具体描述
《增订中国史学史(中唐至清中期)》全二册,叙述中国史学发展阶段,主要标志是分支发展、各成系列、古典史学终结。以《通典》为发端的典志系列,以《资治通鉴》及影响形成的编年系列,连同程式化“正史”系列,构成中国史学主干,同时出现史部大宗——地理总志和方志系列。考异、金石、辨伪成为史学重要分支,各类反映社会风貌的专门之学应运而生,佛教史学、史学通俗化趋势,进一步扩大史学范围。清前中期全面总结传统史学,以《文史通义》预示古典史学终结。
作者简介
谢保成,中国社会科学院历史研究所研究员,中国社会科学院研究生院历史系教授、博士生导师;中国郭沫若研究学会常务理事、副秘书长,中国唐史学会理事。 主要代表作有:《隋唐五代史学》(专著)、《郭沫若评传》(专著)、《中国隋唐五代思想史》(专著)、《中国隋唐五代政治史》(专著),《中国史学史》(商务印书馆2006年版)。
目录信息
第一编 《通典》展示的史学新趋势
第一章 “ 纲领宏大,考订该洽”的《通典》 / 4
第二章 会要、会典的兴起与变异 / 33
第三章 “融会错综,原始要终”的《文献通考》 / 58
第二编 修史制度演变与国史纂修
第一章 宋代修史制度与国史纂修 / 83
第二章 少数民族政权的修史制度与国史纂修 / 98
第三章 明代修史制度与国史纂修 / 113
第三编 纂修日趋程式化的纪传史
第一章 唐、五代四史的纂修与改写 / 132
第二章 “ 各与正统”的辽、金、宋史 / 185
第三章 “ 国可灭,史不可灭”的元史 / 208
第四编 编年史中兴与《通鉴》系列
第一章 《 资治通鉴》的编著与特点 / 222
第二章 《 资治通鉴》的续编 / 264
第三章 《 资治通鉴纲目》与纲目系列 / 280
第四章 《 通鉴纪事本末》与纪事本末系列 / 293
第五编 系列之外的史书编纂
第一章 私家修史的成就 / 312
第二章 “总天下学术”的《通志》与宋明的私纂通史 / 367
第三章 方域史系列的形成与范围拓展 / 400
第六编 史学领域进一步拓展
第一章 考史、金石、辨伪、史评兴起 / 450
第二章 “ 文之将史”的趋势 / 525
第三章 史学的通俗化走势 / 547
第四章 佛教史学的形成与发展 / 582
第七编 全面总结古典史学的清前中期史学
第一章 清初“以史经世”的三位代表 / 614
第二章 修史制度与皇家修史 / 663
第三章 系列史书的续修与改编 / 695
第四章 顺康雍三朝私史成就 / 742
第五章 “稽古右文”下的“乾嘉史学” / 783
第六章 预示古典史学终结的《文史通义》 / 850
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读后感
用户评价
我之前接触过一些关于史学史的入门读物,但往往流于表面,对于一些复杂的理论概念难以深入理解。这本书在这方面做得非常出色。作者在介绍每一个史学流派或重要史学家的思想时,都会循序渐进,先从最基础的概念讲起,然后逐步深入到更复杂的理论体系。而且,书中还穿插了大量的史料引证,让我能够直接接触到原始的文本,而不是仅仅听作者转述。这种严谨的学术态度,让我觉得这本书的论证非常可靠。更让我惊喜的是,作者在处理一些争议性话题时,并没有回避,而是通过列举不同的学术观点,然后给出自己的分析和判断,这种开放的态度让我受益匪浅,也激发了我自己去思考和探索。
作为一个历史爱好者,我经常会遇到这样的困惑:为什么同一段历史,不同时期的史学家会有如此不同的解读?这本书为我解答了这个问题。作者非常清晰地阐述了“史学”本身并非一个固定不变的概念,它会随着时代的发展而演变。不同时代的史学家,在研究历史时,所处的立场、关注的焦点、所使用的工具都可能不同。书中对唐宋之际史学转型、明清之际史学革新等关键时期的论述,让我看到了史学研究是如何从传统的“叙事”转向更具“批判性”和“分析性”的。这种对历史研究方法论的深入探讨,让我重新审视了自己阅读历史的姿势,学会了从更专业的角度去理解和评价历史著作。
