具体描述
伟大的德国浪漫诗人海涅评价康德的《纯粹理性批判》是砍掉了自然神论头颅的大刀。本书选择康德哲学中最容易被中国读者误解的三个基本概念：对象、知性为自然界立法、物自体，作者运用其独创的“清洗语词”和“教人正确说话”的方法，对这些概念进行通俗的解说，理趣盎然。
此书初版以来颇得佳评，并长期用作教学参考和哲学入门书籍。此次新版附加三篇文章，进一步阐发原书的主体内容，帮助读者深入理解康德哲学。
作者简介
谢遐龄 浙江温州人，1945 年出生于重庆市，民盟成员。毕业于复旦大学哲学系，师从全增嘏、王玖兴，获哲学博士学位。现为复旦大学教授，中国哲学、社会学博士生导师，任复旦大学上海儒学院理事长。著有《康德对本体论的扬弃》《文化：走向超逻辑的研究》《中国社会是伦理社会》等。
目录信息
哲学要教人正确地说话
这本导读的路数和目标
哲学还要为人类探求安身立命之本
本书要讨论的四个问题
一、对 象
1．我们的研究对象是物还是概念？
2．物是物自体还是概念？
3．物存在吗？
4．心外有物吗？
5．小结：关于“纯粹的”
二、知性为自然界立法
1．实体是物自体还是纯粹概念？
2．因果律：先于经验还是归纳自经验？
3．经验的两个来源：感性和知性
4．何谓“自然界”？
5．关于“先验的”
三、物自体（本无）
1．“物自体”一词之由来
2．本无：独立于心外者
3．本无并非真如
4．本无与康德所论的无
四、物自体（意会体）：自由
1．自由是对必然的认识吗？
2．关于自由与必然的二律背反
3．物的二重性
4．人的二重性：人是目的
5．砍掉造物主（物理的上帝）
结 语
附录一 论康德的“人的存在二重性”理论
附录二 中西交流中几个中国哲学概念的解释
附录三 直感判断力：理解儒学的心之能力
初版后记
再版后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
重读，终于对康德有所体悟，同时稍稍能够贯通古典哲学和现代哲学的很多困惑了。从未想到过，康德会成为至今对我价值观重塑影响最大的的人
评分看前几十页觉得水，后面越来越觉得写得挺好。始终贴着中国哲学的问题去讨论康德，这一点老先生们比我们做的好得多。
评分伟大，谢先生在中国现代思想史上是奠基性的。高中生最好的启蒙书之一。
评分题外话:读着读着有点渠敬东老师写东西的味道（安身立命呀，世道人心呀），顺手一搜，谢老师还当过复旦社会学系系主任，妙啊 引言部分亲和友好，开宗明义 后四章分别“清洗”了康德哲学里的四个概念，涉及到“本无”时与中国哲学做了一些对接，但是读起来没啥感觉。 但是作者有一点说的不对，这本书不该是作为外专业学生《纯粹理性批判》之前的导读手册，更应该是在外专业愣头青学子哐当读《纯批》脸被打肿后找来读读，至少读完后又有一点信心回去再读原典。
评分本来打算只给一星的，后来又觉得作者举的例子非常有趣，就多加一颗星星吧。 私以为此书仅适合康德哲学入门，但凡对康德哲学稍微有所涉猎的人估计都对此书没那么多好感。觉此书有为解释概念而解释之嫌，尽管是为了易懂，但不免冗长杂乱。从这个意义上来说，倒不如牛津的《康德》。 总的来说，对科班出身的人而言，名气大于内容。作为通识读物，我也没有评价的权利，权利留给读者吧。
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