具体描述
在当今社会,传播扮演着至关重要而又独一无二的角色。
《对空言说:传播的观念史》一书,以广泛的跨学科的人文视角,向读者展现了传播的观念史,它不仅阐述了传播观念的历史沿革,而且旁征博引,论及历史、哲学、宗教、文化乃至法学与技术史领域,将传播的视域追溯至西方思想中那些最根本的问题。即体现了传播学研究的人文取向,也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播学的兴趣。
《对空言说》为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径,也因此成为传播思想史的奠基之作。该书在2000年荣膺美国传播学会奖,这是美国传播学界的最高奖项,并在传播学界乃至公众之间激发起广泛的对话。
作者简介
约翰•杜翰姆•彼得斯 John Durham Peters
美国当代著名的媒介史家、传播理论家和传播哲学家,艾奥瓦大学克雷格•贝尔德讲席教授、国际传播学会(ICA)会员。先后获美国人文基金会、富布赖特基金以及利华修姆信托基金的研究资助。《对空言说:传播的观念史》是其最著名的作品。彼得斯的其他作品还有:《奇云:元素媒介的哲学》、《取悦深渊:自由言说与自由传统》等。
目录信息
一、“交流”的历史性004
二、“交流”的多义性009
三、 20世纪20年代: 传播学的论争015
四、 二战以来“交流”的技术性话语和治疗性话语034
第一章两种交流观:对话与撒播048
一、 《斐德罗篇》中的对话和爱欲052
二、 对观福音中的撒播074
第二章错谬之缘起:奥古斯丁、洛克和招魂术090
一、“交流”观念的基督教根源094
二、 洛克:“交流”之意义从物质到精神的转变112
三、“心灵融合”交流观之社会影响: 19世纪的催眠术和招魂术129
第三章一个更强有力的精神视野:黑格尔、马克思和克尔恺郭尔161
一、 黑格尔的交流观:“承认”161
二、 作为媒介的货币: 马克思vs.洛克175
三、 克尔恺郭尔的交流观:“匿名”187
第四章生者的幻象及与死者的对话200
一、 记录性媒介vs.传输性媒介201
二、 诠释学: 一种与死者的交流方式215
三、 死信: 无法发出的讯息241
第五章去追求真正的联系,抑或去跨越鸿沟?258
一、 唯心主义: 人与人之间的森严壁垒263
二、 是欺骗还是接触?詹姆斯论灵异研究275
三、 伸出手去触摸人: 电话的奇异之处283
四、 广播: 作为撒播vs.作为对话298
第六章机器、动物与外星人:各种不可交流性327
一、 图灵测试与肉体/爱欲的不可超越性335
二、 动物及人类对非人生灵的共情348
三、 人类与外星人的交流354
结语:用手挤呀376
一、 交流注定充满沟壑377
二、 接收者拥有的特权379
三、 交流的阴暗面382
四、 触觉与时间的不可化约性385
附录:妙语摘抄389
致谢403
译后记405
· · · · · · (收起)
读后感
[在电脑里翻到的,上学期的课程作业] “只有当代人才会在面对面时担心如何‘交流’的问题,仿佛他们之间相距千里之遥。‘交流’是盘根错节的思想文化问题,它把时代的种种自我冲突编进了自己的代码之中。” 这是作者彼得斯写在序论里的话,提示我们在阅读此书中应当时刻带着“...
我之前洋洋自得地写过这样一段话: 传播的终极目的是对话,通过对话来抵消人与人之间的信息不对称导致的隔阂和冲突。对话本身就区别于灌输和宣传,权力意味没那么浓。如果要幻想传播学的学术愿景和乌托邦,那应该是一个人人可以自由交流、平等对话、相互理解的世界。 看彼得斯...
苏格拉底·耶稣·孔子 按:还有一个“述而不作”的先师:佛陀。只是我对他知之甚少,故也就不提他了。 根据时髦的见解,一个学人应当大胆而自由地创新。据说,创新是思想的生命力所在。又据说,创新的意思就是,在知识上没有任何藩篱,在思想上不受任何束缚。于是,学者们、...
