具体描述
本书是法国知名学者程艾兰关于中国思想史的著作。曾获1998年西方汉学最高奖儒莲奖。此书源于作者的大学讲课草纲，以既历史又主题的方法来叙述一个长达数千年的精神历程。其中重点凸现了复杂整体中几个惊人的时刻，可与钱穆、葛兆光等人的《中国思想史》互为补充。
作者简介
程艾蓝（Anne Cheng），1955年生于巴黎的中国家庭，入巴黎高师（ENS-Ulm）后致力于汉学研究。现为法兰西公学院（Collège de France）中国思想史教席教授，曾在法国国家科学研究中心（CNRS）、法国东方语言文化研究院（INALCO）等机构从事中国思想史方面的研究和教学。译著《论语》堪称欧洲汉学界权威译本。主持编撰多部作品，如《当代中国思想》、法汉对照“汉文书库”系列丛书等。
目录信息
缩写 3
年表 4
绪言 8
第一编
中国思想的古代基础（公元前两千年—公元前五世纪）
第一章 商周上古文化 35
第二章 孔子对人的赌注 52
第三章 墨子对孔子学说的挑战 93
第二编
战国时期的自由交流（公元前四世纪—公元前三世纪）
第四章 庄子听道 113
第五章 战国时期的言说和逻辑 152
第六章 孟子：孔子的精神传承 173
第七章 《老子》的无为之道 208
第八章 荀子：孔子的现实传承 238
第九章 法家 264
第十章 宇宙思想 284
第十一章 《易经》 306
第三编
遗产的修整（公元前三世纪—公元四世纪）
第十二章 两汉的整体视角 335
第十三章 三世纪与四世纪的思想更新 379
第四编
巨大的佛教震撼（一世纪—十世纪）
第十四章 佛教来华之初（一世纪—四世纪） 409
第十五章 岔路口的中国思想（五世纪—六世纪） 441
第十六章 唐代臻荣（七世纪—九世纪） 466
第五编
融佛后的中国思想（十世纪—十六世纪）
第十七章 宋初儒学复兴（十世纪—十一世纪） 509
第十八章 北宋文理之思（十一世纪） 560
第十九章 南宋大综合（十二世纪） 589
第二十章 明代思想对心的再重视（十四世纪—十六世纪） 630
第六编
近现代思想的形成（十七世纪—二十世纪）
第二十一章 清朝考证精神与经世致用（十七世纪—十八世纪） 679
第二十二章 现代：对峙西方的中国思想（十八世纪末—二十世纪初） 732
结语 773
一般文献 783
概念索引 790
名称、人名、地名索引 819
文献索引 836
译者致谢（一） 847
译者致谢（二） 849
· · · · · · (收起)
读后感
程艾蓝（Anne Cheng）：中国其思乎？——法兰西学院就职演讲* 转自陈赟 赵璕主编《当代学术状况与中国思想的未来》（《中国思想》第一辑）（华东师范大学出版社，2011） 院长先生， 尊敬的各位同事、各位来宾[1]， Life is like playing a violin solo in public and learnin...
评分 评分程艾蓝（Anne Cheng）：中国其思乎？——法兰西学院就职演讲* 转自陈赟 赵璕主编《当代学术状况与中国思想的未来》（《中国思想》第一辑）（华东师范大学出版社，2011） 院长先生， 尊敬的各位同事、各位来宾[1]， Life is like playing a violin solo in public and learnin...
评分中国思想从来在存在中言说，与严格的概念相比，中国人更在意将概念放手于自我与社会乃至天地之风中，看其流转迁动，并回望自心。他们更重视思想的命运而非思想本身，或许他们以为思想的命运才是思想本身。这就是“叙而不作”。一个概念，讲出而不是写下，好比在风中放一只鸟飞...
评分程艾蓝（Anne Cheng）：中国其思乎？——法兰西学院就职演讲* 转自陈赟 赵璕主编《当代学术状况与中国思想的未来》（《中国思想》第一辑）（华东师范大学出版社，2011） 院长先生， 尊敬的各位同事、各位来宾[1]， Life is like playing a violin solo in public and learnin...
