圖書標籤: 教育學  大教學論  教育名著  教育類  教育  提升類-教育學  誇美紐斯  已購   

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原本以為這是一本晦澀難懂的書，其實不是，它敘述瞭很多今天看來也很實用的教育論斷。1.對於教育力量的堅信。認為人有內在發展的需要，而環境也很重要，認為沒有教不好的孩子。2.對教育方法的重視。3.對於教學過程的主張。自覺，他認為不能逼迫孩子去學習，因為凡事自然的事就不需要去強迫；直觀，一切知識生於感覺，反對學生死背課本，盡量利用感官去施教，而視覺又是感官中最主要的一個；注意，有趣、與舊課關係、注視全班學生、使用直觀教具、邊講邊提問、及時錶揚；理解，要獨立思考；應用，培養技能。

一切生而為人的人，生來都有一個同樣的目的，就是他們要成為人，即要成為理性的動物，要成為萬物的主宰及其造物主的形象。所以，他們都應該達到這樣一個境地 即在適當的汲取瞭學問、德行與虔信之後，能夠有益地利用此生，並且好好地預備來生。

虔信，德行，追求學問

風愛吹到何處便到何處，你能聽見它的聲音，但你不知道它來自何方，去至何處。

如果把這本書僅僅視為早期教育學的經典，我想可能還看低瞭誇美紐斯在近代思想史上的作用。《大教學論》生動地錶達齣17、18世紀之交思想的衝突與交融。既存有十七世紀的神學信仰以及理性風潮，又鮮明印刻著啓濛時代對於感官的推崇。從這點上說，誇美紐斯與後麵的康德、洪堡、斯賓諾莎等人是一個思路，都試圖平衡兩個世紀裏看似衝突的主流文化：感性的、感覺的與理性的、演繹的。在具體談論教學的進展以及學習過程的進路時，對於秩序、順序、從小到大的方法論的推崇，有著很鮮明的笛卡爾《談談方法》裏的思路，而在談論感覺（尤其是眼官）和整體論時，又與洛剋的方法殊途同歸，指嚮瞭啓濛時代的根本訴求。這兩者並行不悖地齣現在《大教學論》中，一如但丁站在瞭中世紀和文藝復興的過門檻上。譯本年代較早，很多譯名沒有跟現代的習慣統一。

读完这本书，我开始明白，为什么如我，读了20几年的书堂，却忘记了初高中所学习的物理化学的简单原理。 原来我们的学习，不是正确的次序、原则和方法。 孩提时的印象最重要，所以当让他们接受清洁、正确的事物和知识； 少年时期的学习，不当只是记忆，学习该由理解到部分记忆...  

教育学专业必读书籍。 《大教学论》一书是近代第一部比较系统的教育学著作，在教育发展史上有很大的影响。 《大教学论》是夸美纽斯的代表作，他生活于是1592年到 1670 年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。在...  

一、教育的根本是育人 人不同于动物，除了肉体还有灵动的思维。因此，人除了生存需求外，还需要有更高的追求。狼孩是狼不是人。因为生而为人，就有学习的必要，不然与野兽无差。 二、应在学校里受教育 学校比起家庭能具有各方面优秀人才，学习知识会更加专业、系统；家长并不能...  

这本《大教学论》的主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。 ...  

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