礼物的流动 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
阎云翔，1954年生，师从著名学者张光直，美国加州大学洛杉矶分校中国研究中心主任、文化人类学教授。著有《礼物的流动》、《私人生活的变革》《中国社会的个体化》等著作。其中，《私人生活的变革》曾获美国亚洲学会列文森奖。
李放春（译者），重庆大学人文社会科学高等研究院特聘研究员，博士生导师，学术副院长。北京大学社会学学士、硕士，加州大学洛杉矶分校历史学博士。
刘瑜（译者），清华大学人文社会科学学院政治学系副教授。中国人民大学国际政治系学士、硕士，美国哥伦比亚大学政治学博士。
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天上下雨地上滑，
各人摔倒各人爬。
亲戚朋友扶一把，
酒换酒来茶换茶。
美国亚洲学会列文森奖得主 文化人类学教授 阎云翔 成名之作
生育、婚礼、拜寿、丧礼；定情、求助、付酬、拍马
世界上所有的社会都逃不开礼物交换。
从每个家庭都有的“礼单”出发，
一路洞察“人情”与“面子”，处于关系网络中的中国社会。
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《礼物的流动》是阎云翔根据其博士论文而改写的专著，主要关注了人类学领域中一个十分经典的研究问题，即礼物交换。作者在黑龙江省一个农村生活了七年，并为撰写本书又两度回访。通过参与观察、深描等人类学方法，关注村民在日常生活中的礼物交换及其文化意义。阎云翔在更新了传统人类学关于该问题的经典解释理论的同时，也揭示了中国传统社会中“非制度化”的特点，并探讨了农村社会的社会结构。
具体描述
读后感
20180521 第一章 导论：人类学中的礼物与中国社会 摘： 1.“人类学的礼物交换理论主要源自马歇尔·莫斯的名著《礼物》。该书提出了一个核心问题，什么是受礼者必须报偿的原则？所送的东西中有什么力量迫使受礼者要作出回报？” 2.萨林斯确定了决定馈赠与交换之一般属性的三个重...
评分“一个奇怪的乱”用礼物的交换来理解南北方人的差异本人不能同意，首先，”南方人精于算计，北方人重义气“，这个前提就有问题，什么标准是义气，什么标准是算计，如果说讲关系聚山头算义气的话，南方人并不差，另外，这个问题本身就是一种带有"刻板模式"（stereotype）...
评分用户评价
比第一本理论性强了一阶，很多地方看得很吃力。可理解的范围内，启发仍然不少。还需要看第二遍。
评分扎实的社会学研究……对外国人想来是比较新奇的一个选题
评分为了作业翻了一遍：梳理了礼物理论的发展，尤其后来学者对莫斯的礼物理论的批判，但是不够细致。通过中国一个村落的观察，进行“中国式”礼物交换的研究，得出的结论是中国的礼物交换和西方人类学的不太一样，有功能性，也有情感性。情感正是此前研究中被忽视的部分。
评分已购。将莫斯的礼物互惠原则、表达性馈赠等放到中国下岬村进行观察总结。但正如作者自己在中译本序中所说，这本书当时是面向外国人所写，翻译过来不少提法显得奇怪，有些内容对我们而言实在显而易见。
评分“当地人把这些人叫作‘死门子’……这些人一般被认为‘没有任何的关系’，或者‘不会做人’。后一指斥听起来更严重些，但含义是一样的，即：这个人未能在社会中确立一个受人尊敬的位置，从而暴露出对于为人处世的无知。因此，‘死门子’象征了这些人的无能和死板，从而在更深的层次上象征了他们在社会交换与网络建构领域中的社会死亡。”由此想到某年回家，我拒绝参加高中同学（他妈和我妈是同事）婚礼时，我妈那种焦灼痛苦的状态，大抵就是因为害怕我这种“不能维持私人网络的”“死皮”，有让全家在将来沦为“死门子”的危险吧。其中可能凝结着一代人在走路子、托关系的普遍权力寻租竞争中落败的苦涩记忆。
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