图书标签: 社会学 人类学 阎云翔 乡土中国 中国 民族志 礼物的流动 社會學
发表于2024-11-21
礼物的流动 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
天上下雨地上滑,
各人摔倒各人爬。
亲戚朋友扶一把,
酒换酒来茶换茶。
美国亚洲学会列文森奖得主 文化人类学教授 阎云翔 成名之作
生育、婚礼、拜寿、丧礼;定情、求助、付酬、拍马
世界上所有的社会都逃不开礼物交换。
从每个家庭都有的“礼单”出发,
一路洞察“人情”与“面子”,处于关系网络中的中国社会。
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《礼物的流动》是阎云翔根据其博士论文而改写的专著,主要关注了人类学领域中一个十分经典的研究问题,即礼物交换。作者在黑龙江省一个农村生活了七年,并为撰写本书又两度回访。通过参与观察、深描等人类学方法,关注村民在日常生活中的礼物交换及其文化意义。阎云翔在更新了传统人类学关于该问题的经典解释理论的同时,也揭示了中国传统社会中“非制度化”的特点,并探讨了农村社会的社会结构。
阎云翔,1954年生,师从著名学者张光直,美国加州大学洛杉矶分校中国研究中心主任、文化人类学教授。著有《礼物的流动》、《私人生活的变革》《中国社会的个体化》等著作。其中,《私人生活的变革》曾获美国亚洲学会列文森奖。
李放春(译者),重庆大学人文社会科学高等研究院特聘研究员,博士生导师,学术副院长。北京大学社会学学士、硕士,加州大学洛杉矶分校历史学博士。
刘瑜(译者),清华大学人文社会科学学院政治学系副教授。中国人民大学国际政治系学士、硕士,美国哥伦比亚大学政治学博士。
“当地人把这些人叫作‘死门子’……这些人一般被认为‘没有任何的关系’,或者‘不会做人’。后一指斥听起来更严重些,但含义是一样的,即:这个人未能在社会中确立一个受人尊敬的位置,从而暴露出对于为人处世的无知。因此,‘死门子’象征了这些人的无能和死板,从而在更深的层次上象征了他们在社会交换与网络建构领域中的社会死亡。”由此想到某年回家,我拒绝参加高中同学(他妈和我妈是同事)婚礼时,我妈那种焦灼痛苦的状态,大抵就是因为害怕我这种“不能维持私人网络的”“死皮”,有让全家在将来沦为“死门子”的危险吧。其中可能凝结着一代人在走路子、托关系的普遍权力寻租竞争中落败的苦涩记忆。
评分扎实的社会学研究……对外国人想来是比较新奇的一个选题
评分与《私人生活的变革》是相同的背景,讨论婚姻的那一章还有部分重合。两本书的写法非常不同:《私人》更偏向叙事,把个人的理解融入故事当中;《礼物》更侧重学理,有很多图表、数据和专有名词,因此不太好读。但是读起来仍然很有收获。闫云翔把礼物分为“表达性馈赠”和“工具性馈赠”两种,囊括了所有我能够想到的礼物形式,比如亲属之间的赠礼、朋友之间的赠礼、上下级之间的赠礼,它们存在不同的情感基础、权力等级、社会关系,因此有非常大的不同。闫云翔的田野调查,对原有的人类学某些理论提出了质疑,有较强的学术价值,但结论中社会主义对礼物关系的塑造,似乎不太有说服力。书中提到的下岬村的多种礼物形式,我在农村也深有体会;之前一直都不以为然,因此阅读的时候目瞪口呆。
评分边读边叹息,我是多么“不知礼”。本作语言平实,田野调查和理论探索相结合。
评分阎云翔的博士论文,就阅读体验来说更喜欢《私人生活的变革》,但反而当作建国后史料看倒是有意思的。
“一个奇怪的乱”用礼物的交换来理解南北方人的差异本人不能同意,首先,”南方人精于算计,北方人重义气“,这个前提就有问题,什么标准是义气,什么标准是算计,如果说讲关系聚山头算义气的话,南方人并不差,另外,这个问题本身就是一种带有"刻板模式"(stereotype)...
评分 评分在我看来,阎云翔自己的故事好像是一个交集:一边是美国式的个人成功故事,另一边是背着历史包袱的当代中国的缩影。一大一小,一个个人与一个“整体”,多多少少能显示出这两个国家的不同。他在下岬村待了七年,之前突然成了罪人的后代,然后就是饥饿和流浪,其时其人,与那些...
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