西方哲學史（上捲）（權威全譯本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:商務印書館

作者:伯特蘭·羅素

出品人:

頁數:641

译者:何兆武

出版時間:2015-9

價格:86.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787100111478

叢書系列:商務·權威全譯本

圖書標籤:

• 哲學
• 羅素
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• 西方哲學、哲學史、權威譯本、上捲、經典著作、思想史、西方思想、哲學入門、學術譯著、曆史發展

好的，這是一本關於西方哲學史的圖書的詳細簡介，該書旨在全麵梳理並深入剖析自古希臘文明肇始以來，西方哲學思想的演變脈絡、核心議題及其對人類文明的深遠影響。 --- 圖書名稱：西方哲學史（上捲）：從古代的曙光到中世紀的沉思 內容簡介 本書是宏大敘事“西方哲學史”的開篇之作，聚焦於西方哲學思想最古老、最基礎的奠基階段。它不僅是一部思想的編年史，更是一部關於人類理性如何覺醒、世界圖景如何構建的深刻記錄。上捲內容橫跨數韆年，從愛琴海邊那些充滿神話色彩的早期探索，到被神學光芒籠罩的漫長中世紀，細緻地勾勒齣西方思想的底層邏輯與演進軌跡。 第一部分：古希臘的理性覺醒與宇宙的起源 本捲伊始，我們將追溯哲學誕生的“奇跡”——古希臘的米利都學派。這裏，人類的思維第一次試圖掙脫神話的束縛，以“邏各斯”（Logos，理性、言語、秩序）來解釋世界的本源。 早期自然哲學傢群像： 泰勒斯、阿那剋西曼德、阿那剋西美尼： 他們提齣的“萬物由水、不定者、氣構成”的命題，標誌著人類將目光投嚮自然本身，尋求統一的物質本原（Arche）。我們將探討這種樸素的唯物主義思想的局限與開創性。 畢達哥拉斯學派： 他們的核心洞見在於“萬物皆數”。本書將深入分析數與和諧在畢達哥拉斯世界觀中的形而上學地位，以及他們對音樂、數學與宇宙秩序的深刻關聯的探索，為後世的柏拉圖主義埋下伏筆。 赫拉剋利特與巴門尼德的對決： 這是西方哲學史上第一次關於“變動與永恒”的根本性辯論。赫拉剋利特宣告“人不能兩次踏入同一條河流”，強調“變”是世界的本質；而巴門尼德則以嚴密的邏輯論證瞭“存在”的不可變性與統一性。本書將詳盡分析這兩位思想巨匠如何塑造瞭後續關於本體論的全部議題。 恩培多剋勒、阿那薩哥拉與原子論者： 麵對變與不變的睏境，這些哲學傢嘗試通過多元的元素（四根、種子、原子）來調和矛盾，展現瞭早期多元論哲學的精妙構建。 智者學派的轉嚮： 隨著城邦民主製的興起，哲學關注的焦點從“自然”（Physis）轉嚮瞭“人”（Anthropos）。 普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”： 這句格言不僅是相對主義的開端，更是西方思想史上第一次對知識客觀性、道德相對性的嚴肅拷問。 戈爾吉亞斯的懷疑論： 通過對存在、知識和錶達的徹底否定，智者學派將懷疑主義的種子播撒在理性探索的土壤之中。 第二部分：蘇格拉底、柏拉圖與亞裏士多德的黃金時代 這一部分是西方哲學思想的軸心時刻，三位巨匠不僅解決瞭前人的問題，更確立瞭哲學研究的根本領域與方法。 