圖書標籤: 人類學  田汝康  民族學  宗教  傣族  民俗學  民俗  芒市邊民的擺   

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很有趣的，隔行太遠不好評價，不過總覺得學術史的意味更濃厚一些。

挺好看的，但我還是覺得是不是太理想化瞭？以及人類學調查真的不是一個一個並沒有普適性的案例（而已）嘛……

怎麼說呢，讀完感覺並不如讀之前期待的那麼好。理論弱瞭些。到五分之四的部分進入討論也是全書最精彩的部分，但是仍然感覺不是很過癮。最後的“嚮擺夷學習”據王銘銘的說法是擺脫瞭作者同時代人的“當代主義”傾嚮，但總讓人感覺情緒的東西太多。對塗爾乾式“社會”的推崇也讓作者深信“要使個人生而不惑，決不能求之於個人，一定得有一個可以不惑的社會…”（P147）這難道不是當代主義的另一種迷思？

「擺」僅是一個宗教儀式，卻關聯著傣人的整個生活，容納瞭整個傣文化的全麵影。「擺」是人們踐行宗教信仰感染宗教歡騰的儀式，為成就若乾對青年伴侶提供平颱，使得村寨間彼此感情上更加融洽，大傢因此獲得一次休閑的機會，也是助推又一個人生起點的方式。「擺」暗藏著誇富宴和不患寡患不均的哲理意蘊，結構與反結構，禮物的流動和人情社會諸多人類學的命題，田先生對於「擺」的人類學分析引人入勝。啊，我的小菩色在哪裏呢？

挺好看的，但我還是覺得是不是太理想化瞭？以及人類學調查真的不是一個一個並沒有普適性的案例（而已）嘛……