具体描述
不少现代知识人,论及当代农民生活,常指责其物欲横流、政治保守、自我中心、信仰坍塌、只在乎当下……这固有其深刻之处,但只讲这一面,是偏见。事实上,当代农民同时兼具两副完全相反的面孔:为利而“拼命”,但亦不愿被“人欲即天理”的现代经济学“巫术”吞没;试图糅合利益算计与温情脉脉,而常陷入尴尬或犬儒;虚无与超越相悖,却能共生。乡村经济、政治、社会及信仰隐含了诸多悖论,但悖论也为人们以犬儒或包容的方式,将日常生活好好过下去,提供了基本理由。对他们,国治、天下平,才有家齐和身修,最后方得心正。此可谓,只有绝大多数普通人能在日常生活中找到希望的时候,希望才真正赐予了我们!
全书抓住的,无不是深深扎根田野“要命”的问题,同时又直入中国文化的内在机理。这体现了许多中国人类学家突破固有民族志描述模式,进行大理论思考的野心,和迈向人类学田野研究高境界的努力,对后学者应有重要示范意义。作者九年磨成此书,痴信“究天人之际”的文字能让汉语读者心有戚戚焉,受过中等以上教育者皆可通阅。
作者简介
谭同学
湖南郴州永兴人,教授,人类学系副主任,中山大学华南农村研究中心研究人员。著作有《楚镇的站所》《桥村有道》及论文《再论作为方法的华南》《从伦理本位迈向核心家庭本位》Paths and Social Foundations of Rural Greying、Betw een For mal Bureaucracy and Moral Networks等。 主要围绕乡村社会从事社会人类学、民族学、政治与法律人类学研究。
目录信息
亲属关系图
前 言
第一部分 文本
第一章 理学古村
一 旧村
二 新居
三 镇官
四 村干
五 族老
六 群众
第二章 集权干部
一 出头
二 回村
三 当权
四 困顿
五 残年
六 盖棺
第三章 农民老板
一 参政
二 脱贫
三 致富
四 享乐
五 安家
六 真我
第四章 知识分子
一 当家
二 黑参
三 温饱
四 宗亲
五 村务
六 身心
第五章 威权官员
一 村企
二 城建
三 掘地
四 政商
五 站队
六 官运
第六章 普通农民
一 自由
二 挣扎
三 公平
四 三教
五 一神
六 性命
第七章 年轻后生
一 投资
二 打工
三 晃悠
四 守土
五 育人
六 命脉
第二部分 阅读
第八章 农工经济
一 小农
二 半农
三 半工
四 发展
五 消费
六 市场
第九章 善恶政治
一 乡政
二 村政
三 自治
四 官治
五 派系
六 做主
第十章 社会分合
一 乡土
二 家庭
三 自我
四 亲属
五 分层
六 结合
第十一章 信仰有无
一 人伦
二 祖先
三 神明
四 基督
五 命义
六 超越
第三部分 反思
第十二章 生活哲学
一 人生
二 圣人
三 罪人
四 俗人
五 病人
六 农人
第十三章 天人之际
一 物理
二 治理
三 群理
四 心理
五 道理
六 命理
第十四章 古今之变
一 双面
二 圣俗
三 受困
四 治国
五 齐家
六 立命
参考文献
译名对照
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
窥一斑而知全豹,经历时代变革而形成的中国国民性片段。 改开以来的80-90年代,虽然贫富差距已然开始加大,但是对于勤劳努力致富并没有过多怨言。 90年代后期开始,依靠种种违背道德甚至法律行为逐渐增多,与其说老百姓“仇富”,倒不如说是对于“无德有福”“有德无福”的痛恨...
看到最后被参考文献震撼了一波,可以跟着文献了解中国农村。 前大半部分的程村几代人的事迹描写,非常有趣味性,也很接地气,村庄生活的更迭变迁、村民心理矛盾困惑、面对苦难挫折无力却有强硬扛下来的状态,都能看到农村的生命力。 然而在经济法发展中日渐发现阶层固化的人们...
