中国民间故事类型(修订版)

中国民间故事类型(修订版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:商务印书馆
作者:[德] 艾伯华
出品人:
页数:573
译者:王燕生
出版时间:2017-12
价格:66.00
装帧:精装
isbn号码:9787100155953
丛书系列:
图书标签:
  • 民俗学
  • 民俗
  • 海外中国研究
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  • 民族故事
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具体描述

中国民间故事的科学搜集与探究,于五四新文化运动前后兴起,在二十世纪二三十年代的中国引发研究热潮,艾伯华的《中国民间故事类型》便在这样的条件下诞生了。他参考国际通用的AT分类法,并主要按照中国故事的特点加以归纳和概括,提供了相当丰富的故事类型,共计二百余个。作者还尽可能地指出了这些类型所涉及的中国古代典籍或其他出处,并发表了许多对中国民间故事各方面事象的见解。正如著名民俗学家钟敬文先生所言,本书“是关于中国民间故事的一种具有相当意义的学术工具书,它也是百多年来西方学者所撰写的一部比较有价值的中国民俗学力作。”

华夏奇谭:非物质文化遗产中的想象力疆域 本书简介: 《华夏奇谭:非物质文化遗产中的想象力疆域》并非聚焦于民间故事的类型学梳理与分类,而是深入挖掘中国广阔的非物质文化遗产(ICH)谱系中,那些作为“活态叙事”的民间艺术形式所承载的独特文化基因与社会功能。本书的视角超越了单纯的故事文本分析,而是将目光投向了故事发生、流传和被演绎的物质与非物质载体,探究它们如何共同构建了中华民族绵延数千年的集体记忆与精神世界。 本书由五个核心部分构成,力求展现中国民间叙事传统的多维面向: --- 第一部分:口头传统的物质载体与空间语境 本部分着重探讨民间故事在不同物质环境下的生命力与变异性。我们不再将故事视为孤立的文本,而是将其置于特定的文化空间和物质基础设施中考察。 一、 节庆与仪式中的叙事场域: 分析庙会、祭祀活动、婚丧嫁娶等重大人生仪式中,口头叙事如何充当社会规范的传达者和情绪的宣泄口。例如,某些地域的“赶集故事”如何与地方市场的经济活动和人际交往紧密融合,形成一种独特的“时空叙事”。 二、 建筑与器物中的“沉默的叙事”: 考察传统民居(如徽派建筑、窑洞、吊脚楼)的雕刻、壁画以及日常使用的工具、纺织品上所附着的符号和隐喻。这些“沉默的叙事”虽然不直接讲述故事,但它们提供了故事发生的文化基调和世界观基础。例如,特定图案的窗棂或门楣所暗示的家族伦理或神祇信仰,如何反哺和强化了流传中的神话传说。 三、 游艺与表演的剧场化: 探讨皮影戏、木偶戏、地方戏曲(如道口书、鼓书)在表演实践中,如何通过服饰、道具、音乐、乃至演员的身体语言,对既有故事进行再创造和“即时注释”。本书特别关注这些艺术形式在不同地域间传播时,如何吸收地方方言和风俗,实现叙事的本土化适应。 --- 第二部分:非物质遗产中的“技艺”与“传承伦理” 本部分转向叙事者和传承人的主体性,探讨“讲故事”这一行为本身所蕴含的知识体系与伦理约束。 一、 “说书人”的社会身份与知识结构: 区别于现代意义上的“作家”,传统的民间叙事者往往是集记忆大师、礼仪向导、历史记录者和道德评判者于一身的复合型角色。本书研究不同身份(如盲人艺人、更夫、村中长者)在传承不同类型故事(历史演义、民间信仰、生活经验)时的专业边界与社会权威。 二、 口传心授中的“减损与增益”机制: 分析口头传承过程中,信息的选择性记忆和情境化重构是如何运作的。故事并非一成不变,而是根据听众的年龄、知识水平、即时需求(如安抚儿童、劝诫青年)而进行微调。本书将这类调整视为一种积极的文化适应,而非简单的“失真”。 三、 仪式性“拜师”与知识产权的早期形态: 考察民间艺人行会、社团内部的入门仪式,以及这些仪式所确立的对特定故事底本或表演技巧的“垄断性”知识管理方式。这揭示了在没有版权概念的时代,民间如何通过严格的社群规范来保护其文化资本。 --- 第三部分:民间叙事的社会功能与心理投射 本书将民间故事视为社区集体心理的晴雨表和必要的社会润滑剂,分析其在维护社会秩序和处理个体焦虑中的作用。 一、 道德寓言与社会控制: 深入分析惩恶扬善、劝人向善的故事(如因果报应故事)如何在没有外部法律干预的情况下,构建起一套自洽的道德约束体系。重点考察“妖魔鬼怪”的形象,它们并非单纯的想象产物,而是社会对未知威胁、潜在危险或被压抑欲望的象征性投射。 二、 边界的协商与确认: 探讨关于“异族”“外乡人”“山魈精怪”的故事如何帮助社区定义“我们”与“他们”的边界,维护社群的认同感。同时,也分析那些关于“离家出走”“外嫁远行”的故事,如何处理个体对集体的依恋与疏离之间的张力。 三、 创伤记忆的集体疗愈: 研究在自然灾害、瘟疫流行或战争冲突后,民间叙事如何被调动起来,通过构建英雄或殉道者形象,帮助社区处理和消化集体创伤,重构对未来生活的信心。 --- 第四部分:与邻近文化遗产的交互影响 本部分跳出孤立考察的局限,研究中国民间叙事系统如何与周边文化、宗教信仰以及外来文化进行复杂的“对话”与“融合”。 一、 宗教叙事与民间信仰的世俗化: 考察佛教、道教、萨满教等宗教故事如何在民间流传过程中被“世俗化”和“地方化”,神祇和修行者的形象如何被纳入普通人的生活逻辑,其法力和神通如何被转化为具有世俗利益的符号。 二、 地域色彩的“味道”: 分析不同地理环境(如高原、湿地、沙漠、沿海)如何渗透到故事的细节描写中,从食物、气候到交通工具,这些环境因素如何塑造了人物的性格和命运的走向。 三、 与近现代变迁的张力: 探讨在近现代社会转型期,传统叙事如何在新的传播媒介(如报纸、电影)和新的政治话语冲击下,经历的“现代化”改造、抵制或借用。 --- 第五部分:想象力疆域的未来与保存困境 最后一部分,本书提出对当前非物质文化遗产保护现状的审视,并探讨民间叙事作为一种活态遗产所面临的挑战。 本书旨在为读者提供一个立体、动态的“故事发生地”,理解中国民间叙事是如何与其所处的物质环境、社会结构和仪式实践共同呼吸,共同演化,共同构筑起一个既古老又不断更新的想象力疆域。它是一部关于“如何讲述”、“在哪里讲述”以及“为何讲述”的深度考察。

