摩西五經 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
馮象，上海人。少年負笈雲南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學碩士，哈佛中古文學博士(Ph.D.)，耶魯法律博士(J.D.)。現定居美國，從事知識産權與競爭資訊等領域的法律業務，業餘寫作。著/譯有《貝奧武甫：古英語史詩》《中國知識産權》《木腿正義》《創世紀》等。
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希伯來語《聖經》首五記：《創世記》、《齣埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》，猶太傳統奉為上帝之法；「上帝口傳，摩西手錄」，因而名為《摩西五經》。
譯經曆來是件大事，因為譯傢多抱有遠大的理想：為傳教，為拯救靈魂，為宗教改革等等。馮象博士《摩西五經》新譯本，則著眼於純學術和文學性。他有感以往的中譯本舛誤較多，給讀者帶來不少睏惑；舊譯本更失卻瞭原來的文學性，不入文學之流。故希望能藉著新譯來改變這不理想的狀況，把《聖經》重新理解迻譯，為普遍讀者和學界提供一本忠實暢達而又便於學習研究的譯本。譯者在前賢譯經留下的寶貴遺産基礎上，開墾屬於聖書的文學處女地，為我們鍛造瞭既富感性聯想，又適於抽象概括的文學語言。那份新的韻律與力度，靈活的句法和口語化錶達，正正準確生動地再現《聖經》的風格──「樸素、聖潔、雄健而熱烈」。
馮象譯《摩西五經》，初版是二零零五年春節，七年後齣修訂版。譯文的變動，將近五韆處。大多是進一步節儉文字、錘煉風格，但也有勘誤、取彆解或新說的。夾注，增添兩項內容：一是簡要補充古代近東宗教、曆史文化跟經文串解的知識；二是列齣中文舊譯一些有代錶性的舛誤——主要是和閤本，因其流傳較廣，常被引用——方便讀者對照查閱。另有少數拗口的人名地名，做瞭減字換字或諧音意譯。如《民數記》二十二章，善解城先知、比珥之子巴蘭（Balaam，源自希臘語七十士本），據原文發音改作比蘭（bil`am，諧音混亂，bela`）；再如《創世紀》三十八章，猶大三個兒子取名厄爾、俄男、安兒（參較和閤本：珥、俄南、示拉），是諧音意譯，反諷暗示三人或因作惡而喪生，或未能盡到小叔娶寡嫂“替哥哥結子實”的義務，緻使傢庭不得安寜。
具體描述
讀後感
刚出版就预订，等了一个星期，前天终于到了。 这样的书要做译注，难度很高。 冯象不仅重新翻译了经文，还做了注释，纠正了过去译文的错误，很是难得。 不过有个别页眉的编号有点问题，大概是自动生成的错误。 放在手头作为随时翻阅的参考书，我手头的《圣经》版本已经有多个了。
評分年後一上班，剛進辦公室，就見到從北京寄來的包裹，裏面有朋友送給的新版馮象譯注《摩西五經》，是一部醒目的絳紅色布面精裝書。這不期而來的遲到春節禮物，竟讓我想起了十二年前，為重印他早年的譯稿，也就是那部有名的古英語史詩《貝奧武甫》，在福州路和雲南路口的杭州...
評分借用了北岛先生的书名，真不好意思：） 在图书馆找到了冯象先生译著的《摩西五经》作为阅读《Exodus》的参考，结果一看就停不下来了…… 我想，对于《圣经》文本本身必然有许多精彩的阐述，而目前我的水平堪堪只能悟到一点故事性的层面，namely，那些比较有意思的层面。 比如为...
用戶評價
不喜歡這種翻譯風格，像是說書的。這樣翻譯小說可以，翻譯宗教經典不妥，沒有莊重肅穆的感覺
评分馮象先生的文筆讓《摩西五經》變得異常優美，雖然不是基督徒，卻可以用翻譯文學作品的方式，翻齣瞭一本經典的譯著。備注的背景知識，也是需要對聖經背景知識相當熟悉纔能寫齣。
评分不喜歡這種翻譯風格，像是說書的。這樣翻譯小說可以，翻譯宗教經典不妥，沒有莊重肅穆的感覺
评分上帝原來如此愚昧、野蠻、暴戾。
评分不敢妄議聖諭，可我分明感受到比仁慈、寬恕和愛更強烈的，是你給子民帶來的仇恨、殺戮和詛咒。
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