具体描述
【编辑推荐】
☆著名汉学家林西莉，继《汉字王国》之后又一部精心之作，在西方掀起古琴热潮。
☆奥古斯特文学奖获奖作品，讲述瑞典汉学家与古老东方乐器古琴的不解之缘。
☆200余幅全彩精美图片，全面展现古琴大师口传心授的技、艺、道。
☆特别收录管平湖、吴景略、査阜西、张子谦等 十位古琴名家专门为她录制的《流水》《梅花三弄》《鸥鹭忘机》等21首琴曲。
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【内容简介】
这是一个关于古琴的故事。1961年，年轻的瑞典姑娘林西莉来到北京大学，在溥雪斋、管平湖、査阜西等古琴大师的指导下，与古琴这种古老而神秘的东方乐器结下了不解之缘。经过十二年的写作，林西莉完成了这部深入浅出的古琴艺术著作，将古琴带到瑞典，带到世界。书中不仅有对琴体、琴弦和调音、铭文、琴式等古琴本身的详尽专业介绍，还以古琴为匙，打开中国传统文化和精神世界的大门，深入到有关于古琴的文化传承以及与古代文人关系的理解中。
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【专业评论】
中国乐器有高度的生命性格，琴是内含天地、自有丘壑的隐者，琵琶是出入雅俗的江湖侠客，笛是俊逸风流的书生，筝是清冷玉润的闺秀碧玉，胡琴是讴歌的常民，从这里，你可以悠游无尽的生命情性，也可以触摸如实的中国，而有心人，何妨就从这本古琴的故事开始吧！——林谷芳（音乐家）
作者简介
【作者介绍】
林西莉（1932— ），瑞典教授、作家和摄影家、汉学家。1961年至1962年在北京大学读书，学习汉语和古琴，此后数十次到中国访问。曾任瑞中友好协会会长。关于中国的著作有《汉字王国》《古琴》《另一个世界——中国印象1961—1962》等。
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【译者介绍】
许岚，作家，从事文学翻译、文学编辑及文学评论写作，至今已在瑞典生活了20多年，长期从事中国与瑞典的文化交流活动。
熊彪（Bjorn Kjellgren），博士，瑞典斯德哥尔摩大学社会人类学系研究员，出版有《在21世纪转折中的中国》一书。
目录信息
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第一部：另一个世界
莫斯科的一个晚上
关于乐器的名称
北京1961
北京古琴研究会
古琴课、动物以及人的命运
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第二部：乐器
琴体
龙、凤、雁
漆与断纹
张建华的古琴作坊
琴弦和调音
铭文
春雷和秋笛
九霄环佩
各种琴式
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第三部：远古及传说
古琴和远古时代传说中的皇帝
古琴神奇的起源和魅力
仙鹤、鸥鹭及事物的转变
空城计
稀世珍宝的发现
仪式和郊游
墓中的嬉戏
聂政、嵇康和《广陵散》
竹林七贤
琴道
《幽兰》和正仓院
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第四部：桃源梦
汴梁御园
静心堂
屋里屋外的桌子
四艺和四宝
印章
九日行庵文宴
关于孤独和友情
象牙塔
苏州的一个星期天
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第五部：琴谱和弹奏技巧
音调、指法和图画音乐
识谱
音与调
“琴”字
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附 录
一次录音的故事
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
选择买林西莉写的《古琴》，因为我对古琴一窍不通，而且从小只会听点流行乐和西方的古典音乐。我对古琴的了解和个西方人没什么差别，所以，看一本向西方人介绍古琴的书正好。 书到了以后，看得很快，因为，里面为了向西方人介绍古琴，介绍了很多背景知识，中国的文化，诗，画...
最初不是很看好这本书，如今这种题目大、彩页多的书太多了。但是静心看下去，发现太适合我这样的似懂非懂的门外汉了。 迷恋古琴的声音，之前翻过一些关于古琴的书，但是因为没有实际学习的经验，脑子里对古琴一直无法建立起系统完整的认识。 看这本书的感觉，像...
