刘宗迪,1963年生于山东即墨,先后就读于南京大学气象系、四川师范大学中文系、北京师范大学中文系,曾任职于首都师范大学、中国社会科学院,现为山东大学儒学高等研究院教授。主要从事民俗学、神话学、口头诗学等方面的研究,著有《古典的草根》、《七夕》等书。
《山海经》,这本上古奇书,究竟是实录山川的博物志,还是凭空杜撰的妖怪谱?书中那些奇禽异兽,是栖息于远古山川中的实有之物,还是浮游于古人梦魇中的精魅幻影?……诸如此类的问题,两千多年来众说纷纭。
要穿行于天荒地远、山灵水怪的《山海经》世界而不迷失,要穿越训诂注疏、异说怪谭的文字密林回到《山海经》本身,读者需要一幅指点迷津的路线图。《失落的天书》便是为这本难解之书特别绘制的一幅“思想地图”。
“山川之精,上为列星”,这幅地图引导读者将视线从人烟交织的大地山川,移向星转斗移、万象森罗的苍穹之上。“天垂象,圣人则之”,芸芸众生的命运、世间生活的节律皆离不开星空的昭示和指引,《山海经》所呈现的就是这样一幅天地相映、人神交通的古老“天书”。
刘宗迪(豆瓣id:1032498)的原话:“法国年鉴学派的长时段理论很可能吸收了东方的循环论时间观,庄子说上古有大椿,以八千年为春八千年为秋。”是不是民科大家自行判断吧。刘宗迪研究的《山海经》论证什么玩意儿都是他们大葱省的,堪比杜钢建、朱大可、张远山之流,你们看看历...
评分这本书的作者是一名民俗学教授,而这本书,你可以说它没有天马行空的想象,却也可以说,作者确实做了最大胆的想象。 古来对于《山海经》这本奇书的解释和理解不知凡几,这本书的出发点却将《山海经》分开来看,首先将《山经》定义为地理山志,不做讨论,而重点针对《海经》及《...
评分刘宗迪(豆瓣id:1032498)的原话:“法国年鉴学派的长时段理论很可能吸收了东方的循环论时间观,庄子说上古有大椿,以八千年为春八千年为秋。”是不是民科大家自行判断吧。刘宗迪研究的《山海经》论证什么玩意儿都是他们大葱省的,堪比杜钢建、朱大可、张远山之流,你们看看历...
评分内容简介: 在浩如烟海的古代典籍中,《山海经》算得上一部奇书,古往今来,探索此书的历代硕学大儒不乏其人,然而对此书成书经过、性质及内容的解释却是众说纷纭、莫衷一是。地理书、博物书说者有之;神话语怪书、巫术书说者亦有之;说作者是古巴比伦人者有之,说作者是印度人...
评分神作。
评分2017第58。毫无疑问是山海经研究的最佳作品之一。立论言之成理,能自圆其说。山海经本就人言人殊,难有定评,不过天文一脉,古人常言而今人不通,历法星象于历史学中几成绝学。作者以天文为切入点,条分缕析,实属难得。要说不足,只能说山海经内容过于奇诡,还是很多难于用书中范式解释之处
评分这才是山海经的正确打开方式
评分海经乃月令图解,山经为地理实录,昆仑是祭祀用的明堂,西王母实是祭祖时的母神之尸。假设大胆。
评分大过年的,就祝福蜜三刀刘老师全家曝尸街头吧
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