謝遐齡 浙江溫州人,1945 年齣生於重慶市,民盟成員。畢業於復旦大學哲學係,師從全增嘏、王玖興,獲哲學博士學位。現為復旦大學教授,中國哲學、社會學博士生導師,任復旦大學上海儒學院理事長。著有《康德對本體論的揚棄》《文化:走嚮超邏輯的研究》《中國社會是倫理社會》等。
偉大的德國浪漫詩人海涅評價康德的《純粹理性批判》是砍掉瞭自然神論頭顱的大刀。本書選擇康德哲學中最容易被中國讀者誤解的三個基本概念:對象、知性為自然界立法、物自體,作者運用其獨創的“清洗語詞”和“教人正確說話”的方法,對這些概念進行通俗的解說,理趣盎然。
此書初版以來頗得佳評,並長期用作教學參考和哲學入門書籍。此次新版附加三篇文章,進一步闡發原書的主體內容,幫助讀者深入理解康德哲學。
評分
評分
評分
評分
本來打算隻給一星的,後來又覺得作者舉的例子非常有趣,就多加一顆星星吧。 私以為此書僅適閤康德哲學入門,但凡對康德哲學稍微有所涉獵的人估計都對此書沒那麼多好感。覺此書有為解釋概念而解釋之嫌,盡管是為瞭易懂,但不免冗長雜亂。從這個意義上來說,倒不如牛津的《康德》。 總的來說,對科班齣身的人而言,名氣大於內容。作為通識讀物,我也沒有評價的權利,權利留給讀者吧。
评分宛如馬拉鬆前熱身般的拉伸,麵對康德龐雜的體係,需要活動下既有思想中的脈絡,抖掉沉積觀念裏的壅塞。較之“砍掉自然神論頭顱的大刀”,謝著更像是把從“物自體”到“自由”一路切至骨肉分離又“清洗”乾淨的牛刀,其遊刃有餘狀亦如康德所言:“我們在事物上先天地認識到的東西,隻是我們自己放進事物的東西。”而在收尾部分略微有點“頭重腳輕”:1.將“上帝”歸於“資産者的創造物”,其用處“在於維護資産者所需要的道德”……仿佛步入瞭傳統唯物論(“物質決定存在”)的窠臼;2.最後對康德哲學化約為“西方心學”的判斷,又似弱化瞭兩者各自豐富但不易簡單相照應的內涵……
评分80年代親切活潑的文風,如今再看很多論述仍不過時。難能可貴的一點,是用哲學論理的方式講述康德哲學,更加體會齣作為思想實驗的經驗例證的大功用,還要細細體會。隔著幾百年後之人的解釋,都能感受到康德的偉大,實乃真偉大,欽佩之至!附錄文章對共通感的論述酣暢淋灕,說齣瞭我隻能粗淺錶述的良善之心的運作方式,激動瞭
评分本來打算隻給一星的,後來又覺得作者舉的例子非常有趣,就多加一顆星星吧。 私以為此書僅適閤康德哲學入門,但凡對康德哲學稍微有所涉獵的人估計都對此書沒那麼多好感。覺此書有為解釋概念而解釋之嫌,盡管是為瞭易懂,但不免冗長雜亂。從這個意義上來說,倒不如牛津的《康德》。 總的來說,對科班齣身的人而言,名氣大於內容。作為通識讀物,我也沒有評價的權利,權利留給讀者吧。
评分適閤非科班與低年級閱讀,很好的讀物
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有