圖書標籤: 人類學 宗教 馬林諾夫斯基 神話學 文化研究 宗教學 巫術 英國
发表于2024-11-25
巫術科學宗教與神話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
作為現代人類學功能學派的創始人之一,馬林諾夫斯基在其名著《巫術科學宗教與神話》一書中基於自己的田野調查資料,從客位視角齣發重新闡釋瞭原始信仰,也就是采用功能主義理論解構、重組瞭巫術、科學、宗教與神話及其相互關係。其進步之處可以說在於能夠比較辯證地看待神聖與世俗之間的關係,提齣瞭很有學術探索價值的功能主義方法。
本書由萬墨軒圖書編輯策劃,上海社會科學院齣版社齣版發行。
馬林諾夫斯基,英國著名的讓會人類學傢,功能學派創始人之一。是我國著名社會人類學傢費孝通的老師。本書是其重要代錶作,為人類學、社會學研究者及愛好者的必讀書目。
該著作著眼於作者自己的田野調查資料,從客位視角齣發,重新闡釋瞭原始信仰,采用功能主義理論解構並重組瞭巫術、科學、宗教、神話,並聯係地看待幾者之間的辯證關係。本書中,他請讀者離開理論傢關起門來的書房,走到人類學實地研究的露天廣場, 跟著他在想象中迴溯到新幾內亞的一個梅蘭內西亞族群。
本著作譯者李安宅,是著名的社會字、人類學、民族學傢,是與其師費孝通齊名的大師。本書於1936年第一次譯為中文在國內齣版,堪稱公認的權威譯本。
譯者簡介:
李安宅,1900年生,河北省遷安縣人。字仁齋,筆名任責。中國著名社會學、人類學、民族學傢。1926年燕京大學社會學係畢業,後赴美國深造。1938年赴甘肅拉蔔楞寺對藏傳佛教進行實地考察,後任教於成都華西大學。1947年到1949年在美英從事研究工作。1950年進藏任教。1962年任教於四川師範學院。1985年逝世。
一生緻力於民族學、宗教學、社會學、藏學的研究。譯著和專著有《巫術科學宗教與神話》《兩性社會學》《藏族宗教史之實地研究》《宗教與邊疆建設》等。
1936年的翻譯版本與其說是權威,不如說是迷信
評分文化人類學啓濛之作 關於原始社會形態分析很到位 馬氏和後來列維-斯特勞斯關於血族關係及亂倫的分析一脈相承.下捲的各種美拉尼西亞神話看得不知所雲 頗像本尼迪剋特《想象的共同體》裏東南亞諸國稀奇古怪的曆史 1932年翻譯 民國語言 有些難懂
評分翻譯太老,“的”被“底”代替瞭。此書對於原始神話、巫術、宗教的功能進行瞭係統的分析。不知道如今,此書在人類學界是否還有價值
評分這個翻譯實在是很有年代感瞭,尤其是把“的”寫成“底”在閱讀初期成為一個很大的障礙。本書之前讀過馬林的《航海者》,又發現本書中的譯名實在與現行譯名相差甚遠,但此書結構十分明晰,值得一讀。
評分實地田野也可能得到二手貨
马林诺夫斯基反驳了布留尔关于原始人智力低下的说法,但他自己在谈及巫术时,又把土著人看做irrational,然后又从功能这个角度来分析原始宗教,而走了涂尔干的道路。 神话 提到德国school of Nature-Mythology,认为原始人的思考带有一种a theoretical, contemplative, and ...
評分目前很多學者都認為宗教崇拜最初起源於對性的崇拜,而本書作者卻將其歸為食物崇拜,並以為圖騰的產生也是以此為依據的。 這部分可以詳細看看,還是非常有趣的。 至於其對神話的分析則略顯零亂,並沒有具體分析,也沒有系統概述,讓人看起來多少有些吃力。 譯者的觀點很多都正落...
評分马林诺夫斯基反驳了布留尔关于原始人智力低下的说法,但他自己在谈及巫术时,又把土著人看做irrational,然后又从功能这个角度来分析原始宗教,而走了涂尔干的道路。 神话 提到德国school of Nature-Mythology,认为原始人的思考带有一种a theoretical, contemplative, and ...
評分拍摄一下本书的参考书籍以作记录。 1234567891011121314151617181920312223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980
評分马林诺夫斯基反驳了布留尔关于原始人智力低下的说法,但他自己在谈及巫术时,又把土著人看做irrational,然后又从功能这个角度来分析原始宗教,而走了涂尔干的道路。 神话 提到德国school of Nature-Mythology,认为原始人的思考带有一种a theoretical, contemplative, and ...
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