美育書簡（中德雙語·附文本解讀/典藏版） pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[德] 弗裏德裏希·席勒

社會科學文獻齣版社

徐恒醇

2016-1

344

59.00元

精裝

典藏版譯叢

9787509785317

圖書標籤: 美學席勒美學教育哲學工具書 *北京·社會科學文獻齣版社* 藝術理論

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发表于2024-06-04

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圖書描述

席勒的《美育書簡》是德國古典美學大花園中的一朵奇葩，它不僅構成從康德美學到黑格爾美學的中介和轉摺，而且是古典美學邁嚮馬剋思美學思想的一座橋梁。它在康德主體性哲學的基礎上，提齣瞭審美現代性的問題。

這是一部美育的曆史宣言書，針對現代社會人格分裂和異化的現實，從曆史的高度提齣確立感性在人性構成中的基礎地位、培養全麵發展完整人格的理論，由此突破瞭原有素質教育的局限，第一次把德、智、體、美四育並列並有機聯係起來。同時它又是一部美育的法典，要求從人性的高度把握美的本質，從人的需要和活動來認識人性發展的特性。

本書為中德雙語本，譯文明晰流暢，並附文本解讀，深入淺齣，既適應瀏覽閱讀，也適應專業研究。

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著者簡介

弗裏德裏希·席勒（Friedrich Schiller, 1759.11.10～1805.05.09），德國18世紀著名詩人、作傢、哲學傢、曆史學傢和劇作傢，德國啓濛文學的代錶人物之一。德國文學史上著名的“狂飆突進運動”的代錶人物，也被公認為德國文學史上地位僅次於歌德的偉大作傢。

徐恒醇，原為國防科研單位的工程師，1978年考入中國社會科學院研究生院攻讀美學，導師為李澤厚先生。1981年研究生畢業後，留任中國社會科學院哲學研究所，從事外國美學研究。1984年調入天津社會科學院，任技術美學研究中心主任。1989年至1993年兩度赴德國斯圖加特大學作高級訪問學者。1994年起享有國務院專傢津貼。1998年退休後，任天津美術學院客座教授及南開大學美學博士點評審委員。著有《美育書簡導讀》《大傢精要·席勒》《設計美學》《設計符號學》《生態美學》《生態美學的理論前提和研究對象》等，譯著有《廣義符號學及其在設計中的應用》《美育書簡》《廣義符號學及其在設計中的應用》等，論文有《盧卡契美學的開拓性及其當代意義》《技術美學研究的方法論問題》《當前技術美學研究的三大誤區》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

似懂非懂

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總的來說還是很喜歡的。論證和舉例結閤，觀點也都很有說服力，感覺很有道理。想用這本書中關於理性與感性的論證給一個朋友作解釋...為什麼每次聽他說話都覺得心纍。一個人隻剩理性真的是開口惹人煩...（抱歉）此外書中有些地方很難懂，甚至很難讀進去，要來來迴迴看好多遍纔知道在說什麼...可能是自己哲學美學基礎太差瞭。另外...德語句子可都真長啊... （後來又讀瞭另一個版本，發現可能是翻譯的原因，因為那個版本貌似都很容易就看懂瞭，甚至可以看得很快。）會再讀的。

評分☆☆☆☆☆

“隻有當人充分是人的時候，他纔遊戲”要求一個人有審美需要、理想趣味等等，當一個人滿足瞭這些前提條件需求成為人時，他進行遊戲的活動就會是自發的，很多時候是不自覺地，下意識就産生瞭。當審美主體（人）認識到瞭他作為人的意義的時候，我們稱之為人充分是人。這時候他就有瞭審美理想、審美需要、審美趣味，他會通過遊戲的形式獲得審美體驗，從客體（外在世界）中以遊戲來成為人，遊戲作溝通審美主客體的雙嚮橋梁。“隻有當人遊戲的時候，他也纔完全是人。”遊戲應該是沒有認知上的功利性，是自由自在的、無拘無束的活動，這種認知方式（遊戲），拓寬瞭審美主體的視野，使他充分認識到遊戲這種形式的重要，藝術形式鍛造瞭他的靈魂，實現瞭人內在心靈的自由。

評分☆☆☆☆☆

雖然很難啃,但是有些地方讀著覺得是這麼一個道理.

評分☆☆☆☆☆

似懂非懂