具体描述
《关键词》是对文化转变中的语言的一种精彩考察与探究。这是一本影响深远的书,是历史语义学、语言社会学及文化研究的重要著作。
作者考察了131个彼此相关的“关键词”,追溯这些语词意义的历史流变,并厘清这些流变背后的文化政治:当其所处的历史语境发生变化时,它们是如何被形成、被改变、被重新定义、被影响、被修改、被混淆、被强调的。这些语词不仅引领我们了解英国的文化与社会,也帮助我们了解当代的文化与社会。
本书从撰写到付梓,历经二十多年,《新左派评论》把它所激发的知识效应称为“马克思主义的政治经济学批判”。威廉斯一生的知识工作与文化唯物主义息息相关,《关键词》无疑为此提供了详尽而有系统的注释,也为他的“文化与社会”的方法提供了实际有用的工具。
作者简介
雷蒙·威廉斯(Raymond Williams,1921—1988)
20世纪中叶英语世界最重要的马克思主义文化批评家,文化研究的重要奠基人之一。出生于威尔士乡间的工人阶级家庭,毕业于剑桥的三一学院。战后至1961年曾任教于牛津大学的成人教育班,1974年起,在剑桥大学耶稣学院担任戏剧讲座教授,直至去世。被誉为“战后英国最重要的社会主义思想家、知识分子与文化行动主义者”。
雷蒙·威廉斯著作宏富,主要有:《文化与社会,1780—1950》(Culture and Society,1 7 8 0 - 1 9 5 0 , 1 9 58)、《漫长的革命》(T h eLong Revolution ,1961)、《乡村与城市》(The Country and the City ,1973)、《电视:科技与文化形式》(Television:Technologya n d C u l t u r a l F o r m , 1 9 7 4 ) 、《关键词》(Keywords ,1976)、《马克思主义与文学》、(Marxism and Literature ,1977) 等。
目录信息
译者导读
导言
第二版序言
A
Aestbetic(美的、审美的、美学的)
Alienation(异化、疏离)
Anarchism(混乱、无政府主义)
Anthropology(人类学)
An(艺术、技艺)
B
Behaviour(行为、举止)
Bourgeois(资产者、资产阶级分子)
Bureaucracy(科层制、官僚制)
C
Capitalism(资本主义)
Career(职业、生涯、历程)
Chatity(爱、慈爱、慈善)
City(城市)
Civilization(文明)
Class(阶级、等级、种类)
Collective(集体的、集团的)
Commercialism(商业、贸易)
Common(普通的、公众的、粗鄙的)
Communication(传播)
Communism(共产主义)
Community(社区、社群、共同体)
Consensus(共识)
Consumer(消费者)
Conventional(惯例的、传统的、协定的)
Country(国家、乡村)
Creative(创造性的)
Criticism(批评)
Culture(文化)
D
Democracy(民主)
Determine(决定、决心)
Development(发展)
Dialect(方言)
Dialectjc(辩证法、辩证的)
Doctrinaire(空论家、空论的)
Dramatic(戏剧的、引人注目的)
E
Ecology(生态学)
Educated(受过教育的、有教养的)
Elite(精英分子)
Empirical(经验的)
Equality(平等)
Ethnic(种族的、民族的)
Evolution(发展、演化、进化)
Existential(存在的、存在主义的)
Experience(经验)
Expert(专家、熟练的)
Exploitation(开发、利用、剥削)
F
Family(家庭)
Flotion(小说、虚构)
Folk(人们、百姓、民族)
Formalist(形式主义者)
G
Generation(世代)
Genetic(起源的、遗传学的)
Genius(天才)
H
Hegemony(霸权)
History(历史)
Humanity(人性、人道、慈爱、人类)
I
Idealism(观念论、唯心论、理想主义)
Ideology(意识形态)
Image(意象)
Imperialism(帝国主义)
Improve(改善、充分利用)
Individual(个人、个体)
Industry(勤勉、实业、工业)
Institution(制度、机制、机构)
Intellectual(有知识的、知识分子)
Interest(兴趣、利害、关怀、利息)
Isms(主义、论)
J
Jargon(行话、隐语)
L
Labour(劳动、劳工)
Liberal(自由的、变革的)
Liberation(解放)
Literature(文学)
M
Man(人类、男人)
Management(资方、管理、技巧)
Masses(民众、大众)