原文发表于[https://mp.weixin.qq.com/s/2NAr47-L1xI86_CJD4YLzw] 文/王超然 1961年隆冬时节，28岁的瑞典姑娘林西莉（Cecilia Lindqvist）随外交官丈夫来到北京。途经莫斯科时，苏联音乐家阿伦德教授建议她去中国学习能够“反思和感受心灵的乐器”——古琴。此后两年，她进入...
林西莉真的是个很会玩文字的人，书里头很多段落（也有可能是翻译过来的原因）让我想起来儿时看的那些外国名著，不同于中国文学的风情，那些充满着壁炉雪茄气味的文字是那么的零碎，却又吸引人。写北京的大街，写接触古琴的心理，写古琴带给她的那些画面，那些或浓或淡的描...
除了一些曲谱和教材, 还特意买了两本关于古琴的书来读, 这些相关的阅读, 对偶练琴也是很有帮助的. 这两本书都叫<<古琴>>, 分别是林西莉和章华英写的, 特别值得一读的是林西莉写的, 而她, 竟然是位瑞典的老太太的. 林老太在60年代就来中国留学了, 遇上了偶认为传统古...
用户评价
这部名为《古琴》的书籍，初翻开时，我本以为会是一部详尽的乐器制造或演奏技巧手册，然而它呈现出的内容却远比我预期的要丰富和深邃。它更像是一部流淌着历史的河流，将我们带回了那个文人墨客以琴会友的黄金时代。书中对唐宋时期士大夫阶层的生活图景描摹得栩栩如生，那些关于修身养性、抚琴对弈的场景，如同精美的宋代瓷器，温润而有光泽。作者没有过多地纠缠于枯燥的指法讲解，而是巧妙地将琴曲的意境与当时的哲学思想、审美情趣结合起来，使得即便是对古琴知之甚少的读者，也能感受到那种“泠泠七弦上，思古悠悠”的氛围。特别是其中对于“徽位”与宇宙哲学的关联的探讨，视角独特而富有启发性，让人不禁沉思，一把小小的乐器，竟能承载如此宏大的思考。阅读过程中，我仿佛置身于一座幽静的竹林深处，空气中弥漫着松香与雨后泥土的气息，手中似乎正握着一张温润的古琴，心绪也随之沉静下来。这本书成功地架起了一座桥梁，连接了冰冷的乐器与鲜活的人文精神，是近年来我读过的关于传统文化中，最具人文关怀的一部作品。
坦白说，我购买《古琴》这本书，主要是冲着它的装帧设计去的，那仿古的纸张质感和雅致的排版，在当代出版物中实属难得。然而，真正让我惊喜的是其叙事方式的跳跃性与文学性。它并非按部就班地介绍历史脉络，而是像一串被打散的珍珠项链，每一章节都聚焦于一个独立的“瞬间”——或许是一位隐士的晚年独奏，或许是某次宫廷雅集中的一次失误，又或者是一段失传琴谱的重新发掘过程。这种碎片化的叙事结构，反而极大地激发了读者的想象力，迫使我们主动去填补那些留白的空白。书中对于“音色”的描述，达到了近乎通感的境界，比如“那声音如同月光下松针落地，清晰而又寂静”，这种文学层面的建构，远超出了单纯的知识传递。它让我意识到，阅读这本书与其说是学习，不如说是一种沉浸式的体验，一种对“逝去之美”的考古。唯一略感遗憾的是，某些章节的过渡略显突兀，仿佛作者的思绪太过奔放，来不及做细致的梳理，但瑕不掩瑜，这种天马行空的叙述，也正是其魅力所在。