一.缘起 一本好书和一部好电影一样,永远是在等着他的读者与观众。相遇更似重逢,而重逢的喜悦与亲切,很大程度上是源自无数次渺小的思考。在没有遇见《对空言说》以前,交流的困境就已然盘旋在我的头顶了,所以在我真正开始读这本书时,会时常感叹我们之间的对话好像早已发生...
动物们变成爱人,爱人最后沦落为亲人们 我们只能在爱时候悲伤,在爱时候如丝般迷惘 快别让我 快别让我 快别让我颤抖 快对我说 快对我说 快对我说爱我 直到自由像海岸线一样,随潮汐冲散 什么都自然 ——苏打绿、许茹芸《爱人动物》歌词 ...
用户评价
《对空言说》的独特之处,在于它构建了一种既疏离又亲近的阅读体验。书名中的“对空”,似乎将作者与读者置于不同的维度,但一旦进入书本的语境,你又会发现,这种“对空”的姿态,恰恰拉近了彼此的距离。作者仿佛在空旷的原野上,对着风诉说,而我,作为读者,则成为了这风的一部分,感受着每一丝情感的传递。它没有华丽的辞藻,也没有刻意的煽情,但它所蕴含的深邃力量,却能触动人心最柔软的地方。我在这本书中看到了对人生无常的感悟,对个体存在意义的追寻,以及对生命中那些无法言说的情感的探索。它就像是一个心灵的避风港,让你在忙碌的生活中,找到一个可以停歇的角落,去倾听内心的声音,去感受那些被忽略的美好与伤痛。
这本书的名字叫做《对空言说》,单看书名,就足以勾起我内心深处最原始的好奇。是什么样的“对空”,又是什么样的“言说”?是内心的独白,是对虚无的呼唤,还是某种象征意义下的表达?拿到书的那一刻,我仿佛触碰到了一件充满未知的故事,那种感觉就像站在一片广阔的草原上,风从四面八方吹来,带着泥土和草叶的气息,却又辨不清风的源头。我迫不及待地翻开了扉页,期待着文字能够为我描绘出那片“对空”的景象,以及其中流淌的“言说”。我并非一个专业的文学评论家,但我是一个热情的读者,我喜欢沉浸在书本的世界里,感受作者的情感,体味文字的魅力,并在这个过程中,找到与自己内心产生共鸣的那个点。《对空言说》这个书名,在我的脑海中已经构筑了一个宏大的框架,我希望这本书能够填补这个框架的血肉,让我看到它真正的模样,而不是仅仅停留在想象的层面。它是否会是一场关于孤独的深刻探讨?是否是一次对存在意义的哲学追问?又或者,它仅仅是作者心灵深处最直接、最坦诚的倾诉?无论答案如何,我都准备好了,准备好迎接这场文字的旅程,期待着它能够带给我惊喜,带给我震撼,也带给我思考。
初读《对空言说》,我最直接的感受是,作者似乎在用一种非常独特且私密的方式与这个世界对话,或者说,是对着一片并不存在的听众在诉说。这种“对空”的状态,本身就带着一种宿命般的孤独感,仿佛置身于一个巨大的回声室,每一个字句抛出去,最终只会落回自己的耳边。然而,这并不意味着这本书是沉闷或枯燥的。恰恰相反,这种“对空”的姿态,反而赋予了文字一种超脱现实的张力。你可以想象,在人群熙攘的街头,一个人独自仰望星空,口中念念有词,那不是疯癫,而是一种对更高层次的探寻,一种与自身灵魂深处的对话。这本书给我的感觉就是这样,它不是写给所有人的,它更像是写给那些同样感受到孤独,或者同样在寻找某种超越性意义的灵魂的。它不回避生命中的脆弱与迷失,反而将它们赤裸裸地展现在读者面前,但同时,又在这些碎片化的情感中,透露出一丝不易察觉的韧性。我试图去理解作者的“言说”究竟指向何方,是某种理想化的情感,还是对现实世界的一种隐喻?这种不确定性反而让我更加投入,因为我需要自己去挖掘,去揣测,去赋予这些“言说”以生命。
