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发表于2024-11-21
護教篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《護教篇》共收有德爾圖良的五篇護教著作:“護教篇”、“論偶像崇拜”、“論戲劇”、“論花環”和“緻斯卡普拉”。這五篇可以基本代錶德爾圖良在護教學上所取得的輝煌成就。“護教篇”是早期基督教文獻中的偉大經典著作之一。
我對論壇、軍營、元老院不負有任何義務。我提醒自己不要去發揮公共職能,我不去擠占講颱,我不在乎任何行政職位,我不去投票站,也不再當律師……我既不做官也不當兵,我已經從社會的世俗生活中撤離。 人類的主要罪惡就是偶像崇拜。 在這些法規所禁止的其它世俗罪惡之中,就有戲劇的娛樂。
評分德爾圖良最深得我心的篇章就是他在《護教篇》中的最後三節,哲學和基督教沒有關係,耶路撒冷與雅典有何相乾呢?
評分《論戲劇》這一篇算是從反麵論證戲劇的起源與宗教節日、儀式之間的關聯。德爾圖良的文筆咄咄逼人,帶有百傢爭鳴的論戰之風,“吾豈好辯哉?不得已也”仿佛能從德爾圖良的身上看見孟子的影子。可能這也是基督教初期為瞭在異教偶像崇拜盛行的時代生存下去,不得已纔用的措施。德爾圖良對戲劇、花環等事物的看法,往往是追溯其異教本源,最後結論總是這些事物與異教偶像崇拜相關,所以應當禁止。嚴厲的口氣,也透漏齣年幼的基督教拼命壯大的野心。
評分德爾圖良最深得我心的篇章就是他在《護教篇》中的最後三節,哲學和基督教沒有關係,耶路撒冷與雅典有何相乾呢?
評分《論戲劇》這一篇算是從反麵論證戲劇的起源與宗教節日、儀式之間的關聯。德爾圖良的文筆咄咄逼人,帶有百傢爭鳴的論戰之風,“吾豈好辯哉?不得已也”仿佛能從德爾圖良的身上看見孟子的影子。可能這也是基督教初期為瞭在異教偶像崇拜盛行的時代生存下去,不得已纔用的措施。德爾圖良對戲劇、花環等事物的看法,往往是追溯其異教本源,最後結論總是這些事物與異教偶像崇拜相關,所以應當禁止。嚴厲的口氣,也透漏齣年幼的基督教拼命壯大的野心。
【按语:德尔图良(Tertullian,150-230)的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著,德尔图良不但具有法学家的雄辩,而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪:他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义,是无道暴政;他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...
評分【按语:德尔图良(Tertullian,150-230)的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著,德尔图良不但具有法学家的雄辩,而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪:他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义,是无道暴政;他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...
評分【按语:德尔图良(Tertullian,150-230)的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著,德尔图良不但具有法学家的雄辩,而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪:他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义,是无道暴政;他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...
評分【按语:德尔图良(Tertullian,150-230)的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著,德尔图良不但具有法学家的雄辩,而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪:他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义,是无道暴政;他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...
評分【按语:德尔图良(Tertullian,150-230)的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著,德尔图良不但具有法学家的雄辩,而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪:他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义,是无道暴政;他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...
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