这本书的封面设计就有一种厚重感,纸张的质感也相当不错,拿在手里就让人觉得是一部值得细细品读的著作。我本身对中国历史一直抱有浓厚的兴趣,但往往在阅读过程中会觉得有些零散,或者缺乏一个宏观的视角来理解不同时期史学思想的发展脉络。这本书恰好填补了这一空白。作者并非简单地罗列史学家的名字和他们的著作,而是深入剖析了不同时代史学思潮的形成原因,以及它们如何受到当时的政治、经济、文化和社会背景的影响。例如,书中对先秦时期诸子百家的史学观进行了梳理,不仅仅介绍了他们的主要观点,更重要的是探讨了他们为何会在那个特定的历史节点提出那些思想。这种深度的挖掘,让我对中国古代思想史有了更清晰的认识。
我一直认为,学习历史最重要的是能够理解历史背后的逻辑和驱动力。这本书恰恰在这方面做得非常出色。作者在介绍具体的史学著作和史学观点时,总会将其置于更广阔的社会、文化和政治背景下进行考察,从而揭示出史学思想形成的原因和影响。这种“情境化”的解读方式,让我能够更好地理解为什么某个史学家会提出某种观点,以及这种观点在当时具有怎样的意义。这种深度分析,让我不仅了解了“是什么”,更重要的是理解了“为什么”。
这本书最大的价值在于,它不仅仅是一部史学史的介绍,更是一部关于“如何研究历史”的“教材”。作者在阐述不同史学家的观点时,总是会引导读者思考,为什么他们会这样想?他们的研究方法有什么优缺点?这种启发式的写作方式,让我能够主动地参与到知识的建构过程中,而不是被动地接受信息。我感觉自己通过阅读这本书,不仅了解了中国史学的发展历程,更重要的是学会了如何更批判性地、更深入地去阅读和理解历史。这种能力的提升,对我今后的学术研究和个人阅读都将产生深远的影响。
书中对中国史学史的梳理,让我看到了一个动态的、不断发展的过程。它不是一成不变的教条,而是充满了思想的碰撞和观点的交锋。作者在介绍不同史学家的观点时,总是会指出他们之间的联系与区别,以及他们对后世史学发展的影响。这种脉络清晰的讲解,让我能够理解史学思想是如何一代一代传承和发展的。我尤其对书中关于“史学革命”的讨论印象深刻,它让我看到了史学研究是如何在特定历史时期经历颠覆性的变革,从而推动整个学科向前发展。
我对这本书的另一个深刻印象是它所展现出的广阔视野。作者并没有将史学史局限于中国本土,而是适时地将其置于世界史学的宏观背景下进行考察。书中提及了中国史学与其他文明史学传统的互动与借鉴,这让我意识到中国史学并非孤立发展,而是与其他文明有着千丝万缕的联系。这种跨文化的视角,不仅拓宽了我的认知边界,也让我对中华文明的独特性和世界性有了更深刻的理解。书中对不同文明史学发展的比较分析,为理解人类认识自身历史的普遍规律提供了宝贵的参考。
这本书的语言风格非常吸引人,不像一些学术著作那样枯燥乏味。作者在讲解复杂的史学理论时,善于运用生动的比喻和形象的描述,让原本抽象的概念变得易于理解。我尤其喜欢书中对一些著名史学家的“画像”,作者不仅仅介绍了他们的生平事迹,更深入地挖掘了他们思想形成背后的个人经历和时代背景。读起来仿佛与这些古代的智者对话,能够感受到他们的人格魅力和学术追求。这种既有学术深度又不失文学性的叙述方式,让我在阅读的过程中感到非常愉悦,也更容易将书中内容内化吸收。
书中关于史学理论的梳理,对我来说简直是及时雨。我一直对“史料”的解读和“史观”的构建感到好奇,但往往找不到一个系统的讲解。这本书从理论的源头,追溯了不同史学流派对史料的看法,以及他们如何构建自己的史观。作者对“求真”与“致用”等史学基本范畴的辨析,让我对史学研究的价值有了更深的认识。我印象最深刻的是,作者在讨论后现代史学思潮时,并没有简单地批判,而是尝试理解其产生的时代背景和理论逻辑,这种开放和包容的态度,让我对史学研究的未来发展充满了期待。
这本书的内容让我对“史学”的理解发生了根本性的转变。我曾经认为史学就是对过去事实的记录,但读完这本书,我才意识到史学是一门充满解释和建构的学问。不同史学家对同一历史事件的解读,往往会反映出他们所处的时代、他们的立场,以及他们的价值判断。书中对“历史真实”的探讨,让我认识到追求绝对的客观是不可能的,但我们可以通过严谨的方法和批判性的思维,尽可能地接近历史的真相。这种对史学复杂性的认识,让我对历史研究产生了更大的敬畏之心。
拖拖拉拉终于用各种形式读完,感觉作者虽然提出要用新思路写史学史,但最终的呈现结果趋于一般吧。
用过一些
用过一些
用过一些
拖拖拉拉终于用各种形式读完,感觉作者虽然提出要用新思路写史学史,但最终的呈现结果趋于一般吧。