作者简介

艾伯华(Wolfram Eberhard),德裔美籍社会人类学家、民俗学家、东方语言学家。他的研究遍及亚洲和一些欧洲国家,所出版的有关人类学和民俗学的著作,如《中国民间故事类型》《土耳其民间故事类型》等,均在国际学术界有较大影响。

王燕生、周祖生,北京大学外国语学院德语系教授。主要译作有《马克思与流浪儿》,获1991年首届全国优秀外国文学图书大奖三等奖;以及《格林童话选》《二十世纪历史科学》等。

目录信息

中译本序(钟敬文)
导读(董晓萍)
前言:局限性和宗旨
一、宗旨
二、民间故事的概念
三、掌握当代文献
四、掌握历史文献
五、周边地区
六、民间故事的地域
编排和结构
七、编排
八、结构
九、用法
文学作品与民间故事
第一章 民间故事类型
一、动物
二、动物与人
三、动物或精灵帮助好人,惩罚坏人
四、动物或精灵与男人或女人结婚
五、创世、混沌初开、最初的人
六、物种和人类的起源
七、河神与人
八、妖精和死鬼与人
九、诸神与人
十、阴间和转世
十一、神和神仙
十二、巫师、神秘的宝藏和奇迹
十三、人
十四、主人公和英雄
滑稽故事
第二章 成果
一、民间故事的历史
二、替代
三、流传地区
四、民间故事和文化发展阶段
民间故事地区来源一览表
本书使用的参考文献
附录一 中文参考书目索引
附录二 中文书刊作者索引
民间故事拼音索引
民间故事类型索引
艾伯华传略
与W. 爱伯哈特博士谈中国神话(钟敬文)
丁乃通的《中国民间故事类型索引》——以口头传统与无宗教的古典文学文献为主(艾伯华)
修订版后记:翻译与跨文化——艾伯华《中国民间故事类型》的翻译经过、
发现与意义(董晓萍)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直以来都对中国传统文化中的民间故事情有独钟,觉得它们是连接古今、传承智慧的重要载体。然而,市面上关于民间故事的书籍,很多都只是简单地罗列故事,缺乏系统性的梳理和深入的分析。《中国民间故事类型(修订版)》这本书的出现,恰恰弥补了这一遗憾。从书名就能看出,这本书将以“类型”为核心,系统地解读中国民间故事的丰富世界。我非常期待这本书能够为我提供一个清晰的知识框架,让我能够理解不同类型的民间故事是如何形成的,它们各自又具有怎样的特点和意义。例如,那些充满神秘色彩的神话故事,是如何反映古代人们对自然和宇宙的想象?那些充满人生哲理的寓言故事,又是如何教育和启迪后人的?我尤其关注书中对“故事母题”的梳理和分析,因为我觉得这是理解民间故事内在逻辑的关键。如果书中能够详细介绍一些经典的民间故事母题,并追溯它们的起源和传播,那将是非常有价值的。此外,“修订版”的字样也让我对这本书的内容质量充满了期待,我相信作者在原有研究的基础上,一定进行了更深入的挖掘和更严谨的论证,能够为读者提供最权威、最全面的信息。我希望在这本书中,能够找到关于民间故事的收集、整理和研究的最新方法和理论,为我未来的学习和研究提供指导。

