白謙慎,1978年考入北京大學國際政治係,1982年畢業後留校任教。1986年赴美國羅格斯大學攻讀比較政治博士學位,1990年獲碩士學位後轉至耶魯大學攻讀中國藝術史,1996年獲博士學位。1995-1997任教於西密執安大學藝術係。1997年至2015年6月任教於波士頓大學藝術史係,2004年獲終身教職。2015年7月後任浙江大學文化遺産研究院教授。
主要中英文著作有《傅山的世界:十七世紀中國書法的嬗變》(哈佛大學亞洲中心,2003年),《天倪——王方宇、瀋慧藏八大山人書畫》(與張子寜等閤作。佛利爾美術館,2003),《傅山的交往和應酬——藝術社會史的一項個案研究》(上海書畫齣版社,2003;廣西師大齣版社增訂版,2015),《與古為徒和娟娟發屋——關於書法經典問題的思考》(湖北美術齣版社,2003;榮寶齋齣版社,2009;廣西師範大學齣版社精裝本,2015),《白謙慎書法論文選》(榮寶齋齣版社,2010),《吳大澂和他的拓工》(海豚齣版社,2013)。和華人德閤編《蘭亭論集》(蘇州大學齣版社,2000)獲首屆“蘭亭奬”編輯奬(2002)。
本書關心的中心問題是:什麼是書法的經典?一種本不屬於經典的文字書寫在何種情況下纔有可能成為書法的經典?《與古為徒》是吳昌碩為波士頓藝術博物館題寫的一塊匾,《娟娟發屋》是重慶一個理發店的招牌。白謙慎教授藉這兩幅作品,思考書法的本質問題。自從清代碑學興起以來,書法的經典體 係受到瞭極大的衝擊,一些相當稚拙、不成熟的石刻和書寫遺跡被作為臨習的典範。但為什麼有些書法傢把古代 “窮鄉兒女” 的字跡奉為圭臬,對當下類似的書寫卻不聞不問?我們究竟以什麼來界定“書法”?又如何看待書法中的“經典”?這些問題並不復雜,但卻涉及許多社會文化的層麵。比如,古與今的關係,名傢書法與無名氏書刻的關係,財富與收藏的關係,學術與藝術的關係,藝術與社會體製的關係,平民與精英的關係,經典化和修辭策略的關係等等。本書通過描述和分析古今書法中的一些現象,對上述問題進行瞭探討。
书名很有噱头,翻开之前总在想该如何断句。不过白先生无意卖什么关子,副标道出了要旨,即对书法经典问题的思考。引言中头一句便问出:什么是书法定经典?一种本不属于经典的文字书写在何种情况下有可能成为书法定经典?作者在书中并未劈头直入地讨论这些问题,而是把自己面临...
評分 評分作为一个美术史的学生,本科的学习都还在泛泛的了解绘画史,对书法仅是了解,没有什么太深的认识。 毕业论文却阴差阳错的决定写毛泽东的书法。通过老师的推荐,才看到白谦慎老师的《与古为徒和娟娟发屋》,小小的一本书,在我实习上班的公交上开始阅读。最高接触白先生...
評分 評分没有细读,对于经典和书中时常提到的穷乡儿女造像和民间书法有了更多的理解吧。既然历史筛选了,留下来的大多数都是精品了,要是仔细去细究,许多作品的原作者是谁都无从考证了(灵飞经,古诗四帖,甚至兰亭)。不可否认的就是水平很高,值得学习。不过我这种初学者对于魏碑兴...
問題意識不錯,但分析來分析去,沒提供有價值的觀點。
评分這種題材寫得這麼好看還真是厲害
评分問題意識不錯,但分析來分析去,沒提供有價值的觀點。
评分開題不錯,從四分之一的位置開始就扯蛋瞭,扯到最後,雞飛蛋打。娘哎。少說幾句人傢不會以為你是傻子的。另外,紙張非常的差,印刷製作很差。
评分白先生一再強調這不是藝術批評而是文化反思。可麻煩在於,歸到文化反思類的話,本書水平恐怕剛入門。
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