本书作者埃里克森以美国加州农场为田野调查对象,向我们展现了两个主题:世界偏僻角落发生的事情可以说明有关社会生活组织的中心问题;法律制定者如果对促成非正式合作的社会条件缺乏眼力,他们就可能造就一个法律更多但秩序更少的世界。
罗伯特·C.埃里克森著,田雷主编,苏力译的《无需法律的秩序(相邻者如何解决纠纷)/雅理译丛》整合了新的法律、经济学、社会学、博弈论以及人类学等学科的文献,阐释了人们大多以非正式规则也即社会规范进行自我治理,而无需国家或是其他位于中心的协调者,探索并向我们展示了一个无需法律却成功实现有序的未知世界。
罗伯特·C.埃里克森(Robert C.Ellickson),美国当代杰出的财产和城市法学者,耶鲁大学法学院沃尔特·梅耶财产和城市法讲席教授(2015年荣休)。研究主要集中在产权、城市规划和法律与社会规范三个领域,在上述领域皆有经典作品传世,也是被引用多的学者之一。他早年就读于奥柏林学院、耶鲁法学院和麻省理工学院的城市与区域规划系。自1970年起,埃里克森教授先后执教于南加州大学、斯坦福大学和耶鲁大学,在1988年转至耶鲁法学院任教后,常年讲授已经成为耶鲁法学院经典课程的“财产法”。埃里克森是美国法律经济学协会的创始会员,并担任协会主席(2000-2001年),曾获得该协会授予的罗纳德·科斯奖章,系继波斯纳、卡拉布雷西、史蒂文·萨维尔后第四位获此殊荣的学者。埃里克森教授还担任过美国法律协会财产法重述项目的顾问,并且是美国艺术与科学院院士。埃里克森教授还是英文拼字游戏Scrabble的爱好者,世界锦标赛成绩进入过前二十名。《无需法律的秩序:相邻者如何解决纠纷?》是埃里克森教授的代表作,出版于1991年,曾于1996年获得美国法学界三年一度的考尔夫图书大奖,自2003年中文版出版以来,在中国法学界也产生了广泛而且深远的影响。
苏力,北京大学法学院教授。祖籍江苏,1955年生于安徽合肥。少年从军,再当工人。1978年进入北大法学院,后赴美留学,获硕士、博士学位。1992年回北大法学院执教至今。先后发表论文、书评100余篇,出版过个人专著、文集和译著20余部,包括:《制度是如何形成的》(增订版,2007)《法官如何思考》(译著,2009)《送法下乡:中国基层司法制度研究》(修订版,2011)《走不出的风景》(2012)《波斯纳法官司法反思录》(译著,2014)《法治及其本土资源》(第三版,2015)。
上海塌楼事件,一位日本网民点评道:“梦中才有的事情,却总在现实中发生,中国真是个童话般的国家。”太精彩了,我在梦里想起这句话,都会笑醒过来。一个童话王国, 自然少不了很傻很天真的臣民。我闭着眼睛都能猜到,这个事件的发生,就像之前的豆腐渣校舍、大桥折断、地...
评分上海塌楼事件,一位日本网民点评道:“梦中才有的事情,却总在现实中发生,中国真是个童话般的国家。”太精彩了,我在梦里想起这句话,都会笑醒过来。一个童话王国, 自然少不了很傻很天真的臣民。我闭着眼睛都能猜到,这个事件的发生,就像之前的豆腐渣校舍、大桥折断、地...
评分无论是法律人,抑或是法律之外的人,都应当充分认识到:法律对于社会调整来说,仅仅是一个十分有限的手段。法律可能会致力于创造一种优良的社会环境,但是,在整个社会秩序的形成过程中,其只能扮演当中的一个角色,切忌法律的盲目自大,合理认识到法律作用的有限性,才能更好...
评分看到最后才明白这文跟科斯什么关系。 “科斯说,不存在交易费用也许会使法律无关紧要(交易费用为零时,责任规则的改变不影响资源配置);然而,在夏斯塔县,正是存在交易费用导致了人们在许多情况下有意不理睬法律。”...乍看根本没逻辑,实际上中间少了一步:科斯言外之意是...
评分无论是法律人,抑或是法律之外的人,都应当充分认识到:法律对于社会调整来说,仅仅是一个十分有限的手段。法律可能会致力于创造一种优良的社会环境,但是,在整个社会秩序的形成过程中,其只能扮演当中的一个角色,切忌法律的盲目自大,合理认识到法律作用的有限性,才能更好...
