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馮象譯注

生活·讀書·新知三聯書店

馮象

2016-2

512

72.00

精裝

馮象著譯係列

9787108055927

圖書標籤: 宗教馮象智慧書基督教曆史生活·讀書·新知三聯書店文學譯經

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发表于2024-05-05

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圖書描述

希伯來經文《約伯記》《詩篇》《箴言》《傳道書》與《雅歌》五篇，習稱“智慧書”，又名“詩體書”。

《詩篇》是聖殿祭祀，子民禮拜，懺悔感恩的頌詩哀歌等等的總集，約有一半歸在大衛王名下。《雅歌》雖然題為“屬所羅門”，卻更像民間情歌或婚禮上的唱和之麯，也有人認為取材於初民春祭的頌神詩。《約伯記》（傳統上歸摩西）、《箴言》與《傳道書》（均托名所羅門），承接的是古埃及、蘇美爾/巴比倫和迦南的悠長的智慧傳統。

從內容上講，它們的淵源旨趣、思想關懷各有不同，但從文體上講，這五篇經文都由詩體寫成，遵從一定的希伯來語修辭格律，是《聖經》詩歌藝術的明珠，對西方文學影響至巨。馮象博士的譯注本在充分吸收瞭西方《聖經》文學最新研究的基礎上，緻力於用準確優美的現代漢語來傳達希伯來古代詩歌的智慧與韻律。

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著者簡介

馮象，上海人。少年負笈雲南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學碩士，哈佛中古文學博士（Ph.D），耶魯法律博士（J.D）。現任北京清華大學梅汝璈法學講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語文。著／譯有《貝奧武甫：古英語史詩》（北京三聯，1992），《中國知識産權》（英文，Sweet&Maxwell，1997，增訂版2003），《木腿正義》（1999；北京大學增訂版，2007），《玻璃島》（北京三聯，2003），《政法筆記》（2004；北京大學增訂版，2012），《創世紀：傳說與譯注》（2004；北京三聯修訂版，2012），《摩西五經》（牛津大學/香港，2006，北京三聯修訂版2013），《寬寬信箱與齣埃及記》（北京三聯，2007；第二版，北京三聯，2012），《智慧書》（牛津大學/香港，2008；北京三聯修訂版，2016），《新約》（牛津大學/香港，2010），《信與忘：約伯福音及其他》（北京三聯，2012），及法學評論、小說詩歌若乾。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

一切所是，以前已是。一切將是，之前便是。太陽下瞭無新事。永不增添一分，恒無一處減損。扭麯的，不能變直。缺損的，無法充數。歡笑，不如悲傷，因為愁容可化作心智。啊，光，多美，多好，眼睛望著太陽。可是為什麼這些悲慘的幽靈如此狂熱地渴求天光？你們聽是聽瞭，但就是不明白。看也看瞭，卻什麼都不見！希伯來經文《約伯記》、《詩篇》、《箴言》、《傳道書》與《雅歌》五篇，習稱智慧書。

評分☆☆☆☆☆

都是些贊美詩和勸善篇。

評分☆☆☆☆☆

20170502-20180125 睡前讀物

評分☆☆☆☆☆

說實話，占主要篇幅的《詩篇》是最無趣的，150篇已經令人頭大；我想《詩經》三百零五篇，雖然曆史沒那麼久遠，但論內容真是遠勝異邦的典籍，這絕非自大意淫，國人正無須妄自菲薄。本書最可寶貴的還是《約伯記》和《雅歌》，《箴言》平淡無奇，《傳道書》固然講實話，但立意消極而淺薄。

評分☆☆☆☆☆

也許馮譯更注重原詞句含義的準確性（我也沒考證），通順和文采真的遠不及和閤本。。。。