Materialism(唯物主义、唯物论)
Mechanical(机械的)
Media(媒介、媒体)
Mediation(调解)
Medieval(中古的、守旧的)
Modern(现代、现代的)
Monopoly(专卖、垄断)
Myth(神话)
N
Nationalist(民族主义)
Native(本土的、原住民的)
Naturalism(自然主义)
Nature(自然、天性)
O
Ordinary((官员等)常任的、普通的、平常的)
Organic(器官的、有机体的)
Originality(独创性、创造力)
P
Peasant(农民)
Personality(人格、性格)
Philosophy(哲学、人生观)
Popular(民众的、通俗的、受欢迎的)
Positivist(实证主义者)
Pragmatic(实用的)
Private(个人、私人、非公开的)
Progressive(进步主义的)
Psychological(心理的、心理学的)
R
Racial(人种的、种族的)
Radical(根本的、激进的)
Rational(理性的、有理性的)
Reactionary(保守的、反动的)
Realism(实在论、唯实论、现实主义)
Reform(改革、重新形成)
Regional(地区的、区域的)
Representative(象征、再现)
Revolution(革命、大变革、天体运行)
Romantic(浪漫主义的、浪漫派的)
S
Science(科学)
Sensibility(感觉力、感受性、识别力)
Sex(性、性别、性行为)
Socialist(社会主义者、社会主义的)
Society(社会、协会、社交)
Sociology(社会学)
Standards(标准、规范)
Status(身份、地位、状态)
Structural(结构的)
Subjective(主观的、主体的)
T
Taste(味道、鉴赏力、品位)
Technology(工艺、技术)
Theory(理论、学理、原理)
Tradition(传统、常规)
U
Unconseious(无意识、未知觉的)
Underprivileged(所享权益较少的、社会地位低下的、下层社会的)
Unemployment(失业、失业状态)
Utilitarian(功利主义的、以实用为目的的)
……
V
W
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
此书刚出版时对照英文粗粗读过一遍,错误之多真实令人意外,当时随手做了一些记录,后来觉得还是读书要紧便不了了之。最近整理电脑文档,发现了当时的记录,在这里摘取第一个词条“Aesthetic(美的、审美的、美学的)”中几个典型错误,供大家讨论。 译文:尽管它具有希腊文的...
(原载《读书》1995年2期) “没有共同语言”是我们生活中的日常事实。只是这一现象过去经常发生在两代人之间,而今更经常地发生在同代人之间,发生在一个极短的时段内。有时是因为出现了新的语汇,有时则因为同样的语汇有了完全不同的意义。媒体与信息空前发达,“交往”与“...
This book is quite useful in terms of clarifing crucial concepts in the realm of social science. If you want/need to write a paper in any area of social science(anthropology, sociology, history...etc), this book can help to avoid mistakes regarding basic us...
This book is quite useful in terms of clarifing crucial concepts in the realm of social science. If you want/need to write a paper in any area of social science(anthropology, sociology, history...etc), this book can help to avoid mistakes regarding basic us...
用户评价
我最近阅读的《关键词》一书,是一次极具启发性的阅读体验。作者的文字深邃而富有哲理,他能够用最精炼的语言,传达出最深刻的道理。书中关于“认知”的剖析,让我受益匪浅。作者并没有将“认知”简单地定义为“知道”,而是将其提升到了“理解”和“创造”的层面。他通过生动的例子,阐述了不同的“认知”如何导致截然不同的结果。这一点,让我深刻地反思了自己的“认知”模式。我发现,我过去在许多事情上的局限性,很大程度上源于我固有的“认知”框架。这本书,为我提供了一个打破旧有“认知”束缚的契机。我开始有意识地去挑战自己的“认知”,去学习新的观点,去接纳不同的想法。我明白,只有不断地更新和拓展自己的“认知”,才能不断地超越自我,实现更大的突破。这种对“认知”的深刻理解,让我对学习和成长有了全新的认识。
