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分析美就像解剖一朵花一樣，會顯得機械而失去它的完整性。就像你永遠不能分析一朵花的香氣和它帶給你的美妙感受。但是本書還是有些好玩的知識點和一些有趣的啓發。（植物葉子的黃金角螺鏇上升好美）原來我們很多時候對錶麵的選擇有其本質的原因，從這點來說，我們有演化性的睿智。但在這個變化加快的時代，還需要在學習中慢慢更新經驗。我通常不喜歡概念藝術，因為概念藝術常常不加上一些必要的信息和解釋你就很難領會它的美，這樣與其說它是藝術的美，不如說更是思辨的美。我更喜歡不用腳注與說明就能感觸的美，很直接，有一種靈犀相通的快樂。

7.7。多是一些猜想，但常有啓發性。

美國學者安簡•查特吉在《審美的腦：從演化角度闡釋人類對美與藝術的追求》一書中，試圖從神經科學和演化心理學的角度齣發，來解釋人類為什麼需要美與藝術。神經科學的知識，可以對人腦在審美活動中的反應給齣更為清楚的刻畫，而不再滿足於一個模糊的審美主體。當然，這樣一種進路也有其自身的局限性。

是本好教材。第三部分太難讀瞭。

以自然選擇和性選擇為經緯度，以生物學、心理學、神經美學、經濟學、史學、醫學等理論材料為基石解構藝術審美係統。吊詭之處在於所鋪陳的背景知識與信息體係是單維度的，而本質上人體對藝術審美的感知能力卻超越瞭腦的載體是多維度的。作者針對“盲人摸象”的寓言提齣一個有趣的設想:藝術哲學傢或許亦隻是站在各自的角度觸及到藝術的不同方麵，全麵瞭解各種理論，便將得齣關於藝術的完整觀點。但這個寓言隻在我們不是盲的條件下纔可成立。但我們極有可能是盲的，一如我們可能對於藝術一無所知，那麼想象中的大象客觀上有可能並不存在。我們進行拆解分析的隻是我們的腦體結構之外的豐盈幻覺。私人較為認同康德“不涉及利益的興趣”這一審美概念，即喜歡與想要的二元論，認同與藝術對象保持一定心裏距離的審美態度。

李文倩 关于美学或艺术哲学的研究对象，人们有种种不同的理解，但无论如何理解这个问题，“美”和“艺术”这两个概念似乎都是绕不开的。事实上，以往的美学研究，有相当多的内容都是围绕这两个概念而展开的。由此，如果我们今天要讨论美学的问题，恐怕仍然难以绕开这两个概念。...  

神经科学和心理学的关系是：神经科学是硬件，心理学是运行其上的操作系统。研究心理学是因为想知道为什么人会做出那样的行为，而研究神经科学则是想进一步知道其底层的逻辑。比如人在发现自己出错的时候反而会扭曲甚至自我欺骗，这种行为的心理学上的解释是认知失调和合理化。...  

审美是一种深刻的自我体验，既然是自我体验，作者认为也一定存在着某些可研究的机制。 在开头，作者也谈到，不一部分人文学家不赞同用科学的方法研究美学，而作者认为审美体验一定存在着某种共同的心智。 首先，作者谈到什么是美？毫无疑问，审美是一种主观体验，但这种主观体...  

一本关于美学的重要著作，将大脑与统计科学联系了起来，启发甚多。 19面孔美的三参数为：平均性averageness，对称性symmetry，性二态sexual dimorphism。 平均性指的是优生学中的特征，并不是平板的脸，而是经过统计计算出来的如鼻的厚薄度、眼间距等。（宋案：参考BBC纪录片《...  

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