从神话到小说

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出版者:北京大学出版社
作者:(法) 乔治·杜梅齐尔
出品人:
页数:164
译者:施康强
出版时间:2012-12
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301188866
丛书系列:培文书系·法兰西文化译丛
图书标签:
  • 神话
  • 人类学
  • 文学研究
  • 杜梅齐尔
  • 神话学
  • 文艺理论
  • Dumézil,Georges
  • *北大·法兰西文化译丛*
  • 神话
  • 小说
  • 文学演变
  • 叙事传统
  • 文化研究
  • 古代传说
  • 叙事结构
  • 中国文学
  • 民间故事
  • 文本分析
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具体描述

本书通过对神话与小说渊源关系的探讨,广泛地研究了从神话到小说的演变历史所涉及的有关文学、宗教学、风俗学、社会学等诸方面的问题,并以翔实的资料对这些问题做出了令人信服的回答。

《星辰之语:宇宙文明的兴衰与回响》 一、 概述:宏大叙事下的微观审视 《星辰之语:宇宙文明的兴衰与回响》并非一部聚焦于单一星球或特定物种的编年史,而是对横跨数千光年、历经数十万年时间尺度的宇宙图景进行的一次深度透视。本书的核心关切在于“存在”的本质及其在时间洪流中的必然变迁。它摒弃了传统科幻小说中对技术奇观的过度迷恋,转而将笔触伸向文明的深层结构、意识形态的演化,以及文明在面对绝对熵增时的挣扎与选择。 全书结构宏大而精微,由七部核心篇章构成,每一篇章都聚焦于宇宙中一个截然不同却又相互关联的文明范例,探讨了从“起源的迷思”到“终极的寂静”这一完整的生命周期。作者以严谨的史学研究口吻,辅以极富画面感的文学描写,构建了一个可信、复杂且充满张力的宇宙社会学模型。 二、 核心主题与章节细述 第一部:以太编织者——观测与现实的边界 本篇聚焦于“伊甸之环”星系中一个高度依赖量子纠缠网络进行社会运作的“光子集合体”。他们的文明建立在信息传递的绝对即时性之上。本书详细剖析了这种极致互联如何塑造了他们的哲学——个体意识的消融与集体心智的崛起。然而,随着信息洪流的膨胀,他们开始遭遇“意义漂移”危机:当所有信息都唾手可得时,知识的价值何在?我们探讨了他们如何试图通过创造“信息黑洞”——即主动遗忘和信息降维——来维护文明的认知边界。 第二部:巨石回响——永恒工程的悖论 这一部分转向了“泰坦残骸星云”中的一个古老文明——“磐石之裔”。他们是宇宙中最执着的工程学家,致力于建造超越时间尺度的宏伟结构,以对抗宇宙的膨胀和时间的侵蚀。书中描绘了他们如何耗费百万年构建的“时间锚点”最终被证明只是一个局部性的稳定结构。重点分析了这种对“永恒”的偏执追求,如何导致其社会内部的僵化与创造力的枯竭,以及最终,他们如何选择了一种近乎地质学意义上的缓慢自我解体,作为对宇宙终极法则的屈服。 第三部:熵的低语者——能量的伦理学 “低语者”文明起源于一个能量稀薄的星系边缘。他们的生存哲学围绕着“最小化干预”展开。本书深入阐述了他们独特的能源获取方式——并非掠夺,而是“采集遗留的热寂”——以及由此衍生出的严格的伦理准则:对任何形式的过度消耗都视为对宇宙平衡的亵渎。本章的亮点在于对“零和博弈”的反思,探讨了一个文明如何通过接受限制来达到一种独特的精神富足,以及这种“谦卑”在面对更具侵略性的文明扩张时所面临的生存困境。 第四部:形态之潮——生物模因的迭代 本篇聚焦于一个不断自我重塑的生物形态文明——“卡戎之水”。他们没有固定的物理形态,而是通过适应性基因和病毒载体在不同宿主间快速迭代。本书通过追踪该文明在五个不同星系中展现出的五种截然不同的社会结构(从蜂巢思维到分散式网络),探讨了“自我”的概念在快速形态变化中的连续性问题。这里对生物学和社会学形态学的交叉分析尤为深刻,揭示了形态即是代码,代码即是命运的逻辑。 第五部:遗忘的契约——历史与重构的艺术 “沙漏城邦”是本书中最具文学色彩的文明。他们生活在一个被周期性“记忆清除事件”所困扰的星球上。为了避免重蹈前几次文明覆灭的覆辙,他们发展出了一种基于符号和仪式而非文字记录的历史传承系统。本章详细解读了他们如何利用艺术、音乐和建筑的模糊性来“编码”危险的知识,同时又不至于让新一代人完全失去前车之鉴。这种对历史的“有选择的遗忘”与“必要的铭记”之间的微妙平衡,是本书讨论的重点。 第六部:维度漂移者——时空拓扑的探险 本章转向高维物理的哲学应用。描述了一个试图突破三维空间限制的文明“织影者”。他们的科技目标是掌握“拓扑折叠”,即在不进行实际位移的情况下,改变自身存在于时空结构中的位置。本书细致描绘了这种尝试带来的认知错位:当一个文明开始以非线性时间感来感知世界时,其社会契约、法律和情感模式如何崩溃与重建。这里对因果律的颠覆性探索,对读者提出了关于“真实”定义的新挑战。 第七部:寂静的合唱——终焉的必然与选择 收官之章,作者将视角拉回宇宙的宏观尺度,探讨了前六个文明的最终命运——并非毁灭,而是“归零”或“融合”。本书提出了一个发人深省的理论:宇宙的终极目标或许不是持续的扩张,而是复杂的模式最终回归到最简洁的、可被宇宙基本力承载的状态。最后的“合唱”指的是,那些耗尽自身信息熵的文明,如何以最纯粹的物理学形式,重新成为构成下一轮宇宙循环的“基础材料”。这是一种超越了生死的、基于物理学的救赎观。 三、 写作风格与研究基础 《星辰之语》的行文风格兼具硬科学的严谨与古典史诗的磅礴。作者大量引用了理论物理学、复杂系统科学和符号学的前沿成果,但所有的概念都被巧妙地融入到叙事之中,确保了文本的可读性。书中的“资料”并非凭空捏造的,而是基于对现有宇宙学模型(如热寂论、多重宇宙理论的变体)进行的高度文学化推演。全书的核心魅力在于,它提出的每一个宇宙文明的“解决方案”,都对应着人类文明在当代所面临的困境的某种极端化映射。 本书旨在引发读者对时间、记忆、个体价值以及文明可持续性等终极问题的深思,是一部挑战传统认知边界的、令人难忘的宇宙史诗。

