1762年盧梭的《社會契約論》；而在思想體係上，本書可視為《社會契約論》的基礎和緒論。

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著者簡介

讓-雅剋·盧梭（1712-1778），法國18世紀偉大的啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢，是18世紀法國大革命的思想先驅，傑齣的民主政論傢和浪漫主義文學流派的開創者，啓濛運動最卓越的代錶人物之一。主要著作有《論人與人之間不平等的起因和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新愛洛漪絲》等。

李平漚，資深譯者，主持翻譯《盧梭全集》9捲本，並譯著有多部法政類經典名著。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

盧梭熱愛道德，而我對道德持懷疑態度；盧梭把自己看做社會中的一個人，而我把自己看做地球上一個生命，也許一個靈長類動物。因此，他對於科學與藝術的反思令我受益，但行文中充斥的細節觀點我並不認同。站在那個時代他的一些論證也許堅定有力，但我認為人性也有其發展，一個人講究排場和堅持誠實是否衝突，貴族女在馬車上畫淫畫是否叫敗壞風俗。（也許過段時間我迴頭來看這段短評就會羞赧於自己的可笑）可見盧梭的熱血，這一點是令我感動的。他去否定也是為著希望，有推翻重建的希望，隻是我並不相信人性本善，也就難以從基本上站在他的角度思考。另，復興和發展是一迴事嗎？

評分☆☆☆☆☆

盧梭給我的感覺就是貧民張大嘴（但其實隻有張大嘴的“貧嘴”），有一種院子裏夏天穿男士吊帶大背心的感覺，拎一個小馬紮，提著容量3L的塑料水瓶，水瓶裏三分之一都是泡瞭發起來的茶葉。肚子裏揣著自個兒的主意，見人客氣點個頭，但是長瞭脾氣就是一副“誰都彆煩我”的牛逼樣。

評分☆☆☆☆☆

文采一流，論證部分不敢苟同。如果說：“這些弊病的根源不在於人，而在於人被治理得不好”。那麼，也可說：“這些弊病的根源不在於科學和藝術，而在於科學和藝術被運用得不好”。那麼，問題是，治理人的，以及運用科學藝術的，就是人本身。《論人與人之間不平等的起因和基礎》大概就是錶現這一失控的過程，而《愛彌兒》，大抵是一種矯正的努力。

評分☆☆☆☆☆

全程笑尿盧梭真是嘴炮王者

評分☆☆☆☆☆

這篇並不長的論文是《論人類不平等的起源和基礎》、《愛彌兒》的前奏，是盧梭關於社會問題的思考的第一次爆發。書裏其實還有不少粗礪的觀點和言論，發錶後引起的無數批評，與其驚世駭俗的錶達不無關係。文章發錶後有長達一年多的論戰，盧梭逐漸又澄清瞭一些問題，可以看到他並沒有錶麵看來那麼激烈。他隻是指齣瞭文明的壞處，並沒有說文明就一無可取，隻能廢除。至於這些壞處的深層討論和有瞭壞處之後如何做，就留給瞭《人類不平等》和《愛彌兒》。這本書是盧梭論述的起點，也可以是許多人思考的起點。科學使人懶惰，藝術使人奢侈，都在今天依舊廣泛存在著。它們是否壞到瞭那種程度，風俗變壞與它們的關係又究竟如何，人又是否能變得更好。盧梭認為有道德的公民應當思考類似的問題，可是道德約束令人厭煩，還是當做有意思的問題更能喚起人們的興趣。