看到最后被参考文献震撼了一波,可以跟着文献了解中国农村。 前大半部分的程村几代人的事迹描写,非常有趣味性,也很接地气,村庄生活的更迭变迁、村民心理矛盾困惑、面对苦难挫折无力却有强硬扛下来的状态,都能看到农村的生命力。 然而在经济法发展中日渐发现阶层固化的人们...
窥一斑而知全豹,经历时代变革而形成的中国国民性片段。 改开以来的80-90年代,虽然贫富差距已然开始加大,但是对于勤劳努力致富并没有过多怨言。 90年代后期开始,依靠种种违背道德甚至法律行为逐渐增多,与其说老百姓“仇富”,倒不如说是对于“无德有福”“有德无福”的痛恨...
看到最后被参考文献震撼了一波,可以跟着文献了解中国农村。 前大半部分的程村几代人的事迹描写,非常有趣味性,也很接地气,村庄生活的更迭变迁、村民心理矛盾困惑、面对苦难挫折无力却有强硬扛下来的状态,都能看到农村的生命力。 然而在经济法发展中日渐发现阶层固化的人们...
用户评价
我一直对那些能够触及人性深处的作品情有独钟,而这本书无疑做到了这一点。它所探讨的主题,在我看来,是人类情感世界中一个极其复杂且普遍存在的层面。作者并没有简单地给出一个答案,而是通过层层剥茧,展现了人物内心的挣扎与转变。我尤其欣赏作者对细节的刻画,那些看似微不足道的小事,却往往是推动情节发展、揭示人物性格的关键。读这本书的过程,就像是在解开一个精密的谜题,每一步都充满了惊喜与思考。
第一次读这本书的时候,我被它独特的叙事结构所吸引。作者并没有采用线性叙事,而是将不同的时间线和视角巧妙地编织在一起,形成了一个多层次的叙事网络。这种叙事方式虽然有一定挑战性,但正是这种挑战,让我在阅读的过程中充满了探索的乐趣。每一个新的视角,都为我打开了理解故事的新维度,让我对人物的动机和行为有了更全面的认识。
这本书的语言风格非常有辨识度,作者善于运用简洁而有力的词句,寥寥数语便能勾勒出鲜活的人物形象和生动的场景。我特别喜欢作者在描写人物心理活动时的细腻之处,那些细微的情绪波动,那些难以启齿的念头,都被刻画得淋漓尽致。阅读这本书,就像是在与一位智者对话,他用他的文字,引导我去探索那些隐藏在日常生活中的深层含义,去理解人性的复杂性。
这本书的封面设计就足够吸引人,那种既熟悉又陌生的感觉,仿佛在低语着一个隐藏的故事。拿到手之后,厚实的纸张和精心排版的字体,都预示着这是一部值得细细品味的文字作品。迫不及待地翻开,一开始就被作者流畅而富有张力的文字所吸引,它没有那种故弄玄虚的炫技,而是以一种娓娓道来的方式,将你慢慢引入一个未知的世界。我喜欢这种沉浸感,仿佛自己也成为了故事的一部分,与书中的人物一同呼吸,一同经历。
我一直认为,好的文学作品不仅仅是讲故事,更是能够引发读者共鸣,触动读者内心深处的情感。而这本书,无疑做到了这一点。它所描绘的人物,即使身处极端的情境,依然展现出了人性的光辉与复杂。我喜欢作者对这些人物内心世界的细腻描绘,那些微小的失落,那些不为人知的坚持,都被刻画得淋漓尽致,让我感同身受,仿佛书中人物的命运,也牵动着我的心弦。
我一直以来都对那些能够挑战传统观念、引发社会反思的作品充满了兴趣,而这本书无疑满足了我的这一偏好。作者并没有回避那些敏感或令人不适的话题,而是以一种极其坦诚和深刻的方式去探讨它们。我喜欢这种敢于直面现实的勇气,它让这本书不仅仅是一个故事,更是一种对社会现实的深刻剖析。