作者简介

乔治·迪梅齐尔(Georges Dumézil,4 March 1898 – 11 October 1986),法国历史学家、宗教学家、人类学家、古语言学家、神话学家和考古学家。法兰西学士院院士、法兰西学院教授,主讲印欧文化。他通过对印欧语系各国神话、史诗、宗教的比较研 究而创立印欧古代文明的三元结构模式假说(trifunctional hypothesis),即认为:王者(同时为祭司)、战士、生产者三者在现实社会中的层次化分布和关系结构体系,是神话最基本的三个意识形态。他以古代印度、欧洲神话中不约而同地存在着主神、战神、民事神(统治-防卫-繁衍)作为印证。 而维持此三元结构的“纵向串联因素”,一是天,一是女性。天笼罩了所有等级,而女性则可与所有等级的男性交媾。

20世纪30年代后期,迪梅齐尔在对古代东、西方神话与史诗深入研究的基础上,发现古罗马祭司(flaman)与印度僧侣婆罗门(Barhman)二词之间不仅在发音与字形上有明显相似之处,而且字源上也有惊人的共通之处。古印度社会三大种姓的划分:婆罗门、刹帝利、吠舍,实际上是不发达的古代社会的三大分工,它们各自执行着自己的社会职能,既互相区别又互相补充,缺一不可。