这本书的书名,《对空言说》,一开始就勾起了我的好奇心。什么叫做“对空言说”?这其中似乎蕴含着一种深刻的孤独,一种与周遭世界的隔绝,一种向着虚无的倾诉。然而,当我沉浸在书本之中,我发现,这种“对空”并非真正的绝望,而是一种更为纯粹的、不受干扰的思考。作者似乎是在一种极端寂静的状态下,将自己内心的声音放大,让每一个词语都带着强烈的生命力。它不像那些追求轰轰烈烈的情节的书籍,它更像是一种细水长流的陪伴,在不经意间,却能渗透进你的生活,改变你的某些看法。我在这本书里看到了对生命中细微之处的捕捉,那些被忽略的颜色,被遗忘的声音,都在作者的笔下重新鲜活起来。这种“言说”,不是为了获得回响,而是为了自我确认,为了在浩瀚的宇宙中,证明自己的存在。
《对空言说》这本书,对我而言,更像是一场关于“存在”的哲学思考,只不过它没有用枯燥的理论,而是用饱含情感的文字来铺陈。作者似乎总是在追问一些终极的问题:我们为什么会在这里?我们的存在是为了什么?这种“对空”的状态,或许就是作者在面对这些无解的问题时,所找到的一种回应方式。他并非提供答案,而是邀请读者一同踏上寻找答案的旅程。我在这本书中看到了许多关于生命痕迹的描绘,那些细微之处,那些被大多数人忽略的瞬间,在作者的笔下都焕发出了独特的光彩。它让我重新审视了自己的生活,审视了我与这个世界的连接方式。我开始意识到,很多时候,我们所谓的“言说”,其实也是一种“对空”,我们渴望被理解,渴望被听见,但往往事与愿违。这本书没有给我任何救赎,但它给了我一种理解,一种接纳,一种与自己内心和解的力量。
《对空言说》给我带来的冲击,不仅仅是情节上的跌宕起伏,更多的是一种精神上的洗礼。作者似乎拥有某种神奇的能力,能够将那些最细微、最难以捕捉的情感,那些深埋于心底的低语,转化为能够穿透人心的文字。每次翻开这本书,我都感觉像是在进行一场心灵的探险,我跟随作者的笔触,潜入那些幽深的思想河流,感受那些涌动的暗流。它不像一些畅销书那样,用直白的语言告诉你“应该怎么做”,而是用一种更加委婉、更加意会的方式,引导你去思考,去感受。它会让你在某个平凡的午后,突然停下手中的工作,凝视窗外的天空,脑海中浮现出书中的某个场景,某个句子,然后陷入沉思。这种沉思,不是痛苦的,而是一种带着些许忧伤但又充满希望的宁静。我发现,我开始更加关注自己内心的声音,更加愿意去倾听那些被我忽视已久的感受。《对空言说》就像是一面镜子,映照出我内心深处最真实的模样,让我看到了那些曾经被我试图隐藏起来的脆弱,也让我看到了那些潜藏在我生命中最宝贵的闪光点。
这本《对空言说》的书名,一开始就给我一种疏离感,好像是作者将自己置身于一个与外界隔绝的空间,然后向着无垠的虚空倾诉。然而,读进去之后,我才发现,这种“对空”并非真正的孤立,而是一种更为广阔的、包含万物的连接。它让我联想到那些在夜晚独自仰望星空的人,他们看似孤独,实则与整个宇宙产生了最深刻的共鸣。作者的“言说”并非是无病呻吟,也不是空穴来风,而是来源于对生命最本真的体验和感悟。他似乎有一种预言家的气质,能够洞察到隐藏在时间洪流中的规律,并将这些规律以诗意的方式呈现出来。这本书并没有明确的故事情节,更多的是一种意识流的表达,但正是这种自由的表达方式,才使得它能够突破传统叙事的束缚,触及到更深层次的精神领域。我常常在阅读过程中,感到自己仿佛也置身于那个“对空”的境地,与作者一同感受着那种辽阔与渺小,也一同探寻着生命的意义。