我近来沉浸于《关键词》这本书所带来的思想风暴之中,它带给我的启发是前所未有的。作者以其独到的视角和精妙的语言,为我打开了一扇通往更深层次认知的大门。我对书中关于“结构”的探讨尤为印象深刻。作者并没有停留在对表面现象的描述,而是深入剖析了事物内在的“结构”,以及这些结构是如何影响和决定事物的本质和发展的。这一点,对于我这样一个习惯于从宏观层面思考问题的人来说,无疑是一次深刻的提醒。我开始有意识地去关注事物的“结构”,去分析其内部的组成部分,以及它们之间的相互关系。通过对结构的理解,我能够更清晰地看到问题的症结所在,也能够更有效地设计解决方案。我发现,许多时候,问题的根源并不在于表面的现象,而在于其背后隐匿的“结构”。这本书,让我学会了“透过现象看本质”,也让我变得更加理性,更加有条理。我感觉自己不再是那个只会看到“树叶”的人,而是能够看到“整片森林”,甚至是“森林的生态系统”。
《关键词》这本书,带给我的冲击是巨大的,而且是那种潜移默化的、深入骨髓的。它不是那种读完之后会立刻让你感觉“哇塞”的书,而是那种在你合上书本之后,它依然会在你的脑海中挥之不去,不断地发酵,让你在日常生活中,会不自觉地将书中的观点和理论运用到对周围事物的理解上。我发现自己开始更加敏锐地捕捉到那些被忽视的细节,那些在人群中可能被忽略的信号。作者在书中对“模式”的解析,简直是精妙绝伦。他没有简单地列举模式,而是深入剖析了模式是如何形成、如何运作,以及如何被打破的。这一点对我尤其重要,因为我一直对事物的规律性充满好奇,而这本书给了我一个全新的理解维度。我开始尝试在生活中去识别和分析我所遇到的各种模式,无论是人际交往中的,还是工作中的,亦或是社会现象中的。这种识别和分析的能力,让我能够更有效地预测和应对各种情况,也让我能够更清晰地看到事物发展的轨迹。而且,这本书并不止步于理论,它更注重实践。书中提供的许多思考框架和方法论,都具有极强的可操作性。我尝试着将其中一些方法运用到我的工作和生活中,效果显著。我感觉自己变得更加从容,也更加自信了。这不仅仅是一本书,它更像是我人生道路上的一位良师益友,指引我不断前行,不断进步。
我必须承认,《关键词》这本书在很多方面都颠覆了我之前的某些看法。作者的观点非常犀利,而且充满了挑战性,但正是这种挑战性,才让我愿意去深入思考,去探索那些我之前可能回避的领域。我特别欣赏作者在书中对“核心”的定义和解析。他没有用那种空洞的、泛泛而谈的辞藻,而是用非常具象、非常有说服力的例子,阐述了如何找到事物的核心,以及如何围绕核心去展开行动。这对于我这个在很多事情上都容易抓不住重点的人来说,简直是及时雨。我开始反思自己过去在工作中和生活中,有多少时间是花费在非核心的、次要的事情上,而真正重要的事情,却因为种种原因而被拖延或忽略。这本书让我开始有意识地去区分“重要”和“紧急”,去识别那些真正能够带来长远价值的“关键词”。我尝试着将这种思维方式运用到我的项目管理中,结果发现效率大大提升,而且产出也更加有质量。更重要的是,它帮助我重新找回了做事情的初心和动力。不再是那种为了完成任务而完成任务,而是为了实现那个“关键词”所代表的价值而去努力。这种由内而外的驱动力,让我感到前所未有的充实和满足。
《关键词》这本书,可以说是我近期读到的最能引发我深入思考的读物了。作者的文字充满力量,而且直击人心,他能够轻易地触及那些我们内心深处最真实的感受和想法。我尤其着迷于书中关于“适应”的论述。作者并没有将“适应”仅仅理解为被动地接受环境,而是强调了主动地去“适应”,去改变自己,去与环境形成一种良性的互动。这一点,对我来说意义重大。我一直认为,环境决定了我,但这本书让我明白,我同样可以影响和改变环境。通过学习作者的方法,我开始更加积极地去面对生活中的挑战,去审视自己的不足,并主动去做出改变。我不再抱怨外部环境的不公,而是将注意力放在如何提升自己的“适应能力”上。这种心态的转变,让我变得更加坚韧,也更加乐观。我感觉自己不再是那个被命运推着走的人,而是能够主动把握自己命运的掌舵者。这本书,让我获得了前所未有的内在力量。
我近期阅读的《关键词》这本书,带给我的是一种前所未有的震撼,它不仅仅是对我知识储备的补充,更重要的是,它对我的思维方式产生了深远的影响。作者在书中对“演化”的阐述,可以说是鞭辟入里。他没有用那种枯燥的科学术语,而是通过生动的比喻和贴近生活的例子,让我深刻理解了事物是如何在不断变化中寻求生存和发展的。我一直对事物的变化规律感到好奇,而这本书为我提供了一个全新的观察和理解的视角。我开始将这种“演化”的思维运用到我的工作和生活中,去分析我所遇到的各种变化,去预测可能的发展趋势,并主动适应这些变化。我发现,与其被动地接受改变,不如主动地去拥抱和引导它。这本书让我明白了,在这个快速发展的时代,固步自封只会导致被淘汰,而积极拥抱变化,不断学习和适应,才是生存之道。我不再害怕未知,而是将其视为一种机遇,一种自我提升和发展的机会。这种心态的转变,是我在这本书中最宝贵的收获之一。