婆罗门是社会的统治力量——主要是指精神和思想领域;

刹帝利为贵族武士阶层——担任着防卫的职能;

吠舍是社会的生产力量——维系社会的繁衍。

语言产生于社会实践也反映社会现实。印度与欧洲各国在语言上确实同根,同属印欧语系,那么,其社会结构及社会结构所决定的社会意识也应该有有共同点。迪梅齐尔据此推断:印欧人关于社会结构的观念,是基于三功能的划分及其等级制度。对印欧神话在结构与功能两方面进行了深入研究之后,迪梅齐尔果然发现在几乎所有的印欧语系民族的神话、史诗里,都存在着这个三元结构。

如:

古罗马神话中朱庇特(主神),玛尔斯(战神),吉里留斯(农神);

印度神话中的大梵天(创造之神),毗湿奴(保护之神),湿婆(毁灭之神,同时又是重建者和生殖崇拜对象);

古伊朗神话中的阿胡拉·玛兹达(天神),韦雷特拉格纳(战争和胜利之神),阿尔德维苏拉·阿纳希塔(水和丰产女神);

北欧神话中的奥丁(主神),托尔(战神),弗利耶(主司民事)。

同样的结构在凯尔特、日耳曼、爱尔兰神话及史诗中都有发现。

这一发现的意义在文化人类学上是划时代的。它为我们解开古神话之谜、进入古代文化的殿堂提供了一把钥匙;从侧面证明如今广布于从南亚以西经伊朗、土耳其到西欧、北欧这一长条形的广大地域的各个印欧民族,都有一个共同的文明源头或受此文明源头的影响;更为重要的意义是,这一三元结构模式的发现,还表明人类在童年时代所创造的神话虽然粗糙、朴素,却决不是一堆杂乱无章的材料的任意堆砌,或一些荒诞不经的故事的简单罗列,而是一个有思想、有体系并产生于某种共同意识的完整系统。正是在这个意义上,法国著名结构人类学大师列维-斯特劳斯说:“迪梅齐尔发现了一座人类精神结构的丰碑。”

目录信息

前言
引论
第一章 哈丁古斯不是维京人哈斯丁
第二章 哈丁古斯和瓦恩神约德尔(1843-1941年)
第三章 哈丁古斯的两次人生
第四章 哈丁古斯的两次人生(续)
第五章 哈丁古斯的两次人生(续完)
第六章 第一个离题的神话:巨人、阿斯神和瓦恩神
第七章 第二个离题的神话:阿斯族与瓦恩族的战争
第八章 哈丁加尔兄弟
结论
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书带给我的,是一种重新认识文学和人类文化根源的体验。作者的知识储备非常丰富,他能够将如此广泛的神话和小说作品融会贯通,并从中提炼出有价值的见解。我喜欢作者在分析时那种严谨又不失幽默的风格,他能够用生动的语言将复杂的概念解释清楚。在我看来,这本书最大的贡献在于,它打破了“神话”和“小说”之间的壁垒,让我们看到两者是血脉相连、相互影响的。我印象非常深刻的是,作者在分析某个现代短篇小说时,将其与一个古老的神话故事中的人物原型进行对比,这种跨越时空的对话,让我觉得非常震撼。它让我意识到,人类在讲述故事的方式上,虽然形式万千,但内核却有着惊人的相似性,而这些相似性,很多都源自于那些古老的神话。