蘇格拉底的道德革命： 本書將重點闡述蘇格拉底“認識你自己”的號召，他通過“助産術”（Elenchus，詰問法）緻力於發現普遍的道德定義。我們探討他提齣的“德性即知識”的命題，以及他對城邦道德衰敗的深刻批判。 柏拉圖的理念世界： 柏拉圖的哲學是古希臘思想的集大成者，也是西方形而上學和認識論的奠基石。 洞穴寓言的結構解析： 本書將細緻解讀此寓言如何同時解釋瞭本體論（可知之域與可知之域）、認識論（意見與知識的等級）、以及政治哲學（哲學王的統治）。 “相”（Forms/Ideas）的理論： 對永恒、完美、非物質的“相”的描繪，如何成為對現實世界一切經驗的最高解釋，以及這種二元論對後世科學與宗教思維的巨大影響。 《理想國》中的正義與城邦結構： 分析柏拉圖對理想政治秩序的構想，以及靈魂三分法與城邦等級的對應關係。 亞裏士多德的轉嚮與集大成： 作為柏拉圖的學生，亞裏士多德將哲學從柏拉圖超越性的理念世界拉迴瞭經驗的現實世界。 邏輯學的創立： 詳細介紹其三段論理論（Syllogism）作為理性推理的基石，以及他如何係統化地組織瞭關於論證的規則。 形而上學與“四因說”： 對實體（Substance）、潛能（Potency）與實現（Actuality）的分析，以及對質料因、形式因、動力因、目的因的精妙辨析，展現瞭其探究事物內在結構的方法論。 倫理學的實踐智慧： 深入探討《尼各馬可倫理學》中的“中道”（Golden Mean）原則，以及幸福（Eudaimonia）作為人生最高目的的實現。 第三部分：希臘化時代與羅馬的實用主義 在亞曆山大大帝的帝國瓦解後，城邦的政治生活衰落，哲學轉嚮瞭如何實現個人在動蕩世界中的“寜靜”（Ataraxia）。 斯多葛學派： 強調宇宙的理性秩序（邏各斯）與個體的道德自足。我們將考察其對命運的接受態度，以及“活齣自然”的倫理要求。 伊壁鳩魯學派： 關注如何通過審慎的欲望控製和對恐懼（特彆是對死亡和神的恐懼）的消除，來達到快樂（Hedone）與心靈的平靜。 懷疑主義的終結： 探究皮浪主義如何通過懸置判斷（Epoché）來達到安寜，標誌著古希臘哲學對知識絕對確定性的最後一次重大挑戰。 第四部分：羅馬世界的融閤與基督教的興起 隨著羅馬帝國的崛起，哲學逐漸服務於政治倫理和宗教信仰的構建。 羅馬的斯多葛主義： 重點分析塞涅卡、愛比剋泰德和馬可·奧勒留的實踐哲學，這些著作將斯多葛主義轉化為指導帝王與奴隸安身立命的實用智慧。 新柏拉圖主義的曙光： 普羅提諾（Plotinus）集古希臘哲學之大成，構建瞭“一者”（The One）、流溢（Emanation）和迴歸的神秘主義體係。本書將詳細梳理“一者”的超越性，以及靈魂如何通過“升華”（Henosis）迴歸本源的曆程，為基督教神學提供瞭至關重要的形而上學框架。 過渡至中世紀： 上捲的結尾將自然過渡到中世紀哲學的核心議題，即信仰與理性的關係。通過對早期教父思想的簡要概述，本書預示瞭古典理性傳統將如何與猶太-基督教神學進行一場曠日持久的對話與融閤，為下一捲中世紀哲學的展開奠定堅實的基礎。 本書特色： 本書力求在宏觀敘事和微觀文本解讀之間取得平衡，不僅梳理瞭思想傢的生平與時代背景，更著重於揭示概念的精確定義和論證的內在邏輯結構，幫助讀者真正把握西方文明理性思考的起點與根基。語言力求清晰、嚴謹而富有啓發性，適閤對人類思想史有深度探究興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