《对空言说》这本书,在我看来,是一次关于“内在风景”的呈现。作者并没有试图去描绘波澜壮阔的外部世界,而是将视角聚焦于更为广阔也更为深邃的内心宇宙。书名中的“对空”,可以理解为一种将心灵的体验,放置于一个无垠的空间中去审视和表达。这种“言说”并非是给特定的人听的,它更像是一种自我对话,一种对自身存在的确认。我在这本书中,找到了许多与自己内心产生共鸣的片段,那些关于失落、关于渴望、关于迷茫的描绘,都让我感同身受。它不是那种能够提供明确人生指导的书,但它却能让你在阅读的过程中,不断地反思和探索,找到属于自己的答案。它就像一位睿智的朋友,静静地坐在你身边,用低沉而温柔的声音,与你分享他的人生感悟。
初次接触《对空言说》这个书名,我便被它身上散发出的一种神秘而又略带忧伤的气息所吸引。我脑海中不禁浮现出这样一个画面:一个独自站在高处的灵魂,对着浩瀚无边的天空,诉说着内心最深处的情感,而天空,则沉默地接收着这一切,不带一丝评判。这种“对空言说”,似乎是一种极致的孤独,又似乎是一种对更广阔存在的呼唤。阅读这本书的过程,就像是在解读一份来自另一个维度的信件,每一字每一句都充满了作者独特的生命体验和哲学思考。它没有具体的故事情节,但它所营造的氛围,所传递的情感,却能深深地触动我的内心。它让我开始重新审视自己与周围世界的连接,思考个体在宏大叙事中的位置。它没有给我直接的答案,但它却引导我去寻找属于自己的答案,去体味生命中那些不为人知的奥秘。
当我拿起《对空言说》,我期待的是一场关于内心世界的深度剖析。而这本书,恰恰满足了我的这一期待,甚至超出了我的想象。它不是那种能够让你瞬间get到笑点或泪点的作品,它更像是一杯需要慢慢品味的陈年佳酿,初入口中或许有些许涩意,但越品越能感受到其醇厚与甘甜。作者的文字,就像是心灵的触手,细腻而敏感,能够捕捉到那些最容易被我们忽略的情绪波动。这种“对空言说”,在我看来,是一种极具勇气和坦诚的表现,它暴露了作者内心的脆弱,也展现了他对生命独到的理解。书中描绘的场景,虽然不一定都是真实发生过的,但它们所承载的情感却是如此真实,如此贴近我的内心。我常常会在阅读时,感到一种莫名的熟悉感,仿佛这些“言说”也曾在我心底回荡过,只是我从未找到恰当的方式去表达。这本书,为我提供了一种表达的可能,一种与自我对话的契机。
“…我们直接面对的是我们的有限性,它既神圣又悲哀。”戊戌年影响最大的TOP3(观五爻动)
这本读来就不会太艰难……
我的传播学入门书,非常详实,非常学术,非常浪漫,非常柔软,相见恨晚。
“最深刻的伦理教诲要求人们无差等地泛爱一切人,然而时间却只允许一个人真正地关爱地球上为数不多的居民。毕其一生,每个人只有时间给少数几个人以关爱。我们这些肉身凡人只能个别地去爱;不过,没有博爱之心又是不公正的。爱之悖论是,边界的具体性和要求的普遍性之间存在着矛盾。由于我们只能够和一些人而不是所有人共度时光,只能够接触一些人而不是所有人,因此,亲临而在场恐怕是我们能做到的最接近跨越人与人之间鸿沟的保证。在这一点上,我们直接面对的是我们的有限性,它既神圣又悲哀。”
实用主义哲学的传播观,很推崇威廉·詹姆斯等哲学家,认为交流的问题与其说是个心灵的问题,不如说是效果与对他者关爱的问题。带着一股挺浓的宗教意味。2000年左右的书,观念前卫,探讨了与动物、人工智能及同外星人的交流历史。此中译版跟第一版简直像两本书。在社交媒介泛滥时代再读这本书,有种解毒剂之感。