具體描述
《老子注譯及評介》吸收瞭曆代研究《老子》的成果，對《老子》作瞭詳細的注釋與分析，並加以今譯，對前人的《老子》注疏也給予瞭評介，書後附錄長沙馬王堆漢墓帛書《老子》甲、乙本的釋文和《老子》校定文以及參考書目等有關資料，是閱讀和研究《老子》的重要參考書。
作者簡介
陳鼓應，一九三五年生，福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曾任颱灣大學哲學係和北京大學哲學係教授，主編穴道傢文化研究X學刊。著有穴悲劇哲學傢尼釆》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《道傢易學建構》、《管子四篇詮釋》及《耶穌新畫像》等書。
目錄資訊
讀後感
老子到底怎么注才合适，也许仁者见仁，智者见智吧。 陈鼓应先生是哲学大家，从其注文中阐发的道论中，解开了许多我不曾明白的问题。讲起老子的道、德云云，总能如经似纬，有条不紊，将老子前后对道的概括、对道体的描述云云，贯通勾连，疏讲精深，让我足足摸到许多我从王注中未...
評分对于老子，最喜欢的还是这一句： 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 因为在大学时候，教我国学的老师是个很好玩的人，所以，在当时不爱学习的我，对于国学，还是很用功学习的 最善的人就应该像水一样，如何呢？水往低处流，不论疾缓，它都这样一路过去...
評分学习《老子》是一直的计划，不过究竟该如何入手，却是颇费了一番思量。光看原文，凭我那个半文盲水平那是肯定不行的，所以一定是要从后人的注释的本子开始，南怀瑾的《老子他说》好是好，但可惜出版只有半部，而且并无那些精微的字词注释，挑了半天最后决定还是从中华书局出版...
評分终于看完了，第二遍。第一遍啃得很累，句子看懂了抓耳挠腮喜不自禁。第二遍轻松些，句子看懂了神清气爽。但还没有前后连贯，印证体会，得大一统。得时不时读下体味下。 相比儒家的大学中庸要晦涩些，毕竟我们浸淫了上千年的儒家思想，读其经典，里面的思想概念都很熟，并且著作...
用戶評價
這本書的另一大優點是其開放性和包容性。作者在評介《道德經》時，並沒有試圖將老子的思想“一錘定音”，而是鼓勵讀者進行獨立的思考和判斷。他會在評介中提齣不同的學術觀點，並進行分析和比較，讓讀者認識到《道德經》本身的多義性和解釋的多樣性。例如，在討論“治大國如烹小鮮”時，作者就列舉瞭多種對這句話的解讀，有的側重於過程的精細，有的側重於保持事物的本真，讓讀者瞭解同一句話可能包含的不同層次的含義。這種尊重多元化的學術態度，讓我覺得更加信服，也更願意去主動探索和學習。它讓我明白，真正的智慧不是被灌輸，而是被發現和創造，這本書為我提供瞭這樣的空間。
评分這本書的名字是《老子注譯及評介》，我讀完之後，真的感覺受益匪淺。首先，它的注譯部分做得非常到位，我之前讀《道德經》的時候，常常因為一些古奧的詞匯和晦澀的句子而感到睏惑，讀不懂其中的深意。但是在這本書的注譯中，作者用非常清晰易懂的語言，對每一個字、每一句話都做瞭細緻的解釋，並且結閤瞭曆史背景和文化傳承，讓我能夠更好地理解老子思想的精髓。例如，書中對於“道可道，非常道”這句開篇之語的解讀，就提供瞭多種不同的視角和解釋，讓我對“道”這個概念有瞭更深入的認識，不再僅僅停留在錶麵的理解。而且，作者在翻譯上也力求貼近原文的神韻，既保留瞭古文的韻味，又符閤現代人的閱讀習慣，使得閱讀過程流暢而愉悅。這種嚴謹而又富於啓發性的注譯，為我深入理解《道德經》打下瞭堅實的基礎，也讓我對這位偉大的思想傢充滿瞭敬意。它不僅僅是一本工具書，更像是一位循循善誘的老師，耐心引導著我去探索智慧的海洋。
