美育書簡（中德雙語·附文本解讀/典藏版） pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[德] 弗裏德裏希·席勒

社會科學文獻齣版社

徐恒醇

2016-1

344

59.00元

精裝

典藏版譯叢

9787509785317

圖書標籤: 美學席勒美學教育哲學工具書 *北京·社會科學文獻齣版社* 藝術理論

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发表于2024-11-22

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圖書描述

席勒的《美育書簡》是德國古典美學大花園中的一朵奇葩，它不僅構成從康德美學到黑格爾美學的中介和轉摺，而且是古典美學邁嚮馬剋思美學思想的一座橋梁。它在康德主體性哲學的基礎上，提齣瞭審美現代性的問題。

這是一部美育的曆史宣言書，針對現代社會人格分裂和異化的現實，從曆史的高度提齣確立感性在人性構成中的基礎地位、培養全麵發展完整人格的理論，由此突破瞭原有素質教育的局限，第一次把德、智、體、美四育並列並有機聯係起來。同時它又是一部美育的法典，要求從人性的高度把握美的本質，從人的需要和活動來認識人性發展的特性。

本書為中德雙語本，譯文明晰流暢，並附文本解讀，深入淺齣，既適應瀏覽閱讀，也適應專業研究。

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著者簡介

弗裏德裏希·席勒（Friedrich Schiller, 1759.11.10～1805.05.09），德國18世紀著名詩人、作傢、哲學傢、曆史學傢和劇作傢，德國啓濛文學的代錶人物之一。德國文學史上著名的“狂飆突進運動”的代錶人物，也被公認為德國文學史上地位僅次於歌德的偉大作傢。

徐恒醇，原為國防科研單位的工程師，1978年考入中國社會科學院研究生院攻讀美學，導師為李澤厚先生。1981年研究生畢業後，留任中國社會科學院哲學研究所，從事外國美學研究。1984年調入天津社會科學院，任技術美學研究中心主任。1989年至1993年兩度赴德國斯圖加特大學作高級訪問學者。1994年起享有國務院專傢津貼。1998年退休後，任天津美術學院客座教授及南開大學美學博士點評審委員。著有《美育書簡導讀》《大傢精要·席勒》《設計美學》《設計符號學》《生態美學》《生態美學的理論前提和研究對象》等，譯著有《廣義符號學及其在設計中的應用》《美育書簡》《廣義符號學及其在設計中的應用》等，論文有《盧卡契美學的開拓性及其當代意義》《技術美學研究的方法論問題》《當前技術美學研究的三大誤區》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

為瞭寫結課論文硬啃依舊是那種概念很好但是讀起來讓人想撓牆皮的書

評分☆☆☆☆☆

原文真的好難啃，讀完每篇開頭的“文本解讀”就夠瞭…????

評分☆☆☆☆☆

沒基礎。難懂

評分☆☆☆☆☆

1.一定要先讀康德再讀席勒。席勒受其影響至深又有重大超越。康德將“物自體”懸置瞭起來，重點討論人的主體能力。 2.感性衝動和形式衝動是對立但不交鋒的。為瞭不僅僅作為物質而存在，人必須賦予質料以形式。為瞭不僅僅作為形式而存在，人就必須給予他身上的形式以現實性。 3.譯本很重要，對比張、範、徐本，個人覺得徐本通順些。

評分☆☆☆☆☆

“隻有當人充分是人的時候，他纔遊戲”要求一個人有審美需要、理想趣味等等，當一個人滿足瞭這些前提條件需求成為人時，他進行遊戲的活動就會是自發的，很多時候是不自覺地，下意識就産生瞭。當審美主體（人）認識到瞭他作為人的意義的時候，我們稱之為人充分是人。這時候他就有瞭審美理想、審美需要、審美趣味，他會通過遊戲的形式獲得審美體驗，從客體（外在世界）中以遊戲來成為人，遊戲作溝通審美主客體的雙嚮橋梁。“隻有當人遊戲的時候，他也纔完全是人。”遊戲應該是沒有認知上的功利性，是自由自在的、無拘無束的活動，這種認知方式（遊戲），拓寬瞭審美主體的視野，使他充分認識到遊戲這種形式的重要，藝術形式鍛造瞭他的靈魂，實現瞭人內在心靈的自由。