用户评价
《中国思想史》这本书，为我打开了一扇通往古老中国精神世界的窗户。我一直对中国的哲学和思想很感兴趣，但总觉得碎片化，难以形成一个系统的认知。这本书的出现，恰好填补了我的这一需求。作者以一种非常细腻和富有洞察力的笔触，勾勒出了中国思想发展的宏大脉络。从春秋战国的百家争鸣，到秦汉的统一与思想融合，再到魏晋南北朝的玄学与佛教的兴盛，以及宋明理学的繁荣与转型，直至明清之际的启蒙思潮，作者都进行了详实的梳理和精辟的分析。我特别喜欢书中对每一个重要思想家及其思想的解读，它不仅仅是罗列他们的观点，更是深入挖掘他们思想产生的历史背景、社会影响以及其内在的逻辑联系。阅读的过程中，我仿佛能够感受到那些古老思想家们的思想脉搏，他们的智慧、他们的困惑，以及他们为探求真理所付出的努力。这本书让我更加理解了中华文化的深厚底蕴，以及它如何塑造了我们民族的精神特质。
评分《中国思想史》给我最大的震撼在于，它让我看到了中国传统思想并非铁板一块，而是充满了内在的张力和演变。我一直以为中国古代思想是相对静态和保守的，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者通过对各个时期思想家们的思想进行梳理和分析，揭示了不同学派之间的争论、妥协与创新。比如，儒家思想在不同朝代是如何被诠释和发展的，道家思想又是如何与时俱进地适应社会变迁的，佛教传入中国后是如何与本土文化相结合并产生中国化的佛教思想等等，这些都让我对中国思想的丰富性和复杂性有了全新的认识。更重要的是，书中并没有将这些思想简单地进行分类和介绍，而是着力于挖掘其背后所蕴含的时代精神和文化基因。作者对一些关键性转折点的思想变迁的解读尤为深刻，比如为什么汉代会确立儒家独尊的地位，又为何在宋代会出现理学这样一种新的哲学思潮，这些都与当时的社会背景、政治制度以及知识分子的思考紧密相关。阅读的过程，就像是剥洋葱，一层层深入，发现中国思想内在的生命力，以及它如何塑造了中华民族的精神世界。
评分当我开始阅读《中国思想史》时，我并没有预设它会是一本怎样的书，只是带着一种对中华文明的好奇。然而，越是深入阅读，我越是被其广博的知识、精妙的论述和深刻的洞见所折服。这本书不仅仅是关于思想家们的观点堆砌，更是对中国思想演变过程的宏大叙事。作者将中国思想史的各个时期，从百家争鸣的春秋战国，到儒学独尊的汉代，再到魏晋的玄学，隋唐的佛道，宋明的理学，直至明清的启蒙，都梳理得井井有条。我尤其欣赏书中对于思想与时代背景之间关系的深入剖析，它让我理解了为什么某种思想会在特定的历史时期兴起，又为何会在另一种环境中衰落或转型。作者的语言流畅而富有吸引力，即使面对复杂的哲学概念，也能被他解释得通俗易懂。通过这本书，我不仅增长了知识，更重要的是，我对中华民族的精神世界有了更深切的体悟和理解。
评分《中国思想史》这本书，为我提供了一个理解中国古代社会和文化的重要钥匙。我过去对中国古代思想的认知，可能停留在一些片面的了解，例如知道一些诸子百家的名字，或者一些流传下来的名言警句。但这本书，却将这些零散的知识点串联起来，形成了一个清晰而完整的思想发展脉络。作者以一种旁征博引、深入浅出的方式，为我展示了中国思想是如何在漫长的历史中演变、融合、碰撞和创新的。从先秦时期思想的百花齐放，到汉代儒学的确立与独尊，再到魏晋南北朝的玄学与佛教的盛行，以及宋明理学的内省与格物，直至明清之际的思想变动，作者都进行了细致的梳理和深刻的解读。我尤其欣赏书中对思想背后所蕴含的时代精神和文化基因的挖掘，它让我明白，中国的思想体系是如何在与现实社会的互动中不断调整和发展的。阅读此书，让我更加理解了中华文化的深厚底蕴，以及它如何塑造了中国人的思维方式和价值观念。
评分《中国思想史》带给我的阅读体验，是一种深沉的智识上的满足。作者以宏大的视野和严谨的考证，为我打开了一个认识中国古代思想世界的窗口。这本书并非仅仅是知识的堆砌，而是充满了对思想背后逻辑和精神内核的探求。我曾以为中国古代思想的精华在于儒家，但通过阅读本书，我发现道家、法家、墨家，甚至佛教、道教等思想流派，都在中国思想史中留下了深刻的印记，并且相互影响，共同塑造了中华文化的独特品格。作者在论述时，非常注重思想的演变过程，以及不同思想之间的对话与碰撞。他不仅仅是介绍“是什么”，更是深入分析“为什么会这样”。例如，他对汉代儒学的独尊地位是如何形成的，以及宋代理学是如何对儒家思想进行改造和发展的，这些都让我对中国思想的内在演进有了更清晰的脉络。阅读过程中，我常常会停下来，思考书中的观点，并将其与我所了解的历史事件联系起来。这种主动的思考和探索，让阅读变得更加有趣和有意义。