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这本《中国民间故事类型(修订版)》的出版,对我来说,就像是在一片迷雾中找到了一盏指路明灯。我一直以来对中国民间故事抱有浓厚的兴趣,但常常因为信息碎片化而感到无从下手。各种版本的故事集,或者仅仅是故事的罗列,都很难让我形成一个完整的认知体系。这本书的标题“中国民间故事类型”,立刻抓住了我的核心需求——系统性。我期望这本书能够为我提供一个清晰的框架,让我明白各种各样的民间故事是如何被归类,它们之间又存在着怎样的联系和区别。例如,那些关于动物变形、神灵下凡、英雄冒险的民间故事,它们各自属于哪种类型?它们是如何在不同的地域文化中演变出不同的面貌的?我特别关注书中对“故事母题”和“叙事模式”的探讨,因为我觉得这是理解民间故事内在逻辑的关键。如果书中能够深入分析一些经典的民间故事母题,比如“巧媳妇”、“聪明伶俐的孩童”、“惩恶扬善”等等,并追溯它们的起源和传播,那将是非常有价值的。此外,“修订版”这个词也让我倍感欣喜,这意味着这本书的知识是经过更新和完善的,能够反映当下学术界最新的研究成果。我期待书中能够提供一些案例研究,通过对具体故事的深入剖析,来阐释其所属类型的特征和意义。

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这本书的装帧设计,透露着一种低调而沉稳的专业气息。封面的留白处理恰到好处,墨色晕染出的山水意境,仿佛是中国古老故事的背景画卷。我是一名对传统文化情有独钟的研究者,多年来一直致力于民间文学的田野调查,深知民间故事的搜集、整理和研究之艰难。因此,当我看到《中国民间故事类型(修订版)》这本书时,内心充满了期待。序言部分,作者回顾了民间故事的起源和发展历程,尤其提到了民间故事的口头传承特点,以及在不同历史时期所扮演的角色,这些内容为我提供了一个宏观的视角。我非常欣赏作者在序言中强调的“类型学”研究方法,这是一种科学严谨的态度,能够帮助我们更清晰地认识民间故事的内部结构和外部联系。我尤其想了解书中是如何界定和划分民间故事的“类型”的,例如,对于一些跨越多种类型的叙事,作者是否有给出相应的解释和分析?我非常关注书中对“神话”、“传说”、“民间故事”这几个概念的界定,因为在实际研究中,这几个概念常常存在交叉和模糊之处。这本书的“修订版”更让我坚信,作者在原有研究的基础上,进行了大量的补充和完善,这对于我们这些需要参考最新研究成果的学者来说,意义非凡。我期待书中能够提供一些关于民间故事的搜集方法、考证手段以及理论框架的讨论,这对于我们开展自身的学术研究将大有裨益。

