具体描述
在《神经症与人的成长》这本书中，卡伦•霍尼把神经症患者的人际关系倾向划分为“亲近人”“逃避人”“攻击人”三种形式，又称为“自谦型”“脱离型”“夸张型”。常人也会运用这三种模式，但是在神经症患者身上，这三种倾向都是强迫性的，不由分说的，一旦某一倾向占了优势，则是绝对而不能自由切换的。另外，不同于一切从童年经验里挖掘根源的弗洛伊德，霍尼通过大量的临床经验的总结指出，神经症系统乃是一个动态的机制，它自成一体，独立并且随时随地发展变化。例如它会被挫伤，然后不经由当事人的意识发现而能自动重生。恰如出卖灵魂给魔鬼的神话所述，神经症患者为获得“永恒”“无限”“伟大”“光荣”，与魔鬼签约，却付出了一生囚禁于内心牢狱的惨痛代价。
在解释人的内心根本冲突方面，霍尼把人的核心矛盾分为两个，一个是“自谦”与“夸张”的倾向间的矛盾，另一个更为根本的也更为隐蔽的，是“理想自我”与“真我”的冲突。在这里，不同于弗洛伊德的“超我”之克制“本我”，而是大大地向前迈了一步，认为“理想自我”残酷打压“真我”，而“真我”又殊死搏斗顽强求生才是一切的根源。《神经症与人的成长》堪称作者晚年的集大成作品。
作者简介
作者简介：
卡伦•霍尼（Karen Horney，1885-1952），美国德裔女精神分析学家。
1912年获得柏林大学医学博士学位，而后求学于弗洛伊德的朋友亚伯拉罕（Karl Abraham）。1932年移民美国。卡伦•霍尼今日已被公认为是与阿德勒、荣格、兰克、弗洛姆等齐名的西方当代新精神分析学派的主要代表。她的重要著作有《精神分析新法》（1939）、《自我分析》（1942）、《我们内心的冲突》（1945）、《神经症与人的成长》（1950），以及她去世后整理出版的《女性心理学》（1967）等。
目录信息
绪论——进化的道德律
第一章探求荣誉
第二章神经症的要求
第三章“应该”之暴政
第四章神经症的自负
第五章自恨与自卑
第六章脱离自我
第七章缓解紧张之法
第八章夸张型的解决法——征服一切
第九章自谦型的解决法——爱之渴求
第十章病态的依赖性
第十一章退却——渴求自由
第十二章人际关系上的神经症障碍
第十三章工作上的神经症障碍
第十四章精神分析治疗之路
第十五章理论的探讨
后记
· · · · · · (收起)
读后感
一些专业领域出身的思考者在晚年的著作愈加浑厚深邃，逼近哲学思考，其前期作品显得比较幼稚或局限，而很多思想家却是在青壮年就完成其最伟大著作，晚年倒未必炉火纯青，甚至可能老糊涂。卡伦·霍妮便是前者的一个代表，相比较于其更早的《我们时代的神经症人格》《我们内心的...
更新： 我买了北京理工大学的封面很漂亮的2019年最新译本《自我的挣扎》，卧槽，太后悔了。错误也太多了吧。这个译者文字功底很不错，语言易懂而流畅。 就是错误似乎……有点多= =。 所以目前来看最好的办法，仍然是： 把2019年中国人民大学出版社的译本，和台海出版社的译本一...
霍尼的三本书《我们时代的神经质人格》、《我们的内心冲突》及《神经症与人的成长》都看过，最后对书中内容留得下印象的只有这本。两个原因：一个是前两本买的是新出的锦绣版，因为普遍反映国际文化版的翻译太烂，事实证明锦绣版的也不怎么样，而第三本看的是从图书馆借来的上...
第六章快结束时的那首诗原文： Now I become myself. It's taken Time, many years and places; I have been dissolved and shaken, Worn other people's faces, Run madly, as if Time were there, Terribly old, crying a warning, "Hurry, you will be dead before...
一、【提要】 1.结合案例，分析神经症的结构、要点、内心过程。 2.指出神经症的内心过程基础上，分析该内心过程（之中的自负系统）与人际关系的交织。 3.谈作者的解决方案、理论思考。 二、【脉络】 确实较难梳理，欢迎纠错。 1. 文末（P320），对【神经症过程】下定义 2. 前言...