评分我之所以對《老子注譯及評介》愛不釋手，很大程度上是因為它的評介部分，它提供瞭一個全新的、多維度的視角來審視老子其人及其思想。作者並沒有簡單地重復前人的觀點，而是結閤瞭自己深刻的思考和獨到的見解，對《道德經》中的一些核心概念進行瞭深入的剖析，比如“無為而治”、“上善若水”、“柔弱勝剛強”等等。這些評介不是生硬的說教，而是充滿瞭智慧的對話，引導讀者去思考這些古老的思想在當今社會依然具有的現實意義。我特彆喜歡作者對“無為而治”的闡釋，他不僅僅解釋瞭字麵意思，更深入地探討瞭這種“無為”背後所蘊含的順應自然、不妄為、不強求的哲學智慧，以及如何在現代社會中實踐這種思想，從而實現更高效、更和諧的管理和生活。這種評介，既有學術的嚴謹性，又不失人文的關懷，讓我在閱讀中不斷産生共鳴，甚至引發瞭我對自己生活方式和處世哲學的反思，覺得非常有啓發性。
评分從內容深度和廣度來說，《老子注譯及評介》都給我留下瞭深刻的印象。作者的注譯細緻入微，對每一個字詞的考究都非常嚴謹，為我深入理解原文提供瞭可靠的保障。而評介部分則更是博采眾長，旁徵博引，不僅梳理瞭曆代學者對《道德經》的解讀，還融入瞭作者自己的獨到見解，提齣瞭許多富有創見的觀點。我尤其欣賞作者在分析“道”的無形性時，聯係瞭現代物理學中的一些概念，雖然這種聯係可能存在爭議，但它極大地拓展瞭我的思維邊界，讓我看到瞭古老智慧與現代科學的某種潛在的契閤點。這種超越時空的對話，讓我覺得非常震撼，也對老子思想的原創性和前瞻性有瞭更深的認識。
评分總而言之，《老子注譯及評介》是一本值得反復閱讀和細細品味的書。它不僅僅是學術研究的典範，更是人生智慧的啓迪。無論是對於想要深入瞭解《道德經》的初學者，還是對於已經有一定基礎的讀者，這本書都能提供寶貴的價值。它的注譯清晰易懂，評介深刻獨到，語言優美生動，結構安排閤理，充分展現瞭作者在傳統文化研究上的深厚功底和獨特的思想魅力。我常常會在工作之餘，翻閱這本書，從中汲取力量和智慧，它就像一位沉默而睿智的朋友，總能在關鍵時刻給予我指引。這本書帶給我的，不僅僅是對《道德經》的理解，更是對生命、對人生更深層次的體悟，它讓我覺得受益無窮，並將持續影響我未來的學習和生活。
评分《老子注譯及評介》的語言風格也給我留下瞭深刻的印象。作者的文字功底非常深厚，無論是注譯的遣詞造句，還是評介的論述，都充滿瞭智慧和文采。他的語言既精準、嚴謹，又不失生動、形象，讓我在閱讀過程中感受到一種思想的魅力。尤其是在評介部分，作者善於運用比喻、類比等修辭手法，將復雜的哲學概念解釋得通俗易懂，引人入勝。比如，他在闡釋“上善若水”時，將水的各種特性——隨形而變、滋養萬物、處下不爭——與為人處世的智慧聯係起來，用優美而富有哲理的語言，描繪瞭一幅幅生動的畫麵，讓我深刻體會到“水”所蘊含的深刻哲理。這種既有學養又不失文學性的錶達，讓我在享受閱讀的同時，也提升瞭自身的語言品味。
评分作為一名對中國傳統文化頗感興趣的讀者，我必須說，《老子注譯及評介》在文化溯源和思想傳承方麵做得尤為齣色。作者在評介老子思想時，不僅僅局限於《道德經》本身，還會追溯到更早的先秦時期，探討老子思想的淵源，以及它對後世哲學、政治、藝術等領域産生的深遠影響。書中對於老子與儒傢、法傢等其他思想流派的比較和辨析，讓我對中國思想史的演變有瞭更清晰的認識。例如，作者分析瞭老子“以退為進”的策略與儒傢“積極入世”思想的差異，以及這種差異如何在曆史的長河中相互補充、相互激化。這種宏觀的視角，讓我不僅僅停留在理解老子一人的思想，更能將其置於更廣闊的文化背景下進行考察，從而更全麵地認識其價值和意義。它為我打開瞭一扇瞭解中國古代思想體係的窗口。
评分我特彆欣賞這本書的結構安排，它將注譯和評介有機地結閤在一起，形成瞭一種良性的互動。每當讀完一段原文的注譯，緊接著就是作者的評介，這種循序漸進的方式，能夠幫助讀者更好地消化和理解內容。作者的評介並非是對原文的簡單重復，而是對原文進行深入的挖掘和拓展，常常會提齣一些新的觀點和思考，讓我對原文的理解更加深刻。例如，在解讀“大音希聲，大象無形”時，作者的評介部分引用瞭大量的藝術鑒賞的例子，說明瞭真正的美往往是含蓄內斂、意境深遠的，而不是喧賓奪主、張揚浮誇的。這種將抽象的哲學概念與具體的藝術實踐相結閤的評介方式，極大地增強瞭內容的吸引力和說服力。這種編排方式，使得閱讀體驗非常連貫和高效，能夠有效地提升讀者的理解能力。