读完《古琴》之后，我最大的感受是，这本书成功地将一种看似高冷、难以亲近的传统艺术，拉下了神坛，置于更广阔的社会背景之下进行审视。它不避讳讨论古代琴家们在政治漩涡中的挣扎与无奈，没有将他们塑造成不食人间烟火的圣人。书中对明代某位著名琴师在流放途中，如何以琴为伴，坚守内心平静的描写，尤其感人至深。它探讨了艺术在极端困境下的生存价值和精神寄托，使得“古琴”不再仅仅是文人士大夫的消遣，而成了一种与命运抗争的有力武器。我尤其欣赏作者在考据方面的严谨态度，许多关于琴谱来源的争议，都被提了出来，并辅以详实的文献佐证，这为那些希望深入研究的读者提供了极佳的起点。当然，对于不了解乐理的读者来说，书中关于“减字谱”的解释部分，可能略显学术化，需要反复阅读才能领会其精髓。总的来说，它是一部兼具深度与温度的文化史著作。
这本书的视角非常新颖，它没有聚焦于我们熟悉的那些大儒大家，反而将笔墨大量倾注于那些在历史长河中被淹没的“琴匠”和“乐工”。《古琴》细致地描绘了制琴师的手艺传承，从选材的讲究——哪里的老杉木才适合做面板，到上漆的工序，无不透露出一种对手工技艺的无限敬畏。这种对“物”的关注，让我对“琴”这个载体产生了更深的情感联结。它不再是一个抽象的概念，而是一件凝聚了匠人毕生心血的实体。书中引用了大量民间口述史料和地方志中的零星记载，将这些“幕后英雄”的故事串联起来，使得整部书充满了泥土的芬芳和劳动的光荣。我个人认为，这部分内容是全书的亮点，因为它平衡了高雅艺术与基础劳动的关系，拓宽了我们对传统文化产业的认知边界。读完后，我立即去了解了当地的制琴作坊，那种将书本知识转化为现实探寻的冲动，是这本书带给我的最大收获。
我得说，《古琴》这本书的行文风格最为接近于一位饱读诗书、却又带着几分洒脱的现代游侠的口吻。它的节奏变化极快，时而如山间清泉般流畅自然，时而又像遭遇乱石般，充满了哲学的诘问与思辨的阻力。它对古琴音乐的审美取向进行了大胆的重估，挑战了一些传统上被奉为圭臬的“标准曲目”，转而推崇那些在民间流传更久远、更具生命力的“野曲”。书中对“气韵”的阐述尤其耐人寻味，作者认为“气韵”并非玄之又玄的虚妄之谈，而是演奏者个体生命体验与乐器材质、空间声学相互作用的物理结果，这种尝试将形而上的美学概念进行了实证性的解构，非常具有现代学术研究的魅力。阅读过程中，我感觉作者一直在与我进行一场跨越时空的对话，他用古老的语汇，探讨着现代人如何安放自己不安分的灵魂。这本书不适合静心读两遍就束之高阁，它更像是一本需要随时翻阅、随时在思想中与之交锋的参考书。
没想到这么有趣，文字深入浅出，配合图片看实在赏心悦目，不仅讲了古琴，更是有关中国古典文化。
笔调很真诚动人。汉学家笔下的普及向著作，涉及的写作对象围绕古琴拓展到了文化生活的各个方面，算得上深入浅出。以朴实干净的视角呈现了文革前短暂存在的北京古琴研究会和上个世纪的老琴家们的些许面貌，可惜只有寥寥数笔。
真是个学霸
一台古琴，穿插着初期的历史发展传统文化神农药黄帝，古琴究竟是起源于巫术还是境外无从得知，作者从古琴讲到文房四宝，一个个拨弦指法都是文字的有趣变化 或者说它已经不是一把古琴了更多的是一种文化的繁华到没落 到了天朝一切GG
一台古琴，穿插着初期的历史发展传统文化神农药黄帝，古琴究竟是起源于巫术还是境外无从得知，作者从古琴讲到文房四宝，一个个拨弦指法都是文字的有趣变化 或者说它已经不是一把古琴了更多的是一种文化的繁华到没落 到了天朝一切GG