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这本书的价值,在我看来,不仅仅在于它对神话和小说之间关系的梳理,更在于它提供了一种全新的视角来审视人类的叙事传统。我喜欢作者那种循序渐进的论证方式,他从最基础的神话元素开始,逐步深入到更复杂的叙事结构和象征意义。他的语言流畅而富有感染力,即便是讨论比较学术性的内容,也不会让人感到枯燥乏味。我印象最深刻的是,作者在分析某个古老的神话如何影响了一部现代科幻小说时,那种“古老的回响”在现代科技背景下的重现,让我对故事的生命力有了更深的认识。这本书让我明白,我们之所以会被某些故事所吸引,不仅仅是因为情节的跌宕起伏,更是因为这些故事触及了我们内心深处那些永恒的情感和普遍的经验,而神话和小说,恰恰是承载这些的最好载体。

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这本书给我的印象非常深刻,我可以说它是近年来我读到的最具有启发性的一本书籍之一。作者的文字功底毋庸置疑,他的论述清晰而有力,而且充满了热情。我特别欣赏他对神话和小说之间联系的独到见解,他没有将两者割裂开来,而是将它们视为同一条河流的不同阶段。他对故事结构和人物原型进行的分析,让我对阅读本身有了更深层次的理解。比如,在探讨“神话中的母题”这一章节,作者详细阐述了“失落的儿子”、“不可战胜的对手”等母题在不同故事中的变体,以及它们如何影响读者的情感体验。我之前读过很多神话故事,也读过很多小说,但从未将它们联系起来做如此细致的比较。这本书就像是一张巨大的网,将散落在人类文明中的无数故事巧妙地连接起来,让我看到了故事背后更宏大的图景。

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阅读《从神话到小说》的过程,对我来说,更像是一次心灵的探险。我一直认为,伟大的作品,无论是神话还是小说,都源于人类内心深处最真挚的情感和最原始的冲动。这本书正是捕捉到了这一点,它没有简单地罗列故事,而是深入剖析了神话原型是如何在后世的小说中演变、变形,又如何依旧保持着其核心的生命力。我特别欣赏作者在处理不同文化背景下的神话时所展现出的细致和尊重。比如,他对于希腊神话中诸神之间的爱恨情仇,以及这些情感如何影响凡人的命运的描绘,让我觉得非常生动。而当他将这种模式与某个现代小说中的人物关系进行对比时,那种跨越时空的共鸣感就瞬间产生了。我常常在想,为什么我们会对某些故事感到着迷,为什么某些情节会让我们潸然泪下?这本书给我提供了一个思考的框架,让我明白,这些不仅仅是虚构的文字,它们是人类集体潜意识的流露,是我们情感的放大镜。

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我常常觉得,我们生活在一个被故事包围的世界里,而《从神话到小说》这本书,正是帮助我理解这些故事是如何形成、传播以及演变的。作者并没有局限于西方文学的范畴,而是广泛地借鉴了东方、非洲以及其他地区的文化遗产,这让整本书的视野更加开阔。我特别喜欢作者在分析不同文化神话时所展现出的那种平等和尊重的态度,他没有因为某种神话的年代久远或传播范围相对较小而忽视其价值。他将这些来自不同文明的宝贵故事,与现代小说中的叙事技巧和情感表达相结合,展现出人类共同的情感需求和想象力。在阅读过程中,我经常会感到一种强烈的求知欲,想要去了解更多那些在书中被提及但自己却不熟悉的神话和小说,这种阅读带来的“延伸阅读”的冲动,是很多书都无法给予的。

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《从神话到小说》这本书,在我阅读的过程中,不断刷新着我对“故事”的认知。我之前可能只是把神话当成古老的传说,把小说当成虚构的文学作品,但这本书让我看到,它们之间存在着如此深刻的联系和演变。作者的分析角度非常独特,他能够从一个看似简单的神话片段中,挖掘出影响后世无数小说的叙事模式和主题。我特别喜欢他在探讨“神话中的象征”时所做的阐释,比如“水”的象征意义如何在不同的文化和故事中被赋予不同的解读,但又始终保持着其原始的生命力。这种跨文化的比较分析,让我对人类共通的想象力有了更深刻的理解。这本书不仅满足了我对神话的好奇,更提升了我对小说阅读的品味,让我能够更深入地去体会故事的内涵。