评分讀完《老子注譯及評介》，我深切感受到作者對《道德經》的深刻理解和熱愛。這種情感貫穿在字裏行間，讓我能夠感受到作者在字斟句酌、反復推敲過程中的那份用心。他的評介不僅僅是學術上的分析，更是一種情感的共鳴和思想的傳遞。作者在某些段落的評介中，會流露齣對某些思想的由衷贊嘆，或是對某些現象的深刻感慨，這種真摯的情感注入，使得原本可能枯燥的學術探討變得生動而富有感染力。我印象最深刻的是，作者在解釋“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”時，那種對人生無常、辯證轉化的深刻洞察，讓我感受到瞭老子思想的強大生命力和普遍適用性。這種充滿人情味的評介，讓我覺得更加親近，也更能打動我內心深處。
评分這本書最大的亮點，我認為在於它能夠將《道德經》中那些看似高深莫測的哲學思想，以一種非常貼近生活的方式呈現齣來。在閱讀評介部分時，我常常有種豁然開朗的感覺，仿佛那些睏擾我已久的難題，在老子的智慧中找到瞭答案。作者在解釋“知足不辱，知止不殆”時，引用瞭許多生活中的例子，比如關於物質欲望的膨脹，以及由此帶來的煩惱和痛苦，再對比那些懂得感恩、懂得知足的人所擁有的內心的平靜和幸福。這種“由小見大”的敘述方式，讓我覺得《道德經》並非遙不可及的哲學經典，而是能夠指導我們解決實際生活問題的智慧寶典。每當我在生活中遇到睏惑或挫摺時，翻開這本書，總能從中找到一些啓示，讓我能夠以更平和、更積極的心態去麵對。這種將古老智慧與現代生活深度融閤的能力，是這本書最讓我感到驚喜的地方。
评分前有各版序及老子哲學係統的形成和開展一文後有曆代老子注書評介及附錄四種（帛書老子甲乙本釋文，郭店竹簡老子甲乙丙三組釋文，《老子》校訂文，參考書目）和校後記，均為看，隻看瞭注譯評介部分。《老子》有形而上的，有形而下的，前者眾說紛紜，後者易解，以後關注的重點還是那些形而上的部分。大一的時候背過全文，現在忘的差不多瞭，理解著再看吧。
评分前有各版序及老子哲學係統的形成和開展一文後有曆代老子注書評介及附錄四種（帛書老子甲乙本釋文，郭店竹簡老子甲乙丙三組釋文，《老子》校訂文，參考書目）和校後記，均為看，隻看瞭注譯評介部分。《老子》有形而上的，有形而下的，前者眾說紛紜，後者易解，以後關注的重點還是那些形而上的部分。大一的時候背過全文，現在忘的差不多瞭，理解著再看吧。
评分前有各版序及老子哲學係統的形成和開展一文後有曆代老子注書評介及附錄四種（帛書老子甲乙本釋文，郭店竹簡老子甲乙丙三組釋文，《老子》校訂文，參考書目）和校後記，均為看，隻看瞭注譯評介部分。《老子》有形而上的，有形而下的，前者眾說紛紜，後者易解，以後關注的重點還是那些形而上的部分。大一的時候背過全文，現在忘的差不多瞭，理解著再看吧。
评分前有各版序及老子哲學係統的形成和開展一文後有曆代老子注書評介及附錄四種（帛書老子甲乙本釋文，郭店竹簡老子甲乙丙三組釋文，《老子》校訂文，參考書目）和校後記，均為看，隻看瞭注譯評介部分。《老子》有形而上的，有形而下的，前者眾說紛紜，後者易解，以後關注的重點還是那些形而上的部分。大一的時候背過全文，現在忘的差不多瞭，理解著再看吧。
评分書外話：2017年10月買瞭書，可當時隻來得及看序言。白岩鬆推薦的陳鼓應的版本，他說自己不惑之年纔仿佛看懂一點兒《道德經》，而王星老師也說40歲之前不要讀《道德經》——以為讀過，其實是錯過。我心有戚戚然，卻越發好奇。然後12月考研，藝術理論最後一題讓論述《道德經》雲雲雲，35分啊，我快哭瞭。。。。這是個痛，迴來狠狠把它補上。 2018.1月～2月初
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