评分在翻阅《中国思想史》的浩瀚篇章时，我仿佛置身于一条奔腾不息的长河，溯源而上，触碰到的是中华民族数千年精神文明的脉搏。这本书没有简单地罗列各种学派和人物的观点，而是试图勾勒出思想演变的脉络，解读它们如何在不同的历史语境下产生、发展、碰撞与融合。从先秦诸子百家争鸣的奇诡想象，到汉代儒学独尊的严谨体系；从魏晋玄学的清谈雅致，到隋唐佛道并存的宗教热潮；从宋明理学的精深内敛，到明清之际的启蒙思潮，无不展现出中国思想文化的独特魅力和内在逻辑。作者的叙述并非枯燥的理论堆砌，而是充满了对历史细节的生动描摹，对思想家们人生际遇的细腻体察。我尤其欣赏书中对于思想与社会、政治、文化之间互动关系的深入剖析。例如，是如何在特定历史时期，某种思想能够成为主流，如何又在新的时代浪潮中被挑战和重塑。这种视角让我明白，思想并非是独立于现实之外的空中楼阁，而是深深根植于社会土壤之中，并在与现实的互动中不断生长。阅读此书，更像是在与古往今来的先贤进行一场跨越时空的对话，他们的困惑、他们的追求、他们的智慧，都仿佛触手可及。
评分《中国思想史》这本书，为我提供了一个理解中国传统文化精髓的绝佳视角。我一直对中国古代的哲学、伦理和政治思想充满好奇，但往往难以找到一本能够系统地梳理这些思想脉络的书。幸运的是，《中国思想史》填补了我的这一空白。作者以一种极为耐心和细致的态度，将中国思想从先秦到明清的发展过程，如同一幅波澜壮阔的画卷般展现在我面前。我特别欣赏书中对思想与社会现实之间紧密联系的强调，它让我明白，思想并非是脱离现实的纯粹理论，而是深深根植于社会土壤之中，并在与社会政治、经济、文化等因素的互动中不断演化。例如，书中对儒家思想如何在中国不同朝代被不同的统治者所利用和改造，以及佛教传入中国后如何与本土文化融合并产生中国化的佛教，这些都让我对中国文化的生命力和包容性有了更深的体会。阅读此书，就像是在与历史对话，与古圣先贤交流，每一次翻阅都让我对中国文化有了更深的敬意。
评分这部《中国思想史》以其宏大的格局和深刻的洞察，让我对中国古代思想有了全新的认识。我曾以为中国思想是相对单一和保守的，但这本书向我展示了一个充满活力和不断演进的思想世界。作者并没有将思想家们孤立起来，而是将他们置于各自的历史情境中，分析思想是如何在与社会、政治、文化等因素的互动中产生、发展和变化的。从先秦诸子百家争鸣的蓬勃生机，到汉代儒学的确立与发展，再到魏晋玄学的清谈与人生关照，以及宋明理学的集大成与创新，直至明清之际的世俗化思潮与早期启蒙，作者都进行了细致的梳理和深入的解读。我尤其欣赏书中对于思想的“生命力”的关注，它不仅仅是理论的分析，更是对思想如何在历史长河中生生不息、不断适应时代变化的探讨。阅读此书，让我更加理解中国文化的独特魅力，以及其对世界文明的贡献。
评分这部《中国思想史》让我对中国传统文化有了前所未有的深刻理解。过去，我可能只了解一些零散的哲学概念，但这本书却将它们编织成一张巨大而精密的思想网络，展现了中华民族数千年精神文明的演进历程。作者以一种非常引人入胜的方式，将先秦诸子百家的思想火花，汉代的独尊与融合，魏晋的玄谈与清净，唐宋的理学与变革，以及明清的启蒙与转型，都娓娓道来。我尤其欣赏书中对思想与社会现实的紧密联系的分析，它让我明白，思想并非是脱离实际的空中楼阁，而是深深植根于社会土壤之中，并反过来影响着社会的走向。比如，书中对儒家思想如何在不同历史时期被不同阶层所解读和运用，以及佛教如何在中国本土化过程中与哲学、政治、艺术等领域产生互动，这些都让我对中国文化的生命力和适应性有了更深的认识。阅读此书，不单单是获取知识，更是一种精神的洗礼和思想的启迪。
评分我曾对中国古代思想抱有许多刻板印象，认为它们总是充满了宿命论和等级观念。然而，《中国思想史》这本书如同一面棱镜，将中国思想的丰富色彩折射出来，让我看到了其更为多元和深刻的一面。它不仅仅是关于哲学流派的介绍，更是关于思想如何在不同时代背景下，与社会现实、政治权力、伦理道德以及文学艺术发生互动，并由此不断演化的生动画卷。作者对每一个重要思想家及其思想的阐述，都力求还原其产生的历史语境，分析其理论的逻辑，并探讨其对后世的影响。我特别欣赏书中对一些被边缘化的思想流派的关注，比如阴阳五行、谶纬之学等，这些看似“非主流”的思想，却在中国历史的某些时期扮演了重要的角色，影响了人们的观念和行为。通过这些梳理，我发现中国思想并非是单一的线性发展，而是呈现出一种复杂的多中心、多层次的局面。这种对思想细致入微的观察和分析，让我对中国文化有了更深层次的理解，也更清晰地认识到，我们今天所继承的许多精神特质，都可以在这漫长的思想长河中找到源头。
评分關注海外漢學～
评分首先是装帧设计非常精致，久违了的小32开，书写模式有别于冯友兰先生和侯外庐先生。如果一定要提遗憾的话，就是老子的时代与庄子的先后次序，陈鼓应先生2003年北京商务版，参照简帛本已经确立了老子的时代：与孔子同时代，而不是梁启超先生说的战国末期。
评分很有趣
评分great。法式文论的角度，关注语言和言说，也理清了intellectual history和philosophy的区分。
评分特好看
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有