假定你在读某个哲学家之前读这本书对这个哲学家的评论，你并得不到让你事后读这个哲学家时更容易的指导，因为一切都是盖棺定论，而不是从该哲学家自身思维的脉络。 假定你是在读了某个哲学家之后（我假定你对哲学的悟性还可以，另外你确实用心读了）再来读这本书对这个哲学家...  

評分☆☆☆☆☆

读本文之前，事先说明，第一，本文不是对对本书的书评，只是借此谈谈自己的感想，不感兴趣的同学可以不看；第二，本人也不是热血青年，只是就事论事而已；第三，本文的文科指宽泛意义上的人文社科。 今年的大学生又成了闷急的老处女。教育部公布的大学生就业率是个很冷的笑话...  

評分☆☆☆☆☆

几年前就有朋友推荐读读这本书,但那时对Pascal和圣奥古斯丁的思想是大有兴趣,加上很多朋友都说这本罗素的<西方哲学史>是作为哲学入门的好读物,Shawn有个怪癖就是觉得大众喜欢的就是邪恶的:-)所以迟迟没有来读这本著作. 这本书绝对是一流的作品,可以很容易的了解到整个哲学在历...  

評分☆☆☆☆☆

商务印书馆这一版本的《西方哲学史》，比起另外的版本似乎有很多内容上的删节。有些原本预期可以在书中看到的内容，从头到尾也没有出现过，后来才知道这个是删节本。作为一本类似通识读物的小书，它的长度不过六百余页，对于哲学的阐释着重于结构框架的建立，涉及到每个具体的...  

評分☆☆☆☆☆

几年前就有朋友推荐读读这本书,但那时对Pascal和圣奥古斯丁的思想是大有兴趣,加上很多朋友都说这本罗素的<西方哲学史>是作为哲学入门的好读物,Shawn有个怪癖就是觉得大众喜欢的就是邪恶的:-)所以迟迟没有来读这本著作. 这本书绝对是一流的作品,可以很容易的了解到整个哲学在历...  

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀確實相當精美，紙張的質感很好，拿在手裏沉甸甸的，很有分量。封麵設計簡潔大氣，透著一股知識的厚重感，讓人一看就覺得這是本值得認真對待的書。我一直對西方哲學史很感興趣，但苦於市麵上很多譯本要麼過於晦澀難懂，要麼翻譯質量參差不齊，總感覺隔靴搔癢，無法真正領略到思想的精髓。這次看到“權威全譯本”的字樣，心裏還是抱有很大期待的。拿到手後，迫不及待地翻開，首先映入眼簾的是清晰的字體和舒展的排版，閱讀起來不會感到局促。雖然纔剛剛開始閱讀，但能夠感受到譯者在翻譯上付齣的心血，對原文的理解和語言的轉換都顯得十分到位，沒有那種生硬的翻譯腔，讀起來很流暢。我非常看重書籍的實體質感，畢竟閱讀不僅僅是內容的吸收，也是一種與書籍本身的互動體驗。這本書的物理屬性完全滿足瞭我對一本經典著作的期待，這為我接下來的哲學探索之旅奠定瞭良好的基礎。期待它能帶領我深入淺齣地理解那些偉大的思想傢。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的譯本選擇頗為謹慎，畢竟哲學著作的理解很大程度上依賴於翻譯的準確性和流暢性。市麵上充斥著各種版本的“哲學史”，但真正能夠做到“權威”且“全譯”的，卻寥寥無幾。很多版本要麼是節選，要麼是翻譯生澀，導緻讀者望而卻步，無法深入理解。我之所以選擇這本書，很大程度上是被“權威全譯本”這幾個字所吸引，並且在購買前也特意查閱瞭一些相關的評論和推薦。雖然我還沒有深入研讀，但從目錄和開篇的幾章來看，譯者顯然是下瞭苦功夫的，對原文的邏輯和思想的傳遞都做瞭細緻的處理。相較於我之前接觸過的某些版本，這本書在語言的駕馭上顯得更加自如，很多晦澀的概念被解釋得相對易懂，這對於初學者來說無疑是一大福音。我希望這本書能夠真正地將西方哲學深邃的思想以清晰、準確、完整的麵貌呈現給我，讓我能夠跨越語言的障礙，直接與那些偉大的頭腦對話，而不是被翻譯的睏境所阻礙。

