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双面人

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谭同学
社会科学文献出版社
2016-12-1
404
CNY 108.00
平装
民族与社会丛书
9787520100021

图书标签: 社会学  人类学  农村社会学  农村  谭同学  民族志  社会.人类学  纪实   


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发表于2024-11-22

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图书描述

不少现代知识人,论及当代农民生活,常指责其物欲横流、政治保守、自我中心、信仰坍塌、只在乎当下……这固有其深刻之处,但只讲这一面,是偏见。事实上,当代农民同时兼具两副完全相反的面孔:为利而“拼命”,但亦不愿被“人欲即天理”的现代经济学“巫术”吞没;试图糅合利益算计与温情脉脉,而常陷入尴尬或犬儒;虚无与超越相悖,却能共生。乡村经济、政治、社会及信仰隐含了诸多悖论,但悖论也为人们以犬儒或包容的方式,将日常生活好好过下去,提供了基本理由。对他们,国治、天下平,才有家齐和身修,最后方得心正。此可谓,只有绝大多数普通人能在日常生活中找到希望的时候,希望才真正赐予了我们!

全书抓住的,无不是深深扎根田野“要命”的问题,同时又直入中国文化的内在机理。这体现了许多中国人类学家突破固有民族志描述模式,进行大理论思考的野心,和迈向人类学田野研究高境界的努力,对后学者应有重要示范意义。作者九年磨成此书,痴信“究天人之际”的文字能让汉语读者心有戚戚焉,受过中等以上教育者皆可通阅。

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著者简介

谭同学

湖南郴州永兴人,教授,人类学系副主任,中山大学华南农村研究中心研究人员。著作有《楚镇的站所》《桥村有道》及论文《再论作为方法的华南》《从伦理本位迈向核心家庭本位》Paths and Social Foundations of Rural Greying、Betw een For mal Bureaucracy and Moral Networks等。 主要围绕乡村社会从事社会人类学、民族学、政治与法律人类学研究。


图书目录


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用户评价

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第一部分太好了。作者说喜欢《史记》,是真的。

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第一部分太好了。作者说喜欢《史记》,是真的。

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不少现代知识人,论及当代农民生活,常指责其物欲横流、政治保守、自我中心、信仰坍塌、只在乎当下……这固有其深刻之处,但只讲这一面,是偏见。事实上,当代农民同时兼具两副完全相反的面孔:为利而“拼命”,但亦不愿被“人欲即天理”的现代经济学“巫术”吞没;试图糅合利益算计与温情脉脉,而常陷入尴尬或犬儒;虚无与超越相悖,却能共生。乡村经济、政治、社会及信仰隐含了诸多悖论,但悖论也为人们以犬儒或包容的方式,将日常生活好好过下去,提供了基本理由。对他们,国治、天下平,才有家齐和身修,最后方得心正。此可谓,只有绝大多数普通人能在日常生活中找到希望的时候,希望才真正赐予了我们

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不少现代知识人,论及当代农民生活,常指责其物欲横流、政治保守、自我中心、信仰坍塌、只在乎当下……这固有其深刻之处,但只讲这一面,是偏见。事实上,当代农民同时兼具两副完全相反的面孔:为利而“拼命”,但亦不愿被“人欲即天理”的现代经济学“巫术”吞没;试图糅合利益算计与温情脉脉,而常陷入尴尬或犬儒;虚无与超越相悖,却能共生。乡村经济、政治、社会及信仰隐含了诸多悖论,但悖论也为人们以犬儒或包容的方式,将日常生活好好过下去,提供了基本理由。对他们,国治、天下平,才有家齐和身修,最后方得心正。此可谓,只有绝大多数普通人能在日常生活中找到希望的时候,希望才真正赐予了我们

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后面的分析反而降分了。没到那个水平。

读后感

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窥一斑而知全豹,经历时代变革而形成的中国国民性片段。 改开以来的80-90年代,虽然贫富差距已然开始加大,但是对于勤劳努力致富并没有过多怨言。 90年代后期开始,依靠种种违背道德甚至法律行为逐渐增多,与其说老百姓“仇富”,倒不如说是对于“无德有福”“有德无福”的痛恨...  

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春节前后,围绕各种返乡笔记产生的种种争议,再次成为各大媒体的热议话题。然而人们议论的,似乎只是不同阶层的群体看待乡村的方式,情怀派与“装逼”派之间为此吵得不可开交,而真实的乡村如今呈现出怎样的面貌、生活在其中的村民有着怎样的言行特征与生活诉求等更应该被探讨...

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窥一斑而知全豹,经历时代变革而形成的中国国民性片段。 改开以来的80-90年代,虽然贫富差距已然开始加大,但是对于勤劳努力致富并没有过多怨言。 90年代后期开始,依靠种种违背道德甚至法律行为逐渐增多,与其说老百姓“仇富”,倒不如说是对于“无德有福”“有德无福”的痛恨...  

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看到最后被参考文献震撼了一波,可以跟着文献了解中国农村。 前大半部分的程村几代人的事迹描写,非常有趣味性,也很接地气,村庄生活的更迭变迁、村民心理矛盾困惑、面对苦难挫折无力却有强硬扛下来的状态,都能看到农村的生命力。 然而在经济法发展中日渐发现阶层固化的人们...  

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春节前后,围绕各种返乡笔记产生的种种争议,再次成为各大媒体的热议话题。然而人们议论的,似乎只是不同阶层的群体看待乡村的方式,情怀派与“装逼”派之间为此吵得不可开交,而真实的乡村如今呈现出怎样的面貌、生活在其中的村民有着怎样的言行特征与生活诉求等更应该被探讨...

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