这本书的书名初次映入眼帘时,就带着一种难以言喻的吸引力,仿佛在暗示着一种超越既定规则的、更深层次的和谐状态。作为一名长期对社会运作模式和人类行为规律抱有浓厚兴趣的读者,我怀着极大的好奇心翻开了它。这本书并非是那种枯燥乏味的学术论著,而是以一种引人入胜的方式,缓缓铺陈开作者对“秩序”这一概念的深刻洞察。它探讨的并非我们日常所熟知的、由成文法典、司法体系以及国家强制力所构筑的“法律秩序”,而是那种根植于人性深处、存在于社会互动之中、甚至隐藏在自然界运行规律里的,一种更为本源、更为自发的力量。
评分这本书的书名初次映入眼帘时,就带着一种难以言喻的吸引力,仿佛在暗示着一种超越既定规则的、更深层次的和谐状态。作为一名长期对社会运作模式和人类行为规律抱有浓厚兴趣的读者,我怀着极大的好奇心翻开了它。这本书并非是那种枯燥乏味的学术论著,而是以一种引人入胜的方式,缓缓铺陈开作者对“秩序”这一概念的深刻洞察。它探讨的并非我们日常所熟知的、由成文法典、司法体系以及国家强制力所构筑的“法律秩序”,而是那种根植于人性深处、存在于社会互动之中、甚至隐藏在自然界运行规律里的,一种更为本源、更为自发的力量。
评分这本书的书名初次映入眼帘时,就带着一种难以言喻的吸引力,仿佛在暗示着一种超越既定规则的、更深层次的和谐状态。作为一名长期对社会运作模式和人类行为规律抱有浓厚兴趣的读者,我怀着极大的好奇心翻开了它。这本书并非是那种枯燥乏味的学术论著,而是以一种引人入胜的方式,缓缓铺陈开作者对“秩序”这一概念的深刻洞察。它探讨的并非我们日常所熟知的、由成文法典、司法体系以及国家强制力所构筑的“法律秩序”,而是那种根植于人性深处、存在于社会互动之中、甚至隐藏在自然界运行规律里的,一种更为本源、更为自发的力量。
评分这本书的书名初次映入眼帘时,就带着一种难以言喻的吸引力,仿佛在暗示着一种超越既定规则的、更深层次的和谐状态。作为一名长期对社会运作模式和人类行为规律抱有浓厚兴趣的读者,我怀着极大的好奇心翻开了它。这本书并非是那种枯燥乏味的学术论著,而是以一种引人入胜的方式,缓缓铺陈开作者对“秩序”这一概念的深刻洞察。它探讨的并非我们日常所熟知的、由成文法典、司法体系以及国家强制力所构筑的“法律秩序”,而是那种根植于人性深处、存在于社会互动之中、甚至隐藏在自然界运行规律里的,一种更为本源、更为自发的力量。
评分这本书的书名《无需法律的秩序》初次映入眼帘时,就带着一种难以言喻的吸引力,仿佛在暗示着一种超越既定规则的、更深层次的和谐状态。作为一名长期对社会运作模式和人类行为规律抱有浓厚兴趣的读者,我怀着极大的好奇心翻开了它。这本书并非是那种枯燥乏味的学术论著,而是以一种引人入胜的方式,缓缓铺陈开作者对“秩序”这一概念的深刻洞察。它探讨的并非我们日常所熟知的、由成文法典、司法体系以及国家强制力所构筑的“法律秩序”,而是那种根植于人性深处、存在于社会互动之中、甚至隐藏在自然界运行规律里的,一种更为本源、更为自发的力量。 作者在开篇就抛出了一个引人深思的问题:如果没有了法律,人类社会会走向混乱还是会自行找到一种新的平衡?这个问题的背后,是对人性善恶的复杂考量,也是对社会结构稳定性的根本追问。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的广阔视野,他从人类学的角度,追溯了早期社会没有复杂法律体系时,人们如何通过习俗、传统、荣誉感以及相互的信任来维系群体内部的秩序。这让我联想到一些关于部落社会的研究,那些社会虽然没有我们现代意义上的警察和监狱,却也能在一定程度上维持长久的和平与稳定。 这本书的独特之处在于,它并没有简单地否定法律的存在价值,而是将法律视为一种“工具”,一种在特定历史和社会条件下,为了解决特定冲突而诞生的产物。作者的论证逻辑十分严谨,他通过大量的历史案例和社会学观察,来支撑他的观点。例如,在某些社区,尽管法律条文并不完善,但人们普遍遵守不成文的约定,因为打破这些约定会带来声誉的损失和社交的孤立,这种“软约束”有时比严苛的法律更能有效地规范行为。 在阅读过程中,我不断地被书中提出的新颖观点所震撼。作者并不回避那些看似矛盾或难以解释的现象。他讨论了在某些高度文明的社会中,法律的严苛反而可能催生出新的违法行为,而过度依赖法律,也可能削弱人们内在的道德约束力和社会责任感。