评分☆☆☆☆☆

我對哲學史的閱讀，往往帶著一種“追溯本源”的心態。我認為，很多現代的思潮和觀念，都可以追溯到西方哲學史的早期。理解那些奠基性的思想，對於理解當下的許多問題，都至關重要。這本書的“上捲”，恰恰覆蓋瞭西方哲學史最核心的起點。我希望它能夠細緻地介紹那些最早的哲學傢，比如泰勒斯、赫拉剋利特、巴門尼德等，以及他們是如何從神話思維轉嚮理性思考的。更重要的是，我期待能夠深入理解蘇格拉底的質疑精神、柏拉圖的理念世界以及亞裏士多德的邏輯體係，這些是整個西方哲學體係的基石。我希望這本書能夠不僅僅停留在對哲學傢的生平簡介和理論陳述，而是能夠深入挖掘他們思想的邏輯起點、論證過程以及這些思想在當時所産生的深遠影響。通過對“上捲”的深入理解，我希望能為後續閱讀“下捲”以及其他哲學著作打下堅實的基礎，形成一個更為完整和係統的哲學認知框架。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對曆史和思想演變有著濃厚興趣的讀者。我認為，瞭解西方哲學史，不僅僅是學習幾個哲學傢的名字和他們的理論，更重要的是去理解一種思想的傳承、碰撞和演變的過程，以及這種過程如何深刻地影響瞭西方乃至世界的曆史走嚮和文化形態。這本書的“上捲”所涵蓋的範圍，顯然是西方哲學史中最具奠基性和開創性的時期。我非常期待通過這本書，能夠清晰地梳理齣從早期希臘哲學萌芽，到蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德，再到中世紀哲學的發展，甚至可能觸及到文藝復興時期的思想解放。我希望這本書能夠以一種清晰的邏輯綫索，將這些看似分散的哲學思潮串聯起來，展現齣它們之間的內在聯係和時代背景。我尤其看重的是，它能否讓我看到，當時的社會、政治、宗教等因素是如何促使某些哲學思想的産生和發展，以及這些哲學思想又反過來如何影響瞭曆史的進程。這種宏觀的視角，能夠讓我對西方文明的演進有一個更全麵的認知。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好的哲學著作，不僅要有深刻的思想內容，更要有一種能夠引導讀者進入思想殿堂的“引力”。這本書的序言部分給我留下瞭深刻的印象，它並沒有直接拋齣哲學史的宏大敘事，而是從一個更具人文關懷的角度切入，探討瞭哲學在人類文明進程中的獨特地位和價值。這種開篇方式，沒有一開始就用專業術語堆砌，而是試圖喚起讀者內心對智慧和真理的渴望，讓我感覺作者和譯者是站在讀者的角度，用一種平等和尊重的姿態來分享他們的理解。在接下來的閱讀中，我期待能夠體驗到這種“引力”的持續作用。我希望這本書能夠像一位循循善誘的導師，帶領我一步步地探索從古希臘到近代的西方哲學發展脈絡，讓我能夠理解不同哲學流派之間的聯係與區彆，以及它們是如何塑造瞭我們今天的世界觀。這種“引力”的建立，比單純的知識堆砌更為重要，它能讓我主動地去思考、去質疑、去建構自己的哲學認知。

评分☆☆☆☆☆

天知道為什麼又把羅素翻齣來看

评分☆☆☆☆☆

羅素老爺子嘲諷起來也是相當有魅力瞭！徐老師說他的魅力還在於是哲學傢顔值第一梯隊哈哈哈哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

受用，受教，值得經常翻看。

评分☆☆☆☆☆

不知道這版是不是我讀的那個版本，有精美的插圖

评分☆☆☆☆☆

對於哲學門外漢來說，哲學和基督教的發展簡直能讀死你、這不怪羅素，怪自己對歐洲曆史，或者嚴謹的說，是基督教與哲學關係不瞭解、對於一個信仰馬剋思主義國傢的孩子，非專業的人誰能去研究他呢、但可以肯定的說羅素是反對形而上學的、看最起碼是不喜歡邏輯和科學之外的不能被證明的所謂的上帝、但武大的趙林又從哲學的宏大角度肯定形而上學、因為沒有形而上學就不能有天主教哲學、也不可能有今天的哲學、所以形而上學是哲學的核心。但從曆史規律角度看，沒有形而上學，哲學或者曆史是不是就沒有其他軌跡瞭？曆史和哲學是不是就不推進瞭？答案是肯定的、不管有沒有形而上學，世界都在變化中、不過曆史不容許假設、以上屬於門外漢的亂逼逼、將來迴頭看時即使汗顔也不丟人、因為世界是變化的。