这本书给我带来的震撼是难以言表的。它让我重新审视了自己对很多事情的看法,也让我对人性有了更深刻的理解。作者的洞察力实在是太惊人了,他能够精准地捕捉到那些隐藏在表面之下的复杂情感和微妙心理。我喜欢这种能够引发我深入思考的作品,它不仅仅是在消遣我的时间,更是在丰富我的精神世界。
这本书带给我的阅读感受非常奇妙,它既有引人入胜的情节,又不乏发人深省的思考。我喜欢作者在处理人物关系时的微妙之处,那些欲说还休的细节,那些心照不宣的默契,都让人物更加鲜活立体。在阅读过程中,我仿佛置身于一个真实的世界,与书中的人物一同经历着他们的喜怒哀乐,感受着他们内心的挣扎与成长。
坦白说,在开始阅读之前,我对这本书的期待并没有那么高,但我必须承认,它远远超出了我的预料。作者的叙事手法非常老练,节奏把握得恰到好处,总能在关键时刻制造出令人意想不到的转折。我喜欢这种不确定性,它让我在阅读的过程中始终保持着高度的警觉,同时又充满了期待。这本书不仅仅是一个故事,更像是一种对生活本身的哲学思考,它逼迫你去审视自己,去思考那些我们习以为常的事物背后,是否隐藏着我们未曾察觉的真相。
我是一个比较注重阅读体验的人,而这本书在装帧设计、纸张选择以及排版方面都做得非常出色。它给人一种沉甸甸的质感,拿在手里就能感受到作者的用心。故事本身也非常吸引人,情节跌宕起伏,人物塑造饱满,每一次翻页都充满了对接下来内容的期待。我尤其欣赏作者在营造氛围方面的功力,那种恰到好处的悬念感,让我在阅读过程中几乎屏息凝视,生怕错过任何一个重要的细节。
第一部分人生史,相当深入。作者花了七年的时间与村中各阶层的人处关系、留心聆听他们的闲聊,收集了大量鲜活真实的资料,把中国农村社会中的各类角色都做了生动地呈现。极可资参考。 然而在第二部分作者想把中国农村的经济、政治、社会、宗教面面俱到地论述一遍,并与所有相关学者对话,文章顿时变成“文献综述+补充说明”,跟着别人跑,用自己的材料补别人的框架(不过链接的文献真是多,做索引用很好)。第三部分社会心态,应是全书论述的重心。但作者仅是就自己列出的“心理”、“道理”、“命理”等几个主题复述材料归纳分析,大失所望。这些不同层次的认知逻辑之间有什么样的关系?它们由什么思想资源和社会实践环境塑造的?这些问题都没有被认真论述。离“大理论”“中国文化的内在机理”还很远
按需。
第一部分太好了。作者说喜欢《史记》,是真的。
前两天刚听完谭老师的课,相当相当精彩!一口气读完书感觉更是厉害,田野笔记的详实有趣,理论分析的也很全面,反思的问题也很值得思考,只有绝大多数普通人能在日常生活中找到希望的时候,希望才真正赐予了我们。所聚焦的最核心问题“乡村生活中传统与现代的交融和冲突”,保持经验说理的开放性,坚信应有一部分研究,既要有专业化水平的思考,又要有普通人可理解的表述。为利而“拼命”,但亦不愿被“人欲即天理”的现代经济学“武术”所吞没;试图糅合利益算计与温情脉脉,而常常陷入尴尬或犬儒;虚无与超越相悖,却能共生。乡村经济、政治、社会及信仰隐含了诸多悖论,但悖论也为人们以犬儒或包容的方式,将日常生活好好过下去,提供了基本理由,保命底线与四五斗、半工和半农、不够食不能弃、吃肉和骂娘、增长和消费、集权与民主,截然相反的共生。
大队书记不知变通,晚年落魄。造,反,派紧跟时代,中年发达。