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刚刚读完。不是同人圈的参与者，读这本书却要跟ao3说再见。身边有很多人是同人的创作者、参与者，他们的想法非常简单——写我想看的东西，让我成为故事的掌控者。在他们没有意识到的时候，他们向主导文化秩序发出了公开的挑战。我是粉丝，但不是本书提到的类型。一个普通人一旦承认粉丝的身份，就再无与他人平等的机会，我真诚的羡慕同人圈，他们的创作建立在群体传统基础上，但是同时也持续对个人的贡献和创新保持开放的态度。粉丝本来最应该是“批判接受”的人，他们对错误开明但是也有批评的权利，我不知道究竟是发生了什么让现在的艺人粉丝无法说出真正想说的。是饭圈变了，还是社会再也无法接受批评了。没有人知道。

看得超开心，所以就打五星了。固然有些剧我完全没听过（比如侠胆雄狮），但是除了同人音乐以外所有的情境都好熟悉。淡圈多年，以这种角度回看觉得好有趣啊。

看得超开心，所以就打五星了。固然有些剧我完全没听过（比如侠胆雄狮），但是除了同人音乐以外所有的情境都好熟悉。淡圈多年，以这种角度回看觉得好有趣啊。

开始读的时候没看时间背景……看到后来wtf原来是老美二三十年前的情况????在粉丝/同人这方面还真是不敢说中国发展到了什么阶段

诶嘿嘿，传说中的某即将出版的书终于……【交稿三年的我

上世纪八十年代，尼尔·波兹曼预言了电视统治下是一个「娱乐至死」的时代，人们会渐渐不再愿意思考，心甘情愿成为娱乐的附庸，「我们将毁于我们所热爱的东西」。 当今电视和互联网统辖下的消费时代，粉丝群体空前壮大，粉丝们将自己的满腔热爱投入电视或网络媒介下的流行文化，...  

本书名为《文本盗猎者》，不禁疑问这里的“文本”指的是什么？“盗猎者”又是谁？再看副标题——电视粉丝与参与式文化。从这里大致可以分析出来，粉丝是文本的盗猎者，文本指的是电视艺术类的文本。这后面还有一个“参与式文化”，不得不说，本书的研究角度很是复杂。因为涉及...  

唐宋八大家之一的韩愈说：“记事者必提其要,篡言者必钩其玄。”对待言论类的书籍必须要提炼出它的核心要旨。如何做到这点？我们必须从书的目录入手，去探求其主旨。 从《文本盗猎者》（以下简称《文》）的目录来看，第一章研究粉丝是什么；第二章研究粉丝接受文本的模式特点；...  

唐宋八大家之一的韩愈说：“记事者必提其要,篡言者必钩其玄。”对待言论类的书籍必须要提炼出它的核心要旨。如何做到这点？我们必须从书的目录入手，去探求其主旨。 从《文本盗猎者》（以下简称《文》）的目录来看，第一章研究粉丝是什么；第二章研究粉丝接受文本的模式特点；...