图书标签: 山海经 神话 民俗学 历史 文化 刘宗迪 《山海经》与古代华夏世界观 文学
发表于2025-01-26
失落的天书 (增订本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
《山海经》,这本上古奇书,究竟是实录山川的博物志,还是凭空杜撰的妖怪谱?书中那些奇禽异兽,是栖息于远古山川中的实有之物,还是浮游于古人梦魇中的精魅幻影?……诸如此类的问题,两千多年来众说纷纭。
要穿行于天荒地远、山灵水怪的《山海经》世界而不迷失,要穿越训诂注疏、异说怪谭的文字密林回到《山海经》本身,读者需要一幅指点迷津的路线图。《失落的天书》便是为这本难解之书特别绘制的一幅“思想地图”。
“山川之精,上为列星”,这幅地图引导读者将视线从人烟交织的大地山川,移向星转斗移、万象森罗的苍穹之上。“天垂象,圣人则之”,芸芸众生的命运、世间生活的节律皆离不开星空的昭示和指引,《山海经》所呈现的就是这样一幅天地相映、人神交通的古老“天书”。
刘宗迪,1963年生于山东即墨,先后就读于南京大学气象系、四川师范大学中文系、北京师范大学中文系,曾任职于首都师范大学、中国社会科学院,现为山东大学儒学高等研究院教授。主要从事民俗学、神话学、口头诗学等方面的研究,著有《古典的草根》、《七夕》等书。
本来凭借上篇的新颖观点可以得五分,然而下篇作者却通过各种生拉硬拽粗暴地论证了山海经是山东人的山海经,山海经里的那些古帝王都是山东人。然后我好奇地查了下作者籍贯,果然是山东人。一个狭隘的地方主义者写得半部论证山东乃是世界起源的文章。 最后,如果因为《大荒经》崇东的思想就认为是东方人的书是一个很狭隘的看法,要知道楚人(鸿门宴项羽东向坐),秦人(始皇陵坐西向东)都有崇尚东方的观念,这是先民太阳崇拜的体现,和哪里人是没有关系。
评分全书的逻辑还是挺明了的,主要在讲《海经》,阐释海经是古代观测日月、时令等这类图画的描写。仔细看这种结论在前人的论述中已经有些端倪。十分妙的是作者之前读的是气象学,这不啻是件奇缘。另十分赞同作者的观点:现代的学科分类生搬硬套西学理论,枉顾文化的自身情境,实为堵塞智慧,缘木求鱼。
评分绝对将成为《山海经》研究的经典之作!对《海外经》《大荒经》做出了全新又极有说服力的解释:这两者都是后来的古人对于原有天文月令图的地理学错误解释,将四时神和四时月令节庆祭祀全部解释为四方神和各种地理神怪故事。以此为基础,刘重新解释了多种神话的天文学来源,包括后羿射日、夸父追日等等。
评分海经乃月令图解,山经为地理实录,昆仑是祭祀用的明堂,西王母实是祭祖时的母神之尸。假设大胆。
评分2016最佳图书候选。
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评分 评分刘宗迪(豆瓣id:1032498)的原话:“法国年鉴学派的长时段理论很可能吸收了东方的循环论时间观,庄子说上古有大椿,以八千年为春八千年为秋。”是不是民科大家自行判断吧。刘宗迪研究的《山海经》论证什么玩意儿都是他们大葱省的,堪比杜钢建、朱大可、张远山之流,你们看看历...
评分不是说这本书不好。相反,很有趣。 怀着对海经的好奇与憧憬翻开了书。 确实令人耳目一新,又并非天马行空。 初读可谓兴致盎然。 盎然着盎然着,到了某个点,突然败兴了。 抽丝剥茧,还原神话的本真,讲逻辑,讲道理,很让我接受,接受到觉得神话变得索然无味。 逐日而死的夸父...
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