这种辩证的思考方式,让我对“秩序”的理解不再是单一的、线性的,而是变得更加立体和复杂。 这本书给我最深刻的感受之一,是作者对“共同体”意识的强调。在没有明确法律约束的情况下,一个强大的共同体意识,能够凝聚人心,形成强大的社会凝聚力,并通过集体智慧来解决问题。这种集体智慧,往往来自于代代相传的经验和对共同利益的深刻理解。它不像法律那样是外在强制的,而是内化于每个成员心中的一种自觉。 我特别喜欢作者对于“信任”在秩序建立中的作用的阐述。他认为,信任是一种比法律更强大的粘合剂。当人们普遍信任彼此,相信对方会遵守约定,即使没有强制性的法律,也能形成一种高效、有序的互动模式。这种信任的建立,需要时间和共同的经历,而一旦建立,其稳固性是法律所难以比拟的。 书中对“公平”与“秩序”之间关系的探讨也十分精彩。作者并没有将法律与公平划等号,而是指出,有时为了追求形式上的公平,法律可能会牺牲掉更重要的实质性秩序。反之,一种自然的、内生的秩序,即使在形式上存在一些“不公平”,但只要能够最大程度地维护整体的稳定与和谐,也可能是一种更优的选择。 这本书的叙事方式也值得称道。作者并非生硬地罗列观点,而是通过生动的故事、引人入胜的案例,将抽象的理论具象化。每一次阅读,都仿佛在进行一次思想的冒险,跟随作者的脚步,深入探索那些潜藏在社会肌理之下的运作规律。 总的来说,《无需法律的秩序》是一本能够颠覆你固有认知,激发你深度思考的书籍。它没有给出放之四海而皆准的解决方案,而是提供了一种看待问题的新视角,一种理解社会运作的新方式。它提醒我们,秩序并非仅仅是法律的产物,而是一种更为广阔、更为深邃的存在。 这本书的书名初次映入眼帘时,就带着一种难以言喻的吸引力,仿佛在暗示着一种超越既定规则的、更深层次的和谐状态。作为一名长期对社会运作模式和人类行为规律抱有浓厚兴趣的读者,我怀着极大的好奇心翻开了它。这本书并非是那种枯燥乏味的学术论著,而是以一种引人入胜的方式,缓缓铺陈开作者对“秩序”这一概念的深刻洞察。它探讨的并非我们日常所熟知的、由成文法典、司法体系以及国家强制力所构筑的“法律秩序”,而是那种根植于人性深处、存在于社会互动之中、甚至隐藏在自然界运行规律里的,一种更为本源、更为自发的力量。
评分这本书的书名初次映入眼帘时,就带着一种难以言喻的吸引力,仿佛在暗示着一种超越既定规则的、更深层次的和谐状态。作为一名长期对社会运作模式和人类行为规律抱有浓厚兴趣的读者,我怀着极大的好奇心翻开了它。这本书并非是那种枯燥乏味的学术论著,而是以一种引人入胜的方式,缓缓铺陈开作者对“秩序”这一概念的深刻洞察。它探讨的并非我们日常所熟知的、由成文法典、司法体系以及国家强制力所构筑的“法律秩序”,而是那种根植于人性深处、存在于社会互动之中、甚至隐藏在自然界运行规律里的,一种更为本源、更为自发的力量。
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评分这本书的书名初次映入眼帘时,就带着一种难以言喻的吸引力,仿佛在暗示着一种超越既定规则的、更深层次的和谐状态。作为一名长期对社会运作模式和人类行为规律抱有浓厚兴趣的读者,我怀着极大的好奇心翻开了它。这本书并非是那种枯燥乏味的学术论著,而是以一种引人入胜的方式,缓缓铺陈开作者对“秩序”这一概念的深刻洞察。它探讨的并非我们日常所熟知的、由成文法典、司法体系以及国家强制力所构筑的“法律秩序”,而是那种根植于人性深处、存在于社会互动之中、甚至隐藏在自然界运行规律里的,一种更为本源、更为自发的力量。
评分研究法经济学的学者者的田野调查作品。认为在制定法之外还存在着一种全人类共享的软法。写作中借鉴了当初学界比较流行的的博弈论理论
评分田野翔实,感觉这类背景综括有一种「距离感」剥离的作用。强调「规范」(常识化的俗约),希望表达「去法律人的优越感」。
评分田野翔实,感觉这类背景综括有一种「距离感」剥离的作用。强调「规范」(常识化的俗约),希望表达「去法律人的优越感」。
评分老外的书,其实看书名我很期待,不知道是不是因为翻译的问题,读这种都有点失望,不知所云。
评分勿忘普通法,例子不错
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