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这本书的封面设计就相当吸引人,那种古朴的水墨画风,搭配上“中国民间故事类型(修订版)”的字体,瞬间就勾起了我对传统文化的好奇心。我一直对那些代代相传的故事充满兴趣,但市面上关于民间故事的书籍,要么过于学术化,要么内容零散,很难形成一个系统性的认知。当我翻开这本书的时候,首先映入眼帘的是序言,作者以一种非常亲切、充满温度的语言,讲述了他们收集、整理和研究这些故事的过程,字里行间流露出的对民间文学的热爱,让我立刻产生了共鸣。虽然我还未深入阅读具体的故事内容,但从作者的态度和序言的专业性来看,这本书显然不是那种粗制滥造的拼凑之作。我特别期待书中能够梳理出不同地域、不同年代民间故事的流派和特点,比如那些关于神话传说、寓言故事、民间歌谣等等的分类,希望能更清晰地了解到它们是如何在历史的长河中演变和发展的。对于我这样一个普通读者而言,我更希望这本书能提供一种“脉络感”,让我能循着故事的线索,去理解中国古代社会人们的生活方式、价值观念和精神世界。我常常觉得,民间故事是最能反映一个民族的灵魂深处的,它承载着人们的喜怒哀乐,也寄托着人们的美好愿望。这本书的“修订版”也暗示了其内容的严谨和更新,这让我对其权威性更加信赖,期待能在其中发现更多前所未有的洞见。

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当我在书店看到《中国民间故事类型(修订版)》这本书时,我的第一反应是“终于等到了”。作为一名热爱中国传统文化的爱好者,我一直在寻找一本能够系统梳理和介绍中国民间故事的权威著作。过去的阅读经历中,我接触过许多民间故事,但常常觉得它们零散、不成体系。这本书的出现,恰恰弥补了这一空白。从书名就可以看出,它并非简单地堆砌故事,而是从“类型”这一学术性的角度,对民间故事进行了科学的分类和阐释。我特别期待书中能够详细介绍各种民间故事类型的形成原因、发展脉络以及它们在社会文化中的作用。例如,那些充满奇幻色彩的神话传说,它们是如何反映古代人们对宇宙和自然的认知?那些充满生活智慧的寓言故事,它们又是如何教育和启迪后人的?我十分关注书中对“民间故事母题”的梳理,以及对不同故事之间相似性和差异性的比较分析。能够看到作者如何运用专业的理论工具,将海量的民间故事进行结构化处理,这对我来说具有极大的吸引力。这本书的“修订版”更让我对它的内容质量充满信心,我相信作者在原有研究的基础上,一定进行了更深入的挖掘和更严谨的论证。我希望能在这本书中找到关于民间故事的收集、整理和研究的最新方法和理论,为我未来的学习和研究提供指导。

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这本《中国民间故事类型(修订版)》的封面设计,有一种返璞归真的美感,淡淡的素色背景,点缀着几笔写意的中国画元素,给人一种亲切而又厚重的历史感。我一直对中国传统的民间故事有着深深的迷恋,觉得它们是连接现代与过去、普通人与古老智慧的桥梁。然而,面对浩如烟海的民间故事,我常常感到无所适从,不知道如何去系统地了解它们。《中国民间故事类型》这个标题,正是我一直苦苦寻觅的“钥匙”。我非常期待这本书能够为我提供一个清晰的分类体系,帮助我理解不同类型的民间故事,例如,那些关于神仙鬼怪的神话传说,它们是如何形成并传播的?那些充满人生哲理的寓言故事,它们又传递着怎样的道德观念?我特别关注书中是否会深入探讨民间故事的“创作手法”、“叙事结构”以及“主题思想”,并能结合具体的例子进行分析。此外,本书的“修订版”更让我对它的内容充满了信心,我相信作者在原有研究的基础上,一定进行了更加深入和全面的梳理,能够为读者提供最新、最权威的解读。我希望在这本书中,能够发现更多关于民间故事在不同地域、不同民族之间的传承与变异的精彩论述,从而更全面地认识中国民间故事的博大精深。

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刚拿到《中国民间故事类型(修订版)》,我就迫不及待地翻阅了目录。不得不说,这份目录的条理性和详尽程度,已经让我对这本书的价值有了初步的判断。它不仅仅是简单地罗列故事,而是从“类型”这个角度入手,将浩如烟海的民间故事进行了科学的分类和梳理。这种“分类学”的视角,对于我这样想要系统学习民间故事的读者来说,简直是福音。我一直觉得,民间故事的魅力不仅在于其本身的故事性,更在于它们是如何在不同的文化土壤中生根发芽,并演变成各种各样的形态。这本书的分类,比如“神话传说”、“民间寓言”、“神异故事”、“英雄传说”等等,让我对民间故事的丰富性有了更直观的认识。我特别关注书中对“神话传说”部分的阐述,想象一下,那些关于盘古开天辟地、女娲补天造人的故事,它们是如何在不同地区流传,又被赋予了怎样的地域特色?书中是否会对这些早期人类的想象力和创造力进行深入的解读?此外,“民间寓言”部分也让我充满期待,那些充满哲理和智慧的小故事,它们是如何潜移默化地影响着中国人的道德观念和行为准则的?这本书的“修订版”字样,让我相信作者在整理和研究过程中,一定进行了大量的实地考察和文献对比,力求呈现最准确、最全面的民间故事“类型”体系。我对书中可能出现的案例分析和比较研究非常感兴趣,希望能够看到作者如何运用专业的知识,将这些零散的民间故事串联成一条条清晰的知识链。

