图书标签: 传播学  社会学  童年的消逝  文化  传媒  童年  社会  美国   

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当一个社会产物行为逐渐消失的时候，也是作为怀旧和研究的对象开始的时候。希腊的所有雕像没有一个是儿童。显然波兹曼的文笔和思维是不错的，是受过学术训练的。北方蛮人入侵导致罗马文化的消失，进入所谓的黑暗时代，西方识字文化间断了一千年。文字世界里不分儿童和成年。中世纪成年人随意玩弄儿童的生殖器。抄写员-----汇编者--------------评论者------作家。一个不懂中国的人写了一句中国人不懂印刷术所以，中国文化弱。阅读是一种反社会的行为

极端假设，美国故事

话说传播学的东西，经常让我有一种似是而非，缺乏逻辑，却又不无道理，用一个非常奇特的角度去看待世界与社会的变迁，但是这角度又不是那么的无懈可击，顺理成章。总是带着非常多的臆想，猜测，把相关与因果混淆。另外，如果按照书中的逻辑，童年不能消失的唯一理由，貌似就是因为消失了，就太可惜了。但童年又不是本来就有的，又有何不可呢？怀旧？童年已经跟美好，单纯，美建立了联系？

可以把这本书当娱乐至死的姐妹篇和补充来看，依旧是提倡文字炮轰图片。童年是一个纯粹近代文化的产物，而这个人工制品面对现代科技突飞猛进的发展有衰微灭亡倾向也是大势所趋。第三次伟大实验：文化如果允许现代科技全面主宰它的命运，那么这个文化还能保留原有的人道价值，同时创造新的价值么？当人生活在电子的环境中，他的本性改变了，他的私人属性融入了社团整体。他变成了一个“大众人”（Mass Man）←想起了PP里泉宫寺说：这个时代背景里，即便你四肢健全没有使用人工脏器，你也算脱离了自然属性，便携式的情报终端（通讯工具）已经成为你义肢一般的存在，离开这些你会寸步难行。自然人，社会人，网络人，人的属性在时代和科技中不断发生转变，根本就没有一个常态可言。何况童年这个时代概念？作者似口气中乎透着惋惜，我没那么纠结。

翻译得恶心，但内容真好

不知道爲什麽上圖把這個書放在了五花八門的[兒童心理讀物]里，自然這的確事關兒童心理，但更有關媒體的演變和影響。不禁想到eco那個好玩的[天下圖書館一般黑]。 言歸正傳。neil postman的用詞很口語化，也不像innis那樣註釋繁複。他的過人之處在於：提出了過人的見解。 當今媒...  

在中世纪及其之前的西方历史中，儿童这个概念几乎不曾出现过。直到15、16世纪，儿童的概念才逐渐为人类历史记载。 那么究竟“童年是被发现的，还是被发明的？” 让我们来试着分析这个问题。 如果，童年是被发现的，那么这就意味着，童年是生而具有的东西，它伴...  

“阅读是童年的祸害，因为书本教我们谈论那些我们一无所知的东西”。 卢梭在《爱弥儿》一书中这样告诫我们。与他唱反调的是洛克，认为儿童是一块白板，书本正好使他们从无知走向有知，唯有通过识字、教育和理性的培养，才能把儿童培养成文明的传承者和未来的主人翁。 大部分...  

不知道爲什麽上圖把這個書放在了五花八門的[兒童心理讀物]里，自然這的確事關兒童心理，但更有關媒體的演變和影響。不禁想到eco那個好玩的[天下圖書館一般黑]。 言歸正傳。neil postman的用詞很口語化，也不像innis那樣註釋繁複。他的過人之處在於：提出了過人的見解。 當今媒...  

1.整体来说，这本书在谈什么？ 整本书在讲童年的发展：开端、过程、结束，并探讨结束的原因，但是没有给出太多解决的方案。作者先从童年的开端开始阐述，然后一直讲到童年的消逝，在这一过程中，探讨童年消逝的原因。作者认为童年消逝的原因是：印刷术、电报、电子媒体的产生。...