用户评价
这本书给我最大的启发在于，它不仅仅停留在对“问题”的分析，更是着眼于“成长”的可能性。它让我意识到，那些我们认为是“缺陷”或“障碍”的东西，往往也蕴藏着巨大的潜能。这种视角上的转变，极大地鼓励了我去接纳自己的不完美，并从中找到积极的力量。它并没有回避人性的弱点，反而以一种包容的姿态去理解和转化它们。
我特别欣赏这本书在阐述一些复杂概念时所使用的类比和例子。它们非常贴切，而且不落俗套，能够迅速地将抽象的理论转化为生动的画面，让你在脑海中产生共鸣。就像是在迷雾中前行，突然出现的一束光，照亮了前方的道路。这种清晰的表述方式，使得那些原本可能令人望而生畏的心理学术语，也变得易于理解和消化。
我尤其赞赏作者在处理个体差异性方面所表现出的细致。它没有试图将所有人都归为一类，而是承认每个人的独特性，并鼓励读者找到最适合自己的成长路径。这种个性化的指导，使得这本书具有了广泛的适用性，能够触及不同背景、不同经历的读者。
这本书让我对“如何更好地与自己相处”这个问题有了全新的理解。它不再是简单的“克服困难”或“追求完美”，而是一种持续的、动态的自我探索和自我完善的过程。这种理解，让我能够以一种更平和、更成熟的心态去面对生活中的挑战。
总而言之，这是一本能够真正改变你思维方式的书。它不仅提供了知识，更重要的是，它引导你进行深刻的自我反思，并最终帮助你实现个人的成长和蜕变。我强烈推荐给所有渴望更深入了解自己、更积极面对生活的人。
这本书的结构安排也非常巧妙。它循序渐进，层层递进，让读者能够逐步深入地理解其中的核心思想。每一个章节都像是在为下一章节打下基础，让你在不知不觉中，对整个主题有了更全面、更深刻的认识。这种精心设计的逻辑链条，保证了阅读体验的连贯性和深度。
我喜欢这本书的一种叙事方式，就是它并非一味地强调负面情绪的危害，而是更侧重于如何通过理解和转化，让这些情绪成为个人成长的催化剂。这种积极乐观的基调，让人在面对困难时，不会感到绝望，而是充满希望。它让我相信，即使在最黑暗的时刻，也总有通往光明之路。
翻开书页的瞬间，我并没有立刻被某种枯燥的理论所淹没，反而是被一种温和的叙述方式所吸引。作者的语言风格非常亲切，仿佛一位经验丰富的导师，循循善诱地引导着读者去审视自己。它并没有直接给你答案，而是提供了一种思考的框架，让你有机会去重新审视那些曾经让你感到束手无策的问题。这正是大多数人需要的，我们需要的不是别人直接告诉你“你应该怎样”，而是能够自己找到前进的方向。
这本书的封面设计就有一种让人忍不住想要深入探索的冲动，柔和的色彩搭配上精炼的标题，似乎在预示着一段关于内心世界的旅程。我一直对心理学领域，尤其是那些能够帮助我们理解自身情感运作机制的书籍抱有浓厚的兴趣。在阅读了许多关于心理健康的普及读物后，我总是渴望能有那么一本书，能以一种更深刻、更具洞察力的方式，触及那些潜藏在我们内心深处的困惑和纠结。
在阅读的过程中，我数次停下来，对照自身的情况进行反思。作者提出的许多观点，都像是一面镜子，让我看到了自己以往未曾察觉到的行为模式和思维定势。这种自我认知上的突破，对我来说是极具价值的。它帮助我厘清了一些长久以来困扰我的情绪根源，并且提供了切实可行的应对策略。
跟我第一次读《我们内心的冲突》体验完全相反，弗洛伊德是悲观的精神分析，但卡伦的乐观哲学让我很焦虑。对三种神经症人格的分析的一个出发点，就是“要求一个非我（神我）的存在”。进而“非我”批判、要求“实我”。但是追求“真我”又是怎么判定的呢？这种乐观同样作为一种要求，在时时刻刻地审视“实我”，难道“完全地摒弃要求”“追求真我”“释放真我”就不会带来另一种“要求”的产生吗？然而“真我”“非我”“实我”三者的界线和交替变化的轨迹又是什么呢？以及“真我”如果本来就是外部环境和内部期望的投射的话？如果抛开这三个基本概念不谈，仅仅是画一个“认识真我”的大饼，这难道不是一个悖论吗，一个真正处在焦虑之中的人，大概也会像我读得手脚不知道往哪里放，毕竟再大力气的人也是举不起自己的。
每个人在现代生活中都或多或少有神经症的压迫，如何解决焦虑也是我们必会的基本技能，上世纪三四十年代美国社会的情形到今天都还适用也是一言难尽
感谢霍妮的书陪我走过很长的路。我现在很难读下去这本书了 。以前一点一点的摘抄。好像花了一周，这样伟大的认真的学者是我们的楷模。开启之后的阅读的路吧～ 2020年2月，第二次读了一点。还是感觉这本书太强太强了
我读第一章就引发了极大的焦虑，战战兢兢读完，让我感触很深的书。批判性阅读，可以帮助自我成长的书，最后两章很重要，给人信心，最后两章是乐观的哲学。
读了两个月，像一场救赎之旅。