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翻开《中国民间故事类型(修订版)》这本书,首先映入眼帘的是那精心设计的目录。它不仅仅是一份简单的故事列表,更像是一张导览图,指引我进入中国民间故事的广阔世界。我一直认为,民间故事是中华民族宝贵的精神财富,它以最生动、最形象的方式,记录了古代人民的生活、信仰和智慧。然而,要系统地理解这些故事,就需要一个清晰的分类体系。这本书的“类型”二字,正是我所期待的。我希望这本书能够为我梳理出中国民间故事的脉络,让我能够区分神话、传说、童话、寓言等不同类型故事的特征,并了解它们在文化传播中的不同作用。我对书中对“故事母题”的探讨尤其感兴趣,例如,“忠孝节义”、“因果报应”、“巧合与命运”等母题是如何贯穿于各种民间故事中,又如何体现了中国人的价值观?此外,“修订版”这个标识,让我对其内容的新颖性和权威性有了更高的期望。我希望作者在原有的基础上,能够补充更多最新研究成果,提供更详实的资料和更深入的分析。我非常期待书中能提供一些关于不同类型民间故事的起源、发展以及地域差异的讨论,这将有助于我更全面地认识中国民间故事的丰富性和多样性。

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这本书的装帧设计,给人的第一感觉就是“学术”与“品位”并存。封面采用的是一种沉稳的深蓝色,上面印着“中国民间故事类型(修订版)”几个烫金大字,显得既庄重又典雅。我一直对中国的民间文学充满了浓厚的兴趣,特别是那些口耳相传的故事,它们承载着中华民族的集体记忆和智慧。然而,要把这些零散的故事脉络清晰地梳理出来,并进行科学的分类,是一项极其困难的工作。这本书的标题“中国民间故事类型”,正是点出了它的核心价值。我非常期待书中能够系统地介绍中国民间故事的各种类型,例如神话、传说、民间童话、寓言、神异故事等等,并且能够对每种类型进行深入的分析,阐述它们的起源、发展、特点以及在不同地域的变体。我尤其想了解书中是如何界定和划分这些类型的,是否会采用一些先进的叙事学或民俗学理论来指导分类?此外,本书的“修订版”更是让我对它的权威性和前沿性充满信心。这意味着作者在原有的研究基础上,一定进行了大量的更新和补充,能够反映当下学术界最新的研究成果。我非常希望书中能够包含一些关于民间故事创作、传播和演变的案例分析,这样可以帮助我更直观地理解这些理论性的内容。

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这本书的封面,一种温润的玉色背景,上面印着几个古朴大气的汉字,散发着一种浓厚的文化底蕴。我是一名从小就喜欢听故事的人,但随着年龄的增长,我越来越渴望了解故事背后的文化内涵和演变规律。《中国民间故事类型(修订版)》这本书的标题,让我眼前一亮。它预示着这本书将以一种更具学术性的方式,来解读和呈现中国民间故事的丰富世界。我一直觉得,民间故事不仅仅是供人消遣的故事,它们是古代人民智慧的结晶,是他们生活经验的积淀,更是他们精神世界的写照。我希望这本书能够帮助我理解,为什么会有“嫦娥奔月”这样的神话,为什么会有“农夫和蛇”这样的寓言。它是否会从历史、文化、民俗等多个角度,来分析不同类型民间故事的成因和特点?我特别期待书中能够详细介绍“神话”、“传说”、“民间童话”、“寓言”等不同类型的具体特征,以及它们在传播过程中所发生的演变。此外,这本书的“修订版”也让我对接下来的内容充满了信心。这意味着作者在原有基础上,一定进行了更加深入和细致的研究,力求为读者提供最权威、最全面的信息。我希望书中能够包含一些具体的案例分析,通过对经典民间故事的深入解读,来阐释其所属类型的精髓,从而帮助我更深刻地理解中国民间故事的魅力。

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这个故事类型是外国人写的,有时很有启发。大多数故事荒诞不经转折太大。

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好好玩哈哈哈哈哈哈哈

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搞个类似的方言流变估计会很有意思

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AT分类法

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AT分类法

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