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《从神话到小说》这本书,我可以说它是我的“故事启蒙书”。在阅读之前,我对神话的了解仅限于零散的传说,对小说的理解也停留在情节的层面,但这本书却为我打开了一个全新的视角。作者的笔触非常细腻,他能够将那些遥远的神话故事,与我们当下的生活和阅读体验巧妙地联系起来。我特别欣赏他对“叙事模式”的研究,他如何从神话中提取出英雄之旅、转变故事等核心模式,并说明这些模式是如何在后世的小说中不断被改编和重塑的。这种分析让我对很多我曾经读过的、但当时并没有深入思考的小说,有了更清晰的理解。当我读到书中关于某个神话元素如何在一部现代悬疑小说中被巧妙运用时,我感到一种莫名的惊喜,仿佛看到了跨越千年的文学回响。

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这本书给我的整体感受是,它不仅仅是一本书,更像是一位博学的向导,引领我穿梭于人类文明的精神长河之中。我喜欢作者那种抽丝剥茧般的分析手法,能够将复杂的叙事逻辑和象征意义层层揭开,让我这个普通读者也能窥见其中的奥妙。例如,在讲述英雄神话的部分,作者并没有停留在简单地介绍主人公的冒险经历,而是深入挖掘了英雄旅程中的每一个阶段,以及这些阶段在不同文化的神话和小说中所呈现出的共通性。他会对比不同文化中的“试炼”、“恩赐”和“归来”等概念,让我不得不惊叹于人类想象力的丰富性和多样性,同时又为这些模式的普遍性感到震撼。我印象特别深刻的是,作者在分析某个经典小说中的反派角色时,将其与古代神话中的魔王或恶灵进行类比,这种视角非常新颖,让我重新审视了那些我们认为理所当然的善恶二元对立。

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我购买《从神话到小说》这本书,很大程度上是因为我对神话的迷恋,但读完后,我发现这本书的价值远不止于此。它拓展了我对文学的认知边界,让我明白了故事是如何从最原始的口头传说的形态,逐渐演变成今天我们看到的各种各样的小说形式。作者在分析文本时,引用了大量的例子,这些例子跨越了不同的时代和地域,涵盖了从史诗到现代长篇小说的各种类型。我特别喜欢作者对叙事结构的研究,他如何将神话中的循环叙事,以及线性叙事如何逐渐占据主导地位,并最终演化出更加复杂的小说结构,这些都让我大开眼界。在阅读的过程中,我时常会停下来,回想自己读过的那些小说,然后对照书中的分析,发现了很多之前从未注意到的细节。这种“原来如此”的顿悟感,正是阅读这本书最大的乐趣之一。

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《从神话到小说》这本书,我拿到手的时候,就觉得它名字起得特别有意思,那种穿越时空的神秘感扑面而来。我一直对神话传说充满了好奇,觉得那些古老的故事里藏着人类文明的根基,而小说,则是现代人表达情感、构思世界最直接的方式。所以,当我知道有这么一本书,能够连接这两者,我内心是无比期待的。这本书的封面设计也很有质感,古铜色的字迹,配上深邃的背景,仿佛邀请我去探索一个未知的领域。我还没开始细读,只是翻了几页,就感觉作者在文字的编织上非常有功力。那种流畅的叙事,仿佛带领着我在字里行间漫步,触碰着那些已经沉寂了千年的故事。我特别喜欢作者在开篇就引入的那个关于创世神话的章节,它不像教科书那样枯燥,而是充满了诗意和想象力,让我对人类早期对世界起源的思考有了更深的理解。我仿佛能看到那些原始部落的人们围着篝火,用口耳相传的方式,将关于光明与黑暗、秩序与混沌的故事一代代传承下去。这种原始的力量,在文字的映衬下,显得更加震撼。

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副标题才是重点

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双生,印欧

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穿透现象看本质

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副标题才是重点

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