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发表于2025-01-31
童年的消逝 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
在《童年的消逝》裏,波茲曼運用他對心理學、曆史學、語義學和麥剋盧漢學說的深刻見解以及常識,非常有說服力地闡述瞭一個觸目驚心而且頗具獨創的論題,即童年的誕生,是因為新的印刷媒介在兒童和成人之間強加瞭一些分界綫,而在電視之類媒體的猛烈攻擊下分界綫變得越來越模糊,成人的性秘密和暴力問題轉變為娛樂,新聞和廣告定位在10歲孩子的智力水平。這也是一份內容翔實、令人震驚的警世書。
喬治•奧威爾曾在《一九八四》中預言人們將會遭受外來壓迫的奴役,失去自由,我們的文化成為受製文化,赫胥黎則在《美麗新世界》中錶達瞭另外一種憂慮,人們會漸漸愛上壓迫,崇拜那些使他們喪失思考能力的工業技術。作為新聞與傳播學被廣泛參閱和引用的經典,《娛樂至死》與《童年的消逝》想告訴大傢的是,可能成為現實的,是赫胥黎的預言,而不是奧威爾的預言;毀掉我們的,不是我們所憎恨的東西,而恰恰是我們所熱愛的東西!
尼爾•波茲曼(Neil Postman,1931—2003),世界著名媒體文化研究者和批評傢,生前一直在紐約大學任教,首創媒體生態學專業。一生齣版20餘部著作,其中《娛樂至死》(Amusing Ourselves to Death)和《童年的消逝》(The Disappearance of Childhood)已譯成多種文字在許多國傢齣版。2003年10月去世後,美國各大媒體發錶多篇評論,高度評價波茲曼對後現代工業社會的深刻預見和尖銳批評。
可以把這本書當娛樂至死的姐妹篇和補充來看,依舊是提倡文字炮轟圖片。童年是一個純粹近代文化的産物,而這個人工製品麵對現代科技突飛猛進的發展有衰微滅亡傾嚮也是大勢所趨。第三次偉大實驗:文化如果允許現代科技全麵主宰它的命運,那麼這個文化還能保留原有的人道價值,同時創造新的價值麼?當人生活在電子的環境中,他的本性改變瞭,他的私人屬性融入瞭社團整體。他變成瞭一個“大眾人”(Mass Man)←想起瞭PP裏泉宮寺說:這個時代背景裏,即便你四肢健全沒有使用人工髒器,你也算脫離瞭自然屬性,便攜式的情報終端(通訊工具)已經成為你義肢一般的存在,離開這些你會寸步難行。自然人,社會人,網絡人,人的屬性在時代和科技中不斷發生轉變,根本就沒有一個常態可言。何況童年這個時代概念?作者似口氣中乎透著惋惜,我沒那麼糾結。
評分我覺得,童年並沒有消逝,而是童年在與成年同化的過程中,漸漸被延長瞭……一方麵,迅速變老,世故與淡漠贏得贊許,另一方麵,成年在嚮童年返迴,從前被抨擊的低幼心智現在被閤理化瞭。(順便可作為電視劇原著黨優越論的理論依據。順便,可以解釋下為什麼豆瓣上,未成年逗逼群來勢日益凶猛)
評分話說傳播學的東西,經常讓我有一種似是而非,缺乏邏輯,卻又不無道理,用一個非常奇特的角度去看待世界與社會的變遷,但是這角度又不是那麼的無懈可擊,順理成章。總是帶著非常多的臆想,猜測,把相關與因果混淆。另外,如果按照書中的邏輯,童年不能消失的唯一理由,貌似就是因為消失瞭,就太可惜瞭。但童年又不是本來就有的,又有何不可呢?懷舊?童年已經跟美好,單純,美建立瞭聯係?
評分當被今日的我們所認定正在失去童年的一代長大後,也會像當年的我們一樣,感嘆下一代童年的消逝瞭。童年在不同的時代即應該存有不同的定義和內涵。未來是怎樣,誰知道呢?
評分某種程度上是《娛樂至死》的闡釋篇
波兹曼显然非常清楚,他定义上或者近代西方意识里的童年,是人为创造出来的产物,但同样清晰的是他显然没有注意到(我并不怪他),近代西方定义上的童年,在占这个地球上绝大多数人口的第三世界国家里从未存在过,而且很可能未来也来不及诞生就会直接跳跃进入令他忧心忡忡的下...
評分曾经想策划一个关于Kidult的专题,因为觉得这是现今社会越来越显著的一种走势。所谓Kidult目前还没有恰当的汉语对应词,它是指“打扮和行为举止像孩子的成年人”,他们通常留恋着儿童或者青少年的活动和思维方式。 Kidult的蔓延趋势和童年的定义、状态的改变有关,和社会传播媒...
評分这周看的最好的一本书就是(美)尼尔・波兹曼 的《童年的消逝》,可能因为之前没有看过传播学方面的书,一口气读完的有种豁然开朗的感觉。 作者开篇先打破了我本以为当然的想法--每个孩子都有童年。 * “如果用一个普通美国人对‘儿童’这个词的理解,那么童年的存在...
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評分不知道爲什麽上圖把這個書放在了五花八門的[兒童心理讀物]里,自然這的確事關兒童心理,但更有關媒體的演變和影響。不禁想到eco那個好玩的[天下圖書館一般黑]。 言歸正傳。neil postman的用詞很口語化,也不像innis那樣註釋繁複。他的過人之處在於:提出了過人的見解。 當今媒...
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