图书标签: 神话学  人类学  叶舒宪  文学人类学  老子  道教  民俗学  文化   

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这学问做得明白又漂亮

挺好读的。不过叶舒宪的书似乎都比较喜欢预设立场，就是自己预设一个结论，然后不断用支持这个结论的材料去论证这个结论是对的。包括这本书讲老子与西方女神文明对应，包括《英雄与太阳》一书比较羿与吉尔伽美什，都是这种手法。这种手法其实是有逻辑缺陷的。不过总体上，我觉得这本书还是不错的，值得看。

叶氏手法，神话学角度解构老子

挺好读的。不过叶舒宪的书似乎都比较喜欢预设立场，就是自己预设一个结论，然后不断用支持这个结论的材料去论证这个结论是对的。包括这本书讲老子与西方女神文明对应，包括《英雄与太阳》一书比较羿与吉尔伽美什，都是这种手法。这种手法其实是有逻辑缺陷的。不过总体上，我觉得这本书还是不错的，值得看。

叶舒宪的书总是能给人惊喜。之前读的【英雄与太阳】自不必说，比较神话学研究很有意思，而这本则是以“道”、“混沌”、“女性史观”对老子思想达成解构，进而以整体性的神话思维解读老子八千字乃至东方哲学思维，非常流畅。同样是大母神原型和人类发展四阶段神话史观，由“太初有言”和“道可道”引出的对言语的态度使两种文化步上不同道路的想法，果然很有创意。【末了，有点有意思的想法就是：1、在皮亚杰的发展心理学中、心理异常中借鉴的旧逻辑思维——可否把中二病也看成这种自我中心倾向的弱化形式呢？至于原始思维的典型例子，某首先想到的就是茶壶茶杯呢。2、依本文云，老子认为言语是不可靠的，那么会不会完全陷入文字悖论(ry】