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巫术科学宗教与神话

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[波兰] 勃洛尼斯拉夫·马林诺夫斯基
上海社会科学院出版社
李安宅
2016-5
0
25.00元
平装
9787552011456

图书标签: 人类学  宗教  马林诺夫斯基  神话学  文化研究  宗教学  巫术  英国   


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发表于2024-05-06

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图书描述

作为现代人类学功能学派的创始人之一,马林诺夫斯基在其名著《巫术科学宗教与神话》一书中基于自己的田野调查资料,从客位视角出发重新阐释了原始信仰,也就是采用功能主义理论解构、重组了巫术、科学、宗教与神话及其相互关系。其进步之处可以说在于能够比较辩证地看待神圣与世俗之间的关系,提出了很有学术探索价值的功能主义方法。

本书由万墨轩图书编辑策划,上海社会科学院出版社出版发行。

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著者简介

马林诺夫斯基,英国著名的让会人类学家,功能学派创始人之一。是我国著名社会人类学家费孝通的老师。本书是其重要代表作,为人类学、社会学研究者及爱好者的必读书目。

该著作着眼于作者自己的田野调查资料,从客位视角出发,重新阐释了原始信仰,采用功能主义理论解构并重组了巫术、科学、宗教、神话,并联系地看待几者之间的辩证关系。本书中,他请读者离开理论家关起门来的书房,走到人类学实地研究的露天广场, 跟着他在想象中回溯到新几内亚的一个梅兰内西亚族群。

本著作译者李安宅,是著名的社会字、人类学、民族学家,是与其师费孝通齐名的大师。本书于1936年第一次译为中文在国内出版,堪称公认的权威译本。

译者简介:

李安宅,1900年生,河北省迁安县人。字仁斋,笔名任责。中国著名社会学、人类学、民族学家。1926年燕京大学社会学系毕业,后赴美国深造。1938年赴甘肃拉卜楞寺对藏传佛教进行实地考察,后任教于成都华西大学。1947年到1949年在美英从事研究工作。1950年进藏任教。1962年任教于四川师范学院。1985年逝世。

一生致力于民族学、宗教学、社会学、藏学的研究。译著和专著有《巫术科学宗教与神话》《两性社会学》《藏族宗教史之实地研究》《宗教与边疆建设》等。


图书目录


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用户评价

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迷弟马老师和偶像弗雷泽的对话~李安宅在译者按里对美国人类学的吐槽也很有趣了~

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到手后又看了一遍

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迷弟马老师和偶像弗雷泽的对话~李安宅在译者按里对美国人类学的吐槽也很有趣了~

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人类学。怎么说呢,与其说是翻译,译者的译者按大概有五分之一,甚至还圈圈划划。不太喜欢这种翻译。而且,译者用的文法大致是上世纪初的文法,不知道是所谓的民国风还是神马,就是感觉很别扭交代不清。不推荐。

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到手后又看了一遍

读后感

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巫術在前還是歷史在前? 巫術是動物教給人類的咩? 巫術最大的功用,即是在自己力有未逮作成某事之際將心中所慾以虛擬之行為發洩,從而暗示內心使慾望得到撫慰。  

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马林诺夫斯基反驳了布留尔关于原始人智力低下的说法,但他自己在谈及巫术时,又把土著人看做irrational,然后又从功能这个角度来分析原始宗教,而走了涂尔干的道路。 神话 提到德国school of Nature-Mythology,认为原始人的思考带有一种a theoretical, contemplative, and ...  

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目前很多學者都認為宗教崇拜最初起源於對性的崇拜,而本書作者卻將其歸為食物崇拜,並以為圖騰的產生也是以此為依據的。 這部分可以詳細看看,還是非常有趣的。 至於其對神話的分析則略顯零亂,並沒有具體分析,也沒有系統概述,讓人看起來多少有些吃力。 譯者的觀點很多都正落...  

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巫術在前還是歷史在前? 巫術是動物教給人類的咩? 巫術最大的功用,即是在自己力有未逮作成某事之際將心中所慾以虛擬之行為發洩,從而暗示內心使慾望得到撫慰。  

评分

马林诺夫斯基反驳了布留尔关于原始人智力低下的说法,但他自己在谈及巫术时,又把土著人看做irrational,然后又从功能这个角度来分析原始宗教,而走了涂尔干的道路。 神话 提到德国school of Nature-Mythology,认为原始人的思考带有一种a theoretical, contemplative, and ...  

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