我最近读了一本名为《关键词》的书,这绝对是一次令人难忘的阅读体验。这本书不仅仅是一堆文字的集合,它更像是一个思想的盛宴,不断地在我的脑海中激荡起新的火花。从一开始,我就被作者独特的叙事方式所吸引,那种娓娓道来的感觉,仿佛是作者坐在我旁边,用他那充满智慧和洞察力的声音,一点一点地揭示世界的奥秘。我常常会在阅读的间隙停下来,反复咀嚼书中的某个句子,去品味它所蕴含的深层含义。这本书让我开始审视自己过去对许多事物的认知,许多我习以为常的观念,在这本书的引导下,变得不再那么理所当然。我惊喜地发现,原来许多看似复杂的问题,在作者的笔下,能够被拆解得如此清晰,如此富有逻辑。这不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪。它鼓励我跳出固有的框架,用更加开阔的视角去看待问题,去寻找那些隐藏在表象之下的真正驱动力。我特别喜欢书中关于“联系”的探讨,作者通过生动的例子,展示了事物之间千丝万缕的联系,让我深刻体会到,在这个世界上,没有任何事物是孤立存在的。这种对“联系”的深刻理解,极大地丰富了我对世界的认知,也让我开始更加重视人与人之间,以及事物与事物之间的互动与影响。读完这本书,我感觉自己仿佛完成了一次心灵的洗礼,获得了前所未有的清晰和动力。
《关键词》这本书,在我心中留下了深刻的印记。作者的文字犹如一股清泉,涤荡了我许多陈旧的观念。我尤其对书中关于“平衡”的阐释印象深刻。作者并没有将“平衡”视为一种静态的、完美的中间状态,而是将其理解为一种动态的、不断调整和追求的过程。他通过各种生动的案例,展示了如何在复杂多变的环境中,找到并维持这种动态的“平衡”。这一点,让我对许多看似矛盾的事物有了更深的理解。我开始意识到,生活本身就是一个追求“平衡”的过程,需要在工作与生活、个人与集体、情感与理性之间不断地寻找那个最适合自己的“平衡点”。我不再追求那种理想化的“完美”,而是更加注重过程中的“平衡”。这种对“平衡”的理解,让我变得更加从容,也更加有智慧。我感觉自己不再是那个在各种事物中摇摆不定的人,而是能够更加清晰地认识到各种关系的重要性,并努力去维系它们。这本书,让我明白了,真正的智慧,在于如何在这种动态的“平衡”中前行。
《关键词》这本书,可以说是我最近读过的最令人印象深刻的读物之一了。它不仅仅是一本书,它更像是一个探索未知领域的指南,带领我进入了一个全新的思考维度。作者的叙述风格非常独特,他能够将那些看似深奥的理论,用最浅显易懂的语言表达出来,而且充满了人情味。我特别喜欢书中关于“影响”的章节,作者通过一系列引人入胜的故事,展示了微小的“影响”是如何经过累积,最终产生巨大的改变的。这让我重新认识到了“细节”的重要性。我过去常常会忽略那些不起眼的细节,觉得它们无关紧要,但这本书让我明白,正是这些细节,构成了事物发展的基石。我开始有意识地去关注那些被我忽视的细节,去分析它们是如何影响最终的结果的。我发现,当我去关注并优化那些微小的细节时,整个事情的进展都会变得更加顺畅,结果也更加令人满意。这种对“影响”的深刻理解,也让我对“蝴蝶效应”有了更直观的体会。我开始更加珍惜我所做的每一个决定,因为我知道,即使是最微小的选择,也可能在未来产生不可估量的影响。这本书,让我变得更加谨慎,也更加有责任感。
《关键词》这本书,是一次让我脑洞大开的阅读之旅。作者的笔触极为细腻,而且充满了洞察力,他能够轻易地捕捉到那些隐藏在表象之下的真实。我尤其被书中关于“连接”的论述所吸引。作者并没有将“连接”仅仅局限于人与人之间的关系,而是将它拓展到更加广阔的范畴,比如知识之间的连接,思想之间的连接,甚至事物发展阶段之间的连接。这一点让我受益匪浅。我一直觉得自己的知识体系是分散的,缺乏一种内在的联系,而这本书提供了一个强大的框架,帮助我将那些零散的知识点串联起来,形成一个更加系统和完整的认知体系。我开始尝试在学习新知识的时候,主动去寻找它与其他知识的“连接”,去思考它们之间的内在逻辑和相互作用。这种学习方式,不仅让我对知识的理解更加深刻,也让我能够更有效地运用这些知识去解决实际问题。我感觉自己的思维变得更加活跃,也更加具有创造力。这本书,让我真正体会到了“触类旁通”的乐趣。
被各种老师强调四年的语言,这段路总是绕不过去的… 睡前翻阅超有趣。
在关于语言的思考里,“媒介”的概念已经被舍弃不用;因此语言并不是媒介,而是一种首要的实践,而且书写(作为印刷用途)、演说或表演(作为电视或无线电的播送用途)也是一种“实践”。
很好的工具书,就是收录的词太少了。
很好的工具书,就是收录的词太少了。
在关于语言的思考里,“媒介”的概念已经被舍弃不用;因此语言并不是媒介,而是一种首要的实践,而且书写(作为印刷用途)、演说或表演(作为电视或无线电